الزي الخاص بالمسلمين

[Mahdi ar-Rusi]

ما راي السادة هـل يوجد هناك الزي الخاص بالمسلمين يتميزون به عن الكفار؟

[الأزهري]

يجب على المسلم لبس ما يستر العورة وما لا يشف عن البدن ولا يجسمه ولا يشتمل على محرم كذهب وحرير للرجل، ولا ما هو مغصوب، ولا ما اشتمل على صور العورات والمحرمات وما فيه دعوة لمنكر، ولا ما كان نجسا أو متنجسا، ولا قاصدا بلبسه التشبه بالمشركين وأهل الفسق، وهذا بالنسبة للمسلم غير المحرم بحج أو عمرة، فأما المحرم بهما أو أحدهما فله أحكام خاصة، فهذا ما يجب على المسلم مراعاته في لباسه فإن خالف ـ لغير ضرورة ـ أثم، وهذا كله بغض النظر عما يلبسه الكفار، فإذا فرضنا أن الكفار راعوا هذه الشروط أو لم يراعوا هذه الشروط وجب على المسلم أن يتميز عنهم بمراعاتها، وإذا كان الكفار مراعين لها لم يضره ذلك، فالتميز حاصل بسبب التزام المسلم بشروط اللباس وإخلال الكفار بها والله أعلم.

[Mahdi ar-Rusi]

و ما حكم لبس المسلم البرنيطة في دار الكفر علما انه غير قاصد التشبه بالكفار؟

[Mahdi ar-Rusi]

التشبه بالكفار قصدا او بغير قصد حرام اء ليس كذالك ؟
و هـل يعذرالمسلم المقيم في دار الكفر بلبسه البرنيطة ؟

[الأزهري]

لم أعرف ما هي البرنيطة، ولكنها إما لباس ديني خاص بأهل ملة معينة أو لا، ولعله يكون كان خاصا ثم فقد هذه الخصوصية، فإن كان هذا اللباس لباسا دينيا ولا يزال كذلك حرم عليه لبسها، لأن فيه تشبها بأهل ملة غير الإسلام، وإن كانت غير دينية وتوفرت فيها شروط اللباس الإسلامي التي ذكرناها لم يحرم لبسها بل يكره له لأن إحياء لباس العرب والمسلمين في بلاد العرب من السنة.

والتشبه بالكفار قصدا حرام ولو بلباس مشتمل على الشروط، وكذلك في العادات، ومثاله إطلاق اللحى تأسيا ببعض المغنين أو اليهود فهذه نية يأثم المسلم بسببها والله أعلم، وأما التشبه بلا قصد فهو حين لا يكون بقصد لا يكون تشبها بل يكون شبها فقط بلا تشبه، وهذا لا يضر، فالمسلمون في الهند يلبسون العمامة ويطلقون اللحى فيحصل شبه بينهم وبين السيخ وهذا لا يضر.

[حسام ملاح]

سيدي الأزهري ..

في موضوع قد يكون ذو صلة , أرجو منكم الإفادة مشكورين

ماحقيقة أن سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يجبر الذميين خلال خلافته على وضع علامة على ثيابهم لتمييزهم ؟
وهل صحيح أن هناك من العلماء من علق على هذا بنقد؟

[الأزهري]

لا أعرف مدى صحة هذا النقل عن أمير المؤمنين عمر، ولكن نؤيد صحة هذا المسلك وهو ما نص عليه الفقهاء، وذلك لأسباب، منها لظهور شعار الحرية الدينية لأهل الكتاب، ومنها حتى تقع الأحكام المتعلقة بالمسلمين على أهلها من المسلمين وتقع الأحكام المتعلقة بأهلها من أهل الذمة على أهل الذمة، ومثال ذلك تحية الإسلام خاصة وصلاة الجنازة والدفن في مقابر المسلمين ونحوها .. ومنها وهو أهمها حتى يسلم أهل الذمة من التعزيرات الواجبة الواقعة على المسلمين في الطرقات ونحوها لترك الصلوات ونحوها فقد يجلد الذمي ظنا أنه من المسلمين ونحو هذا، وهذا باب تفصيله يطول.

[ابن نصر]

اللباس مقيد عندنا بعدم الشهرة والستر وعدم الشفافية وكونه غير ضيق مجسد للعضو
وقد استدل علماؤنا بان النبي صلى الله عليه وسلم لبس اثواب كثيرة من يماني ورومي وغيرها
وفقكم الله