اكتب معى ما انتشر من ذميم الصفات بين طلبة العلم

[بديع الزمان]

الدين النصيحة .. لذا ساكتب هنا بعض ما شاهدته من ذميم الصفات بين بعض طلبة العلم حتى يتخلص منها من يجد شيئا منها فى نفسه ان شاء الله تعالى :

1 / تورم الذات .. او قل : شدة الاعتداد بالنفس .. فالكثير منهم ينظر لغيره بمرآة محدبة وينظر لنفسه بمرآة مقعرة .. فاين ذهب التواضع وهضم النفس وحب الخمول يا اهل الله ( ان الله يحب العبد التقى الخفى النقى ) ..!

2 / حب الاستئثار بالحديث وتصدر المجالس وحب الظهور حتى يشار اليه بانه الافضل والاعلم ..

3 / وبعضهم يتواضع لكنه تواضع المتكبرين .. كأنه يقول للناس انظروا هاأنا اتواضع !!

4 / حب الالقاب . فاذا لم تناده ب ( يا شيخنا ) او ( ايها العلامة ) او ( المحقق ) او ( المدقق ) ... غضب فى نفسه .. و بعض صغار الطلبة للاسف يساهم فى هذا بحمق حيث يبالغ فى تعظيم المشايخ لدرجة فيها من التكلف الكثير ..

5 / تقمص بعض شخصيات المشايخ حتى تظن ان من يتحدث شخص اخر لشدة تقليده لشيخه او انبهاره به .. وقد قالوا قديما : المقلد ببغاء وفى احسن الاحوال قرد ..!!

6 / تعجل الكتابة والحديث والفتوى قبل اختمار الافكار فى الذهن والتانى فى المسائل وتحقيقها

7 / الرفض لمجرد عدم الالف .. فاذا اتيته بفكرة جديدة رفضها او فى احسن الاحوال استراب منها ..

8 / غياب مفهوم الربانية .. فيتحدث بعضهم فى علوم الشرع الشريف كانه يتحدث فى مسألة رياضية .. فلا تجد لكلامه روحا ولا تزداد ايمانا بعد سماعه مع ان الحديث لم يخرج عن قران او سنة ..

اسال الله تعالى ان يجنينا الزلل انه ولى ذالك والقادر عليه

[بديع الزمان]

اين انتم اخوانى ...... معرفة الداء اول الطريق للعلاج .. اليس كذالك ..؟؟

[مصطفى متولي الروبي]

مقال جميل ومن أسوأ أدواء أهل العلم الحسد.

[محمود بن سالم الأزهري]

من هذا ايضاً

حب الوصاية

كأنه اصبح الوصي على شرع الله ، فما يقوله فقط هو الصحيح وما يخالفة يحكم عليه بالبدعة

نسأل الله لنا ولكم السلامة كما أسأل الله تبارك وتعالي أن يطهرنا مما فى انفسنا من ضعف ، اللهم أمين يا رب العالمين


جزاك الله خيراً شيخي Azhary

نفعنا الله بكم

تحيتي لك

تلميذك

[نور الدين الأزهري]

ومن الآداب السيئة لبعضهم: إلغاء الآخر، وجعل نفسه حكما على غيره، فمن ارتضاه هو العلامة عنده، ومن خالفه أو لم يرتضه فهو الجاهل..

[أبو الهداية]

اضف الى ذلك كل الافات التى ذكرها حجة الاسلام الغزالى فى كتابه عن افات العلماء ..
فاذا لم ينعكس العلم على السلوك فى الاقوال والافعال وتهذيب النفس فالعوام افضل

[محمود السعيد عبد الوهاب]

08/05/2008


:: احصاء حكومي : ارتفاع التضخم السنوي في مصر لاعلى مستوى منذ ثلاث سنوات في ابريل :: منتخب مصر لكرة القدم يحتل المركزالثلاثين عالميا فى تصنيف الفيفا :: موسيقار امريكي كبير يكافيء سائق أجرة مسلم بحفل مجاني تقديرا لأمانته :: أوباما يتقدم خطوة كبيرة في سباق الرئاسة :: محللون : التوتر في مصر يصعب من استشراف خليفة لمبارك












01

07

2007
في 3 أحكام للدستورية العليا
01/07/2007
أحقية المستقيل في زيادة معاش الأجر المتغير
وعدم قانونية تحميل ضريبة الدمغة علي الأهالي

أصدرت المحكمة الدستورية العليا أمس ثلاثة أحكام حول حرمان الموظف المستقيل من زيادة معاش الأجر المتغير.. وإعفاء الحكومة من ضريبة الدمغة وتحميلها للمتعاملين معها ومنع الشفعة عند البيع للأقارب.قضت المحكمة برئاسة المستشار ماهر عبدالواحد بعدم دستورية حرمان «المستقبل من زيادة معاش الأجر المتغير». وقالت: إن النص القانوني علي قصر إضافة الزيادة في معاش الأجر المتغير علي حالات بلوغ سن الشيخوخة أو العجز أو الوفاة غير دستوري.

قالت المحكمة في أسباب حكمها: إن النص المطعون فيه حرم المستحقين للمعاش بسبب انتهاء الخدمة بالاستقالة من الزيادة في معاش الأجر المتغير رغم كونهم قد قاموا جميعاً بسداد الاشتراكات المقررة قانوناً ويواجهون ذات الأعباء والتكاليف والالتزامات التي من أجلها وضع المشرع القوانين.
كما قضت المحكمة بعدم دستورية إعفاء الحكومة من ضريبة الدمغة وتحميلها للمتعاملين معها وقالت المحكمة: إن نص الفقرة الثانية من المادة 12 من قانون ضريبة الدمغة الصادر بالقانون «111 لسنة 1980» فيما تضمنه من تحميل الشخص غير المعفي من الضريبة كامل الضريبة المستحقة علي تعامله مع جهة حكومية غير دستوري، وقالت المحكمة في أسباب الحكم: إن النص المطعون فيه يهدر مبدأ العدالة الضريبية ويخل بالحماية الدستورية لحق الملكية.

كما قضت المحكمة برفض الطعن المقدم بعدم دستورية البند «ب» من المادة 939 من القانون المدني التي تنص علي عدم جواز الشفعة إذا وقع البيع بين الأصول والفروع أو بين الزوجين أو بين الأقارب حتي الدرجة الرابعة أو بين الأصهار حتي الدرجة الثانية.




08/05/2008


:: احصاء حكومي : ارتفاع التضخم السنوي في مصر لاعلى مستوى منذ ثلاث سنوات في ابريل :: منتخب مصر لكرة القدم يحتل المركزالثلاثين عالميا فى تصنيف الفيفا :: موسيقار امريكي كبير يكافيء سائق أجرة مسلم بحفل مجاني تقديرا لأمانته :: أوباما يتقدم خطوة كبيرة في سباق الرئاسة :: محللون : التوتر في مصر يصعب من استشراف خليفة لمبارك












01

07

2007
في 3 أحكام للدستورية العليا
01/07/2007
أحقية المستقيل في زيادة معاش الأجر المتغير
وعدم قانونية تحميل ضريبة الدمغة علي الأهالي

أصدرت المحكمة الدستورية العليا أمس ثلاثة أحكام حول حرمان الموظف المستقيل من زيادة معاش الأجر المتغير.. وإعفاء الحكومة من ضريبة الدمغة وتحميلها للمتعاملين معها ومنع الشفعة عند البيع للأقارب.قضت المحكمة برئاسة المستشار ماهر عبدالواحد بعدم دستورية حرمان «المستقبل من زيادة معاش الأجر المتغير». وقالت: إن النص القانوني علي قصر إضافة الزيادة في معاش الأجر المتغير علي حالات بلوغ سن الشيخوخة أو العجز أو الوفاة غير دستوري.

قالت المحكمة في أسباب حكمها: إن النص المطعون فيه حرم المستحقين للمعاش بسبب انتهاء الخدمة بالاستقالة من الزيادة في معاش الأجر المتغير رغم كونهم قد قاموا جميعاً بسداد الاشتراكات المقررة قانوناً ويواجهون ذات الأعباء والتكاليف والالتزامات التي من أجلها وضع المشرع القوانين.
كما قضت المحكمة بعدم دستورية إعفاء الحكومة من ضريبة الدمغة وتحميلها للمتعاملين معها وقالت المحكمة: إن نص الفقرة الثانية من المادة 12 من قانون ضريبة الدمغة الصادر بالقانون «111 لسنة 1980» فيما تضمنه من تحميل الشخص غير المعفي من الضريبة كامل الضريبة المستحقة علي تعامله مع جهة حكومية غير دستوري، وقالت المحكمة في أسباب الحكم: إن النص المطعون فيه يهدر مبدأ العدالة الضريبية ويخل بالحماية الدستورية لحق الملكية.

كما قضت المحكمة برفض الطعن المقدم بعدم دستورية البند «ب» من المادة 939 من القانون المدني التي تنص علي عدم جواز الشفعة إذا وقع البيع بين الأصول والفروع أو بين الزوجين أو بين الأقارب حتي الدرجة الرابعة أو بين الأصهار حتي الدرجة الثانية.

[أبو الهداية]

كما قضت المحكمة برفض الطعن المقدم بعدم دستورية البند «ب» من المادة 939 من القانون المدني التي تنص علي عدم جواز الشفعة إذا وقع البيع بين الأصول والفروع أو بين الزوجين أو بين الأقارب حتي الدرجة الرابعة أو بين الأصهار حتي الدرجة الثانية.[/QUOTE]

لا حول ولاقوة الا بالله العلى العظيم
بالله ما هذا ؟؟؟؟؟؟؟
اخى اتق الله ......فأنت محاسب امامه
ليس هنا مكان لعب ولهو فنرجو ان كن تؤمن بالله ورسوله ان تكون جاد ومسؤلا

[بديع الزمان]

اخى محمود السعيد ما علاقة هذا بموضوعنا ؟؟؟!!!

[الأعرجي]

ماهذا ياأخ محمود سعيد هل في نظركم أخي شيء أين أنت من الموضوع فالرجاء قبل كتابة شيء أن ننظر إلى أصل الموضوع عن أي شيء يتكلم


فأما العبد الفقير رأيت هنا وفي غير منتديات من يرى نفسه علامة الدنيا ويخاطب الناس وكأنهم عوااااام لا خلق ولا أخلاق ولا تواضع فلاخير في علم بلا أخلاق وتواضع والشكر الجزيل على الموضوع القيم أخي العزيز

[الزيتوني]

نعم أخي الشيخ azhary
وأعجب من هذا، وأكبر داء، أن يكون فيك الداء وأنت لا تعرف، أو تظن أنه ليس فيك، فهذا أعظم وأكبر.
نسأل الله العافية، نسأل الله السلامة، نسأل الله أن ينتشلنا مما نحن فيه، آمين..آمين
وجزاكم الله خيرا

[الهاشمي الحسني]

جزاكم الله خيرًا على الموضوع المفيد جدًّا..
وأتمنى أن يُثرَى بأقلام باقي الإخوة.
ولعلّ المقام يقتضي ذكر اسم كتاب مولانا الإمام الشعراني (الكوكب الشاهق في الفرق بين المريد الصادق وغير الصادق) وهو على هذا الرابط:
http://al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=001805.pdf
الحجم حوالي 7 mb
والله الموفِّق.

[ابن نصر]

يا اخوان دعوا طلاب العلم وشأنهم ، يكفيهم ما هم فيه من غربة الاهل وغربة فساد الدين وغربة العقيدة
ومن لم يصلحه علمه اهلكته الدنيا
وفقكم الله

[الهاشمي الحسني]

الحال يا سيدي الفقيه أنَّ الطّالب الذي لم يتغلغل في معرفة حميد الصفات من ذميمها.. يكون مآله إلى ما يُعَفُّ عن ذكره، ولا ينفع الله بعلمه ولا يبارك في عمله.
وهذا يجعلني أضع هذا الأمر من أولى الأولويّات.

وقد لجأت إلى المكتبة وفي بالي أنِّي قرأت للإمام الغزالي كلامًا في هذا المعنى، فاحترت من أين أبدأ في البحث في كتبه، ففتحت منهاج العابدين وأول صفحة وقعت عليها عيني وجدت فيها ما كنت عنه أبحث، فسبحان ربي العظيم.

قال حجة الإسلام الإمام الغزالي رحمه الله في «منهاج العابدين» ص(51) طبعة المنهاج:
(( وأما شدَّتُها -أي عقبة العلم- فابذلْ نفسَك في الإخلاصِ في طلبِ العلمِ، وليكنِ الطَّلبُ طلبَ درايةٍ لا طلبَ روايةٍ.

واعلمْ أنَّ الخطرَ عظيمٌ، فمن طلبَ العلمَ ليصرفَ به وجوهَ النَّاسِ إليه، ويجالسَ به الأمراءَ، ويباهيَ به النُّظراءَ، ويتصيَّدَ به الحطامَ.. فتجارتُه بائرة، وصفقتُه خاسرةٌ، قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ «من طلبَ العلمَ ليفاخرَ به العلماءَ، أو ليماريَ به السُّفهاءَ، أو ليصرفَ به وجوهَ النَّاسِ إليه.. أدخلَه اللهُ النَّارَ».

قال أبو يزيدَ البَسطاميُّ رحمَه اللهُ: "عملتُ في المجاهدةِ ثلاثينَ سنةً، فما وجدتُ شيئًا أشدَّ عليَّ من العلمِ وخطرِه" )) انتهى.

وأشاطركم القول سيدي: واغربة طلبة العلم وأهله.. اللهم احفظنا واحرسنا.

[ابن نصر]

بارك الله فيك سيدي الهاشمي ، اما وصفك اياي بالفقيه فانا دون ذلك بكثير ولست الامتشبها بالقوم الحقني الله واياك بهم

لكن

أنَّ الطّالب الذي لم يتغلغل في معرفة حميد الصفات من ذميمها.. يكون مآله إلى ما يُعَفُّ عن ذكره، ولا ينفع الله بعلمه ولا يبارك في عمله.


صدقني يا اخي ان النفس لتعطب وان القلب ليتحجر وان العين لتعمي في زماننا هذا ، فالتوغل في الاخلاق توغل في الدين لانها عماد الدين وقوامه
اليس قد قال النبي صلى الله عليه وسلم " ما شاد أحد هذا الدين إلا غلبه"، او كما قال
ف رفقا بالعقول و القلوب والانفس البريئة التي احبت الشريعة فقامت تنصرها فاذا هي بقوم تصدوا لنشر افكارهم بطرق غريبة مريبة
ديننا جميل و أبسط و أيسر مما يسوقه هولاء المتشددون
وفقكم الله

[بديع الزمان]

اكرر ما نقله اخى الهاشمى عن الغزالىفانه يكتب بالذهب

قال حجة الإسلام الإمام الغزالي رحمه الله في «منهاج العابدين» ص(51) طبعة المنهاج:
(( وأما شدَّتُها -أي عقبة العلم- فابذلْ نفسَك في الإخلاصِ في طلبِ العلمِ، وليكنِ الطَّلبُ طلبَ درايةٍ لا طلبَ روايةٍ.

واعلمْ أنَّ الخطرَ عظيمٌ، فمن طلبَ العلمَ ليصرفَ به وجوهَ النَّاسِ إليه، ويجالسَ به الأمراءَ، ويباهيَ به النُّظراءَ، ويتصيَّدَ به الحطامَ.. فتجارتُه بائرة، وصفقتُه خاسرةٌ، قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ «من طلبَ العلمَ ليفاخرَ به العلماءَ، أو ليماريَ به السُّفهاءَ، أو ليصرفَ به وجوهَ النَّاسِ إليه.. أدخلَه اللهُ النَّارَ».

[محمود عمر]

ارى بعضهم فى نظرى ان كل همهم الجدل مع الوهابية وقلوبهم مشربة بحب الجدل وكأنهم تعلموا لكى يجادلوهم مثلهم مثل الوهابية هم تعلموا لكى يجادلوا خلق الله واحتقارهم والله اعلم

[أحمد على]

الدين النصيحة .. لذا ساكتب هنا بعض ما شاهدته من ذميم الصفات بين بعض طلبة العلم حتى يتخلص منها من يجد شيئا منها فى نفسه ان شاء الله تعالى :

1 / تورم الذات .. او قل : شدة الاعتداد بالنفس .. فالكثير منهم ينظر لغيره بمرآة محدبة وينظر لنفسه بمرآة مقعرة .. فاين ذهب التواضع وهضم النفس وحب الخمول يا اهل الله ( ان الله يحب العبد التقى الخفى النقى ) ..!

2 / حب الاستئثار بالحديث وتصدر المجالس وحب الظهور حتى يشار اليه بانه الافضل والاعلم ..

3 / وبعضهم يتواضع لكنه تواضع المتكبرين .. كأنه يقول للناس انظروا هاأنا اتواضع !!

4 / حب الالقاب . فاذا لم تناده ب ( يا شيخنا ) او ( ايها العلامة ) او ( المحقق ) او ( المدقق ) ... غضب فى نفسه .. و بعض صغار الطلبة للاسف يساهم فى هذا بحمق حيث يبالغ فى تعظيم المشايخ لدرجة فيها من التكلف الكثير ..

5 / تقمص بعض شخصيات المشايخ حتى تظن ان من يتحدث شخص اخر لشدة تقليده لشيخه او انبهاره به .. وقد قالوا قديما : المقلد ببغاء وفى احسن الاحوال قرد ..!!

6 / تعجل الكتابة والحديث والفتوى قبل اختمار الافكار فى الذهن والتانى فى المسائل وتحقيقها

7 / الرفض لمجرد عدم الالف .. فاذا اتيته بفكرة جديدة رفضها او فى احسن الاحوال استراب منها ..

8 / غياب مفهوم الربانية .. فيتحدث بعضهم فى علوم الشرع الشريف كانه يتحدث فى مسألة رياضية .. فلا تجد لكلامه روحا ولا تزداد ايمانا بعد سماعه مع ان الحديث لم يخرج عن قران او سنة ..

اسال الله تعالى ان يجنينا الزلل انه ولى ذالك والقادر عليه

نعم اؤيد كل ما قاله الشيخ بديع الزمان وجزاه الله خيرا.

[محمد محمد الحسني]

نعم سيدي الشيخ بديع الزمان، وأضيف الى ذلك: التردد في الرجوع الى الحق علانية والاعتراف بالخطأ وطلب المسامحة

[علي الماتريدي]

لنبتعد عن اليأس قليلاً: من سلك طريقاً يلتمس به علماً سهل الله له به طريقاً للجنة. صلى الله عليه وسلم.
وإن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضى بما يطلب.
صلى الله عليه وسلم.