هل يكفر منكر عذاب القبر ؟

[Mahdi ar-Rusi]

هل يكفر منكر عذاب القبر ؟

[الأزهري]

هل يكفر منكر عذاب القبر ؟

أحاديثه بلغت حد الشهره، فمنكره ضال مبتدع فاسق، ولو قال قائل بتكفيره لم يبعد والله أعلم.

[بديع الزمان]

فائدة :

قال التفتازاني رحمه الله تعالى في: "شرح المقاصد"(ص/220) : "اتفق الإسلاميون في حقية سؤال منكر ونكير في القبر وعذاب الكفار وبعض العصاة فيه، ونسب خلافه إلى بعض المعتزلة. قال بعض المتأخرين منهم: حكى انكار ذلك عن ضرار بن عمرو، وإنما نسب إلى المعتزلة وهم براء منه لمخالطة ضرار إياهم، وتبعه قوم من السفهاء المعاندين للحق"انتهى.وقال ابن أبي شريف رحمه الله تعالى في: "المسامرة بشرح المسايرة"(ص/230) : "وهم-يعني: منكري سؤال القبر وعذابه ونعيمه- : ضرار بن عمرو ، وبشر المريسي، وأكثر متأخري المعتزلة"انتهى

وهو منسوب لبعض الاباضية .. اعنى الانكار .. ولم اتحقق منه

[الشافعي]

قال ابو منصور البغدادي ومنكر عذاب القبر لابد معذب فيه

[محمود بن سالم الأزهري]

صدر بخصوص هذا الأمر فتوي في دولة الكويت - صادرة عن لجنة الفتوي

وكانت الإجابة بالآتي

ثبت عذاب القبر في القرآن بطريق الإشارة في قوله تعالى في شأن فرعون وآله { النار يعرضون عليها غدواً وعشياً ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب}(سورة غافر/46)، وثبت صراحة في أحاديث صحيحة وكثيرة حتى قيل بتواترها، فيجب الإيمان بثبوته فمن أنكره فهو فاسق ولا يحكم بكفره، لأن عذاب القبر وإن قيل بتواتره فهو ليس من الأمور التي علمت من الدين بالضرورة، وعلى الحاكم أن يعلّم ذلك ويكشف شبهته، فإن أصر بعد كشف الشبهة يؤدب، ولا سيما إن كان يدعو لإنكار عذاب القبر.
…والله أعلم.

[البوصيري]

فيما يخص مذهب الإباضية فقد قال السالمي في أنوار العقول:-
ثم عذاب القبر مما جاء بهْ *** تواتر الأخبار معنىً فانتبهْ
واعتقدنَّ صدقَه ولا تُحِــــلْ *** تعذيبَ ميْتٍ لوجوه تحتمـلْ

[البوصيري]

هذا ولا بد من التذكير بأنه:" كما يجب الإيمان بعذاب القبر يجب الإيمان بنعيمه، لأن السمع ورد بهما معا"كذا في النشر الطيب:2/121.
ثم قال في سبب اقتصار بعضهم عليه:"لأن النصوص الواردة فيه أكثر،ولأن أكثر أهل القبور كفار وعصاة،فكان التعذيب بالذكر أجدر".

[بديع الزمان]

بارك الله فيك ولا حرمنا من فوائدك اخى البوصيرى