السلطات المصرية تعتقل المتشيع خالد كروم أمين حزب الغد

[بديع الزمان]

الإسلام اليوم/ وكالات

في ضربة قاصمة لعمليات التشيع التي تدعمها إيران في البلاد، اعتقلت السلطات المصرية صباح اليوم الجمعة المتشيع خالد كروم أمين حزب الغد المصري عن دائرة بولاق أبو العلا (محافظة القاهرة)، وتمت مصادرة المكتبة الخاصة به, وبعض الاسطوانات الخاصة , ومصادرة جهاز ( اللاب توب ) الخاص به , وكذلك كيسة ملحقة بجهاز كمبيوتر آخر.

وقالت مواقع إلكترونية: إن بداية الأحداث كانت عندما كشفت غرفة (مصر والشيعة) على موقع الدردشة "البال توك" تشيع خالد كروم وتصدت له.

والمتشيع خالد كروم يتبع لحزب علمانى، وكان من أوائل مؤسسي حزب الغد المصري، مع محمد صادق عكاشة , عضو مجلس الشعب سابقا عن إحدى الدوائر بمحافظة الجيزة.

وكانت جريدة "الغد" التابعة لحزب الغد الليبرالى المصري، قد نشرت ملحقا من إعداد المتشيع خالد كروم، مع أحد أعدادها يحمل عنوان " أسوأ عشرة شخصيات في الإسلام "، تضمن هذا الملحق المكون من ثمانية صفحات سب وإساءة بالغة في حق زوجة رسول الله (عليه الصلاة والسلام) وصحابة رسول الله وطعنا فيهم بشكل متجاوز وغير لائق وغير مسبوق في الصحافة المصرية .

وأطلقت الجريدة لقب أسوء عشرة شخصيات في الإسلام على رموز من صحابة رسول الله، ولم تكتف بهذا التجاوز في حق الصحابة، وإنما أضافت لهم زوجة رسول الله، السيدة عائشة رضي الله عنها.

وكان قد تصدى للرد على الملحق العلامة المحدث أبو إسحق الحويني، وبكى أثناء رده غيرةً على عرض أمنا السيدة عائشة.

[الأزهري]

وكان قد تصدى للرد على الملحق العلامة المحدث أبو إسحق الحويني، وبكى أثناء رده غيرةً على عرض أمنا السيدة عائشة.

إلقاء القبض عليه قليل في حق هذا الكلب، لكن سبحان الله !! مصر بلد 80 مليون وبلد الأزهر لم يتصد للرد على هذا الكاتب فيها إلا هذا العلامة وحده؟! إن كان هذا الخبر صحيحا أن الحويني وحده تصدى للدفاع عن عرض أم المؤمنين فالوهابية يستحقون بجدارة أن يكتسحوا العالم الإسلامي وسنوسع لهم الطريق، وإن كانت هناك ردود ـ ولا بد ـ من مجمع البحوث ومؤسسات الأزهر فلم لم يشر الخبر إليها؟؟

[طارق ابراهيم]

إلقاء القبض عليه قليل في حق هذا الكلب، لكن سبحان الله !! مصر بلد 80 مليون وبلد الأزهر لم يتصد للرد على هذا الكاتب فيها إلا هذا العلامة وحده؟! إن كان هذا الخبر صحيحا أن الحويني وحده تصدى للدفاع عن عرض أم المؤمنين فالوهابية يستحقون بجدارة أن يكتسحوا العالم الإسلامي وسنوسع لهم الطريق، وإن كانت هناك ردود ـ ولا بد ـ من مجمع البحوث ومؤسسات الأزهر فلم لم يشر الخبر إليها؟؟

والله عجبت لامرك أخي الازهري..
فهل ما شد انتباهك ان هذا العلامة الوهابي فقط هو من تصدى لذلك المخرف..
والله كان الاولى بك ان تقول جزاه الله عنا خيرا..نظير ما فعل وما يفعل..

فقد سبق وتصدى لفيلم الام المسيح الذي عرض في بلد الازهر..
وسبق ان تصدى لخرابيط مسلسل عمرو بن العاص رجل الاقدار الذي أجازه الازهر..
وتولى تكفير ذلك القمنى الذي سب الاله وكان جزاءه جائزة الدولة التقديرية..

وغيرها الكثير..

فجزاك الله خيرا أبا اسحق يا وهابي

[الأزهري]

أنا لا أمدح وهابيا ولا حشويا مجسما أتريد مني أن أغري العامة بالمبتدعة؟؟؟ مبتدع رد على زنديق !! فقلت أين أهل السنة؟؟؟ هذا مقصودين ولا أدري أين الإدارة عنك أنت؟

[يونس حديبي العامري]

عجبا!!
هؤلاء الطّغام الذين هم كالأنعام ليس لهم إلا نشر دعاويهم وبلاويهم !!؟
فهذا الحويني ردّ على الكلب فلا سبيل لمدحه ونشر بأنّه هو الذي انفرد
بالرد عليه نعم من حيث الحصول لكن ليس لعدم الوجود وهو ما يفهمه الكثير!!
ويرجع لسبب آخر لتقاعس الكثير الذين كان لهم أن يسجنوا هذا المريض الزنديق من قبل!!-وإن كان قليلا في حقه-
والحويني له بدعه ومردود عليه

[ايمن]

طبعا الازهر رد
ومعروف ان الاسلام اليوم موقع وهابي
[http://www.aawsat.com/details.asp?section=4&article=386793&issueno=10179 يبلغ النيابة ضد صحيفة الغد ودار الإفتاء تدعو لمقاطعتها

القاهرة: محمد خليل
أبلغ مجمع البحوث الإسلامية في الأزهر، النائب العام المصري المستشار عبد المجيد محمود ضد رئيس مجلس إدارة ورئيس تحرير جريدة الغد لسان حال حزب الغد، طالبا التحقيق معهما بتهمة الإساءة إلى الإسلام على خلفية ما نشرته الصحيفة عن السيدة عائشة رضي الله عنها، وإدراجها ضمن من أطلقت عليهم الصحيفة «أسوأ عشر شخصيات في الإسلام»، فيما دعت دار الإفتاء المصرية إلى مقاطعة ما سمته «الكتابات المسمومة».
وأدان مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر، في بيان أصدره عقب اجتماع عقده أمس، برئاسة شيخ الأزهر الدكتور محمد سيد طنطاوي، ما نشر بجريدة الغد وقرر بالإجماع اللجوء للنائب العام، طالبين منه «التدخل لردع الذين يتطاولون على الدين الحنيف، تحت اسم حرية الرأي والعقيدة».

وكانت جريدة الغد الناطقة بلسان حزب الغد، قد أصدرت ملحقا لها بمناسبة شهر رمضان، حمل عنوان «من عائشة أم المؤمنين إلى عثمان الخليفة الراشد أسوأ عشر شخصيات في الإسلام». وأثار الموضوع ضجة واسعة بعد الدعوى القضائية التي رفعها المحامي الإسلامي ممدوح إسماعيل ضد جريدة الغد. فيما دخلت جريدة الفجر الخاصة في خضم الأزمة، بنشر ملحق حمل عنوان: «قنبلة الشيعة»، دارت موضوعاته حول الأبعاد السياسية للمد الشيعي الذي تقوده إيران و«حزب الله» في المنطقة، وجاء من بينها مقال تناول شخص السيدة عائشة أم المؤمنين واتهمها بالوقوف وراء قتل 103 آلاف مسلم زمن الفتنة، التي حدثت بين الأمام علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما.

وأصدر حزب الغد بيانا عقب تفجر الأزمة، أعلن فيه أن الحزب ليس له سيطرة على الصحيفة، لأنها مفتوحة لكل التيارات السياسية وكافة الآراء. واعتبر أن ما جاء بالملحق الذي أثار الأزمة لا يعبر عن رأي الحزب. وأكد البيان رفض قيادات الحزب أي تطاول على الرموز الإسلامية، إلا أنه أوضح أن ما نشر لم يقصد منه الإساءة، ولا يمثل أي تطاول، وإنما مجرد رصد لحالة سياسية.

وقدم محامي الجماعات الإسلامية في مصر ممدوح إسماعيل، بلاغا إلى النائب العام ضد صحيفة الغد يتهمها بالإساءة إلى صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والسيدة عائشة.

[الأزهري]

بارك الله فيك يا أخ أيمن، هذا هو الكلام، أما أن يكون الحويني هو الراد الوحيد فغير ممكن، أنصح الحويني أن يرد على أصحابه الذين شابهو الرافضة فلا فرق بين الطعن الواضح أو المبطن، فالوهابيون التيميون يطعنون في عمر رضي الله عنه بأنه ابتدع الطلاق الثلاث ثلاث وخالف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وشيخهم ابن تيمية في القرن الثامن خطأ عمر ثم تاب واستغفر عند شيخه الرقي من ذلك، ولكنهم على سننه اليوم يسيرون، وقد تابعهم جماعات من أهل السنة وقالوا بأنه اجتهاد خاطئ من عمر!!! وهم في قرارة أنفسهم يعتقدونه تغييرا لا اجتهادا، إذ لا اجتهاد مع النص.

[محمود بن سالم الأزهري]

الوهابية في مصر يلقون الدعم المالي والإعلامي من القنوات الفضائية التي يديرها أباطرة المجسمة ولا بد من تلميع أي شخص منهم حتى لو سعل في محطة المترو ...

وسياستهم :: لا بد من فرض الصورة الوهابية على الساحة بشتى الطرق

في حين أن من ينبري للرد عشرات العلماء من أهل السنة ولكن لا نرى أثر لهم " إلا من سطع نجمة وباتة الحاجة لهم ملحة لديهم " لأنهم من المغضوب عليهم في هذه القنوات .. نسأل الله العفو والعافية

وعليه فإننا نحتاج وبشدة إلي عدد من القنوات التي تمثل أهل السنة ويكون الشرط فيها أن يقدم فيها معتقد أهل السنة ولا يظهر فيها إلا من هو على عقيدة أهل السنة .

فما وصل لعلمي أن قنوات المجسمة يرأسها رؤسائهم وكل من يأتي لهم يسألوه أولاً في عقيدته فإن وافقتهم مرر وإن خالفتهم حجب

نسأل الله العفو والعافية .. اللهم آمين يا رب العالمين

[الأزهري]

هذا لا شك فيه عندنا وما ذكرته فصحيح تدل على وجوده الآيات والقرائن.

[محمد اليافعي]

طبعا الازهر رد
ومعروف ان الاسلام اليوم موقع وهابي
[http://www.aawsat.com/details.asp?section=4&article=386793&issueno=10179 يبلغ النيابة ضد صحيفة الغد ودار الإفتاء تدعو لمقاطعتها

القاهرة: محمد خليل
أبلغ مجمع البحوث الإسلامية في الأزهر، النائب العام المصري المستشار عبد المجيد محمود ضد رئيس مجلس إدارة ورئيس تحرير جريدة الغد لسان حال حزب الغد، طالبا التحقيق معهما بتهمة الإساءة إلى الإسلام على خلفية ما نشرته الصحيفة عن السيدة عائشة رضي الله عنها، وإدراجها ضمن من أطلقت عليهم الصحيفة «أسوأ عشر شخصيات في الإسلام»، فيما دعت دار الإفتاء المصرية إلى مقاطعة ما سمته «الكتابات المسمومة».
وأدان مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر، في بيان أصدره عقب اجتماع عقده أمس، برئاسة شيخ الأزهر الدكتور محمد سيد طنطاوي، ما نشر بجريدة الغد وقرر بالإجماع اللجوء للنائب العام، طالبين منه «التدخل لردع الذين يتطاولون على الدين الحنيف، تحت اسم حرية الرأي والعقيدة».

وكانت جريدة الغد الناطقة بلسان حزب الغد، قد أصدرت ملحقا لها بمناسبة شهر رمضان، حمل عنوان «من عائشة أم المؤمنين إلى عثمان الخليفة الراشد أسوأ عشر شخصيات في الإسلام». وأثار الموضوع ضجة واسعة بعد الدعوى القضائية التي رفعها المحامي الإسلامي ممدوح إسماعيل ضد جريدة الغد. فيما دخلت جريدة الفجر الخاصة في خضم الأزمة، بنشر ملحق حمل عنوان: «قنبلة الشيعة»، دارت موضوعاته حول الأبعاد السياسية للمد الشيعي الذي تقوده إيران و«حزب الله» في المنطقة، وجاء من بينها مقال تناول شخص السيدة عائشة أم المؤمنين واتهمها بالوقوف وراء قتل 103 آلاف مسلم زمن الفتنة، التي حدثت بين الأمام علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما.

وأصدر حزب الغد بيانا عقب تفجر الأزمة، أعلن فيه أن الحزب ليس له سيطرة على الصحيفة، لأنها مفتوحة لكل التيارات السياسية وكافة الآراء. واعتبر أن ما جاء بالملحق الذي أثار الأزمة لا يعبر عن رأي الحزب. وأكد البيان رفض قيادات الحزب أي تطاول على الرموز الإسلامية، إلا أنه أوضح أن ما نشر لم يقصد منه الإساءة، ولا يمثل أي تطاول، وإنما مجرد رصد لحالة سياسية.

وقدم محامي الجماعات الإسلامية في مصر ممدوح إسماعيل، بلاغا إلى النائب العام ضد صحيفة الغد يتهمها بالإساءة إلى صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والسيدة عائشة.



ايوه ؛ هذا الكلام ..

فالازهر كان ولايزال معيناً لا ينضب ولله الحمد ، وقد وقف كالطود العظيم أمام كل المحاولات اليائسة لضرب الاسلام أو المنهج القويم ، وكان ولا يزال سبَّاقاً الى الخير ، ومدافعاً عن آل البيت الاطهار والصحابة الكرام وائمة الهدى ، ولله الحمد ..

ما ادري ليه يحاول البعض تهميش دور الازهر إعلامياً في مثل هذه المحن ! ، ويحاول اظهار بعض المبتدعة وتلميع صورتهم في الاعلام بإنهم هم حماة حوزة الاسلام !! { وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ } ..

الله يحفظ الازهر وعلماءه من كيد الكائدين ..

[الشافعي]

ما ادري ليه يحاول البعض تهميش دور الازهر إعلامياً في مثل هذه المحن ! ، ويحاول اظهار بعض المبتدعة وتلميع صورتهم في الاعلام بإنهم هم حماة حوزة الاسلام !! { وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ } ..
هذا ما يسعى له الوهابية منذ نشأتهم حيث انهم منعوا الحجيج المصري والشامي في بادئ الامر ثم توجهوا لتكفير علماء الازهر كالامام الكوثري وهم الان يحاولون تشويه صورة كل عالم او جماعة يدعون الى العقيدة الاشعرية وكذلك يحاولون اخفاء دور الازهر الشريف خوفا على عقيدتهم الفاسدة وخوفا من ان تنكشف صورتهم الخبيثة للناس ولكن لدي خبر يسعدكم لقد قامت جمعية الثقافة العربية الاسلامية التي تعلم العقيدة الاشعرية ببناء مدارس جمعية الثقافة العربية الاسلامية والتي فيها يعلم ان الله موجود بلا مكان ويعلم فيها حب رسول الله صلى الله عليه وسلم والان الكل يعمل في هذه المدارس حتى يتم انهائها في اقرب وقت ممكن فمنا من يجمع التيرعات ومنا من يعمل فيها بيديه لوجه الله تعالى وهي مدارس بدأ العمل بها منذ اعوام قليلة ولقد انتهينا من الصفوف الاساسية وفي هذه السنة تم انهاء المارس الثانوية وبقي علينا عمل تشطيبات في الطوابق الثلاث الاخيرة
وانني اسألكم الدعاء حتى تقوى المدارس الاشعرية في بلد انشر فيه الفكر الوهابي
اللهم انصر دينك واظهره على العالمين

[محمود بن سالم الأزهري]

وانني اسألكم الدعاء حتى تقوى المدارس الاشعرية في بلد انتشر فيه الفكر الوهابي
اللهم انصر دينك واظهره على العالمين

يسر الله لكم أخي الكريم ونفعنا الله بكم وأجزل ربي لكم العطاء والثواب

[الشيخ_أحمد_درويش]

http://rabbanya.maktoobblog.com/870285/الازهر-والشيعة-الوجه-الاخر/

دور الشيخ حسنين مخلوف مفتي مصر الأسبق في بيان حقيقة دين الشيعة:

للشيخ حسنين مخلوف حديث عن التقريب بين السنة والشيعة وعن موقف الشيخ شلتوت؛ هذا الحديث أملاه الشيخ حسنين مخلوف على الدكتور ناصر القفاري صاحب كتاب (مسألة التقريب بين أهْل السُّنة والشّيعَة)، وختمه الشيخ حسنين مخلوف بتوقيعه.

وأهمية هذا الحديث كما يقول الدكتور القفاري في كتابه تأتي من وجهين:
الأول: أن الكتاب الذي أصدره الرافضي عبد الكريم الشيرازي باسم (الوحدة الإسلامية أو التقريب بين المذاهب السبعة) الذي جمعه كما يزعم من مجلة رسالة الإسلام مجلة التقريب ـ قد افتتحه بمقال للشيخ حسنين مخلوف كونه مفتي مصر يؤيد فيه التقريب ويدعو إليه، في حين أنه في هذا الحديث يؤكد أنه من المعارضين للفكرة من الأصل.
ولا عجب فالكذب تسعة أعشار دين الشيعة، ومن قبله كذب عبد الحسين شرف الدين في كتابه (المراجعات) على شيخ الأزهر سليم البشري.

والوجه الثاني: أنه يحوي تسجيلاً تاريخياً لمعارضة بعض شيوخ الأزهر لمحاولة الشيخ شلتوت تطبيق دراسة مذهب الشيعة في الأزهر مثله في ذلك مثل المذاهب الأربعة.

قال الشيخ حسنين مخلوف: «بسم الله الرحمن الرحيم، بدأت فكرة التقريب بين أهل السنّة والشيعة حينما كان بمصر رجل شيعي اسمه (محمد القمي)، وسعى في تكوين جماعة سماها (جماعة التقريب)، وأصدر (مجلة التقريب) وكتب فيها بعض الناس.
وأنا لم أكن موافقاً على التقريب ولا على المجلة؛ ولذلك لم أكتب في المجلة ولم أجتمع مع جماعة التقريب في مجلسٍ ما.
وقد سعى القمي لدى الشيخ شلتوت في أن يقرر تدريس الفقه الشيعي الإمامي في الأزهر أسوةً بالمذاهب الأربعة التي تدرس فيه. وأنا حين علمت بهذا السعي كتبتُ كلمة ضد هذه الفكرة، وأنه لا يصح أن يدرس فقه الشيعة في الأزهر؛ ألَا ترون أن الشيعة يجيزون نكاح المتعة ونحن في الفقه نقرر بطلان نكاح المتعة وأنه غير صحيح؟! وقد أبلغتُ هذا الرأي لأهل الحل والعقد في مصر إذ ذاك، وأصدروا الأمر لشيخ الجامع الأزهر بأنه لا يجوز تدريس هذا الفقه فيه ولم ينفَّذ والحمد لله». (انتهى كلام الشيخ حسنين مخلوف).

وقال الشيخ حسنين محمد مخلوف مفتي مصر الأسبق أيضاًً: «الشيعة الإمامية يزعمون أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - قد نص نصاً جليّاً على إمامة علي ـ رضي الله عنه ـ بعده، وأنه هو وصيه، ويطعنون في سائر الصحابة وخاصة الشيخين، بل منهم من يُكفِّرُهم، ولهم في أبي بكر وعمر ـ رضي الله عنهما ـ مطاعن ومثالب يظهرونها فيما بينهم عند الأمن، ويخفونها تقيّة عند الخوف، وكلها كذب وبهتان، ويقدسون كربلاء والنجف وما فيهما من مشاهد، ويحملون من أرضها قِطَعاً يسجدون عليها في الصلاة». (فتاوى الأزهر 6/69 بتصرف، تاريخ الفتوى: ذو الحجة 1368 هجرية / 25 أغسطس 1949م).

• دور الشيخ جاد الحق علي جاد الحق، شيخ الأزهر الأسبق، في بيان حقيقة دين الشيعة:

جاء في كتاب (بيان للناس من الأزهر الشريف) الذي أصدره الأزهر الشريف تحت إشراف الشيخ جاد الحق علي جاد الحق، شيخ الأزهر الأسبق: «ومن أهم أصولهم ـ أي: الشيعة الإمامية الإثني عشرية ـ:
ـ تكفير الصحابة ولعنهم، وبخاصة أبا بكر وعمر ـ رضي الله عنهما ـ إلا عدداً قليلاً جداً كانوا موالين لعـليّ، رضي الله عنه. وقد رووا عن الباقر والصادق: «ثلاثة لا يكلِّمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: من ادَّعى إمامة ليست له، ومن جحد إماماً من عند الله، ومن زعم أن أبا بكر وعمر لهما نصيب في الإسلام».

ـ ويقولون: إن عائشة وحفصة ـ رضي الله عنهما ـ كـافـرتان مخـلَّدتـان في الـنــار، مــؤوِّليـن عليهمــا قــول الله ـ تعالى ـ: {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِـحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ} [التحريم: 01].

ـ ادِّعاء أن القرآن الموجود في المصاحف الآن ناقص؛ لأن منافقي الصحابة ـ هكذا ـ حذفوا منه ما يخص عليّاً وذريته، وأن القرآن الذي نزل به جبريل ـ عليه السلام ـ على نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - سبعة آلاف آية، والموجود الآن (6263 آية) والباقي مخزون عند آل البيت فيما جمعه علي. والقائم على أمر آل البيت يُخرِج المصحف الذي كتبه علي، وهو غائب بغيبة الإمام.

ـ رفْض كل رواية تأتي عن غير أئمتهم، فهم عندهم معصومون، بل قال بعضهم: إن عصمتهم أثبت من عصمة الأنبياء.
ـ التقيّة: وهي إظهار خلاف العقيدة الباطنة؛ لدفع السوء عنهم.
ـ الجهاد غير مشروع الآن، وذلك لغيبة الإمام، والجهاد مع غيره حرام ولا يُطاع، ولا شهيد في حرب إلا من كان من الشيعة، حتى لو مات على فراشه.
وهناك تفريعات كثيرة على هذه الأصول، منها:
ـ عدم اهتمامهم بحفظ القرآن؛ انتظاراً لمصحف الإمام.
ـ وقولهم بالبَداء: بمعنى: أن الله يبدو له شيء لم يكن يعلمه من قبل ويتأسف على ما فعل.
ـ والجمعة معطَّلة في كثير من مساجدهم، وذلك لغيبة الإمام، ويبيحون تصوير سيدنا محمد وسيدنا علي، وصورهما تُباع أمام المشاهد والأضرحة، ويديـنون بلعــن أبي بكر وعمر ـ رضي الله عنهما ـ. (بيان للناس من الأزهر الشريف: 2/13- 15).

• دور الشيخ عطية صقر في بيان حقيقة دين الشيعة:

/403 وما بعدها، تاريخ الفتوى مايو 1997م).
وقال الشيخ عطية صقـر أيضاًً: «نزل القرآن على النبي - صلى الله عليه وسلم -، وكان يأمر كُتَّابه بتدوين ما ينزل، على مدى ثلاثة وعشرين عاماً، وحُفِظ هذا المكتوب ونُسِخَتْ منه عدة نسخ في أيام عثمان بن عفان ـ رضي الله عنه ـ ثم طبعت المصاحف المنتشرة في العالم كله طبق المصحف الإمام الذي كان عند عثمان والنسخ التي أُخِذَتْ منه.
والشيعة يزعمـون أن أبا بكــر وعمـر ـ رضـي اللــه عنهما ـ بنفسيهما حذفا من المصحف آيات كثيرة، منها عدد كبير يتصل بخلافة علي ـ رضي الله عنه ـ ويزعمون أن المصحف الكامل كتبه علي ـ رضي الله عنه ـ بعد انتقال النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى الرفيق الأعلى.
جاء في كتاب (الأنوار النعمانية) لمحدِّثهم وفقيههم الكبير نعمة الله الموسوي الجزائري ما نصه: إنه قد استفاض في الأخبار أن القرآن كما أُنزل لم يؤلِّفه إلا أمير المؤمنين، بوصية من النبي - صلى الله عليه وسلم -، فبقي بعد موته ستة أشهر مشتغلاً بجمعه، فلما جمعه كما أُنــزل أتى به إلى المتخلفين بعــد رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم وآله ـ فقال: هذا كتاب الله كما أنزل. فقال له عمر بن الخطاب: لا حاجة بنا إليك ولا إلى قرآنك. فقال لهم علي: لن تروه بعد هذا اليوم، ولا يراه أحد حتى يظهر ولَدِي المهدي؛… وفي ذلك القرآن زيادات كثيرة، وهو خالٍ من التحريف».

[الشيخ_أحمد_درويش]

ولكثير من علمائهم تآليف تثبت أن القرآن الموجود بيننا ناقص ومحرَّف، وأن المصحف الصحيح الكامل سيظهر آخر الزمان مع المهدي المنتظر، ولم يتح لنا الاطِّلاع على هذا المصحف، وينقلون هم أشياء يدَّعون أنها فيه، وأكثرها خاص بآل البيت وإمامة علي ـ رضي الله عنه ـ.
ومن أمثلة التحريف في زعمهم: أن آية: {وَإن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِه} [البقرة: 32] نـزل بها جبريل ـ عليه السلام ـ على نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - هكذا (وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا في عَلِيّ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ).
ونُقل في (أصول الكافي) عن جعفر الصادق أنه أقسم بالله أن آية: {وَلَقَدْ عَهِدْنَا إلَى آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ} [طه: 511] نزلت هكذا (وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آَدَمَ مِنْ قَبْلُ في محمد وعليّ وفاطمة والحسن والحسين والأئمة من ذريتهم فَنَسِيَ)…» انتهى كلام الشيخ عطية صقر، بتصرف يسير، من (فتاوى الأزهر: 3/641، تاريخ الفتوى مايو 1997م).

وقد ذكر الشيخ عطية صقر في مكان آخر من كتاب (فتاوى الأزهر) أن الشيعة ينتظرون إمامهم الغائب كل يوم، يقفون بالخيل على باب السرداب، ويصيحون بأن يخرج إليهم ثم يرجعون، وذكر أن بعض الشعراء قال في ذلك:
ما آنَ للسـردابِ أنْ يَلِدَ الذي
كلّمتُمُوه بجهْلِكم ما آنَا
فعلى عقولِكُمُ العفَــاءُ فإنّكمْ
ثَلّثْتُمُ العَنْقَـاءَ والغيلانا[3]
(فتاوى الأزهر: 10/127)

• دور الأزهر في الدفاع عن الإسلام ضد ضلالات الشيعة:

لكثير من علماء الأزهر ـ وفقهم الله ـ دور كبير في التحذير من دين الشيعة، وذلك عن طريق إصدار الكتب، والتحدث على القنوات الفضائية، وتحذير طلابهم من ذلك، ومحاولة منع نشر كتب الشيعة، والدفاع عن الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ ضد افتراءات الشيعة والعَلْمانيين.

فقد قرر الأزهر الشريف في 3/12/2006م منع تداول عدد من المطبوعات الشيعية التي يتم تداولها في مصر، وقامت الجهات الأمنية وجهاز المطبوعات بالتعاون مع مجمع البحوث الإسلامية بعملية المصادرة والمنع.
وطالب الأزهر بمنع تداول كتاب (الملحمة الحسينية) للمدعو مرتضى المطهري، والذي تطاول فيه الكاتب ـ عليه من الله مـا يستحــق ـ على الصحـابيَـيـْن الجليلَـيْن معـاوية ابن أبي سفيان وسمرة بن جندب رضي الله عنهما.
وأوضح تقرير الأزهر حول الكتاب أنه يجب عدم نشره أو تداوله؛ حفاظاً على عقيدة أهل السنة والجماعة.

كما طالب الأزهر أيضاً بمنع وتداول مجلة (أهل البيت) التي تصدرها دار الهدف للإعلام والنشر[4]، وتتبنى المجلة وجهة نظر الشيعة الإمامية الإثني عشرية والتي تخالف في كثير من أصولها مذهب أهل السنة والجماعة، وتهاجم من أولها إلى آخرها صحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
وأكَّد الأزهر أيضاًً أن هذه المجلة تحاول ترسيخ الفكر الشيعي في مصر.

ونشرت صحيفة (القاهرة) التابعة لوزارة الثقافة المصرية كتاباً لأحد علماء الشيعة اللبنانيين، وبعدها بأيام نشرت صحيفة (الغد) التابعة لحزب الغد ملحقاً من ثماني صفحات بعنوان (من عائشة أم المؤمنين إلى عثمان الخليفة الراشد.. أسوأ عشر شخصيات فى الإسلام) فيه تطاولٌ على السيدة عائشة أم المؤمنين وعلى عثمان بن عفان وغيرهما من الصحب الكرام، رضي الله عنهم.

ولم تكد تمر ثلاثة أيام حتى انضمت إلى الجريمة صحيفة (الفجر) التي نشــرت ملحقـاً تطـاولـت فيـه عــلى أم المؤمنين عائشة ـ رضي الله عنها ـ ونصرت المذهب الشيعي، ونشرت مقالاً بعنوان (سقوط أبي هريرة) هاجم صاحبه راوي أحاديث الرسول - صلى الله عليه وسلم - الصحـابي (أبو هريرة) ـ رضي الله عنه ـ، مشككاً في صدق رواياته، واتّهمه بالنهم في الطعام والولائم.
وتمادت الصحيفة فطعنت في سيف الله المسلول خالد ابن الوليد ـ رضي الله عنه ـ في مقال يصفه بأنه مجرم حرب، ولم ينْجُ الإمام البخاري ـ صاحب أصح كتب الحديث المعتمدة عند أهل السنة، وهو (صحيح البخاري) ـ من هذه الحملة المستعرة.

ثم ما لبث الأمر حتى خرجت علينا جريدة (الدستور) الصادرة في 11/10/2006م بالطعن في الصحابيَيْن الجليلَيْن عمر بن الخطاب والمغيرة بن شعبة ـ رضي الله عنهما ـ وهو الأمر الذي أكد بما لا يتيح مجالاً للشك وجودَ (لوبي) شيعي أو مجموعة من أصحاب النفوذ الذين يفتحون الطريق أمام غزو شيعي لمصر.
ومن يقرأ النص الذي نشره عادل حمودة في جريدة (الفجر) عن أم المؤمنين عائشة ـ رضي الله عنها ـ والنص الذي نشرته جريدة (الغد) في الموضوع ذاته؛ يلحظ تطابقاً تاماً بين النصَّين، الكلمات نفسها، والعبارات نفسها، والألفاظ نفسها، والإفك نفسه، والاتهامات نفسها، بل والفكرة نفسها، فقط أحدهم يقدم عبارة ويؤخر الأخرى، والسؤال هو: من الذي عمَّم النص المشار إليه على الصحيفتين بطريقة الإعلانات مدفوعة الثمن؟!

وعلى الفور قرر مجمع البحوث الإسلامية بالجامع الأزهر في القاهــرة يوم 11/10/2006م إعــدادَ مذكرة للنائب العام يطالب فيها باتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة تجــاه ما نشرته صحيفة (الغد) المصرية والتي أساءت فيه إلى أصحاب الرسول - صلى الله عليه وسلم - وإلى أمهات المؤمنين، رضي الله عنهنّ.

وذكرت وكالة (أنباء الشرق الأوسط) المصرية أن مجمع البحوث الإسلامية طالب في بيان له عقب اجتماعه في جلسة طارئة برَدْع هؤلاء الذين يتطاولون على الدين الحنيف، محذراً من تكرار مثل تلك الإساءات التي لا تمتُّ إلى الإسلام بصلة.
وكانت دار الإفتاء المصرية قد أدانت في بيان مماثل لها تلك الإساءات، ودعت المسلمين في كل أنحاء العالم إلى مقاطعة ما أسمته بالكتابات المسمومة التي تحمل تحليلات يغلب عليها الإلحاد وإنكار الوحي، واصفةً انتقاد الصحابة بأنه فسق بيِّن.

وكان الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر الحالي قد ثار على وصف الصحابي الجليل خالد بن الوليد ـ رضي الله عنه ـ بمجرم الحرب، واتهم كاتب المقال بالتحلل من جميع الفضائل، لافتاً إلى أن احترام الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ ركن سادس من أركان الإسلام، وحمل بشدة على هذه الصحف ووصفها بالصفراء التي «تمارس الابتزاز من أجل الحصول على الإعلانات» داعياً إلى مقاطعتها.

وفي كلمة في ختام فعاليات الموسم الثقافي للمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية في مسجد النور في العباسية جدَّد الدكتور محمد سيد طنطاوي هجومه العنيف على كل من يسبّ صحابة الرسول - صلى الله عليه وسلم -، مؤكداً أن «من يقترف هذا الذنب العظيم خارجٌ عن ملة الإسـلام» لافتاً إلى قيامه بتقديم بلاغ إلى النائب العام المستشار عبد المجيد محمود لوقف تطاول أي صحيفة أو مجلة على الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ وتشديد العقوبة في ذلك.
وفي 20 رمضـان 1427هـ الموافق 12/10/2006م وقَّع كثير من علماء الأزهر على بيان طالبوا فيه بملاحقة المجترئين على مقام الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ قانونياً وفكرياً، مندِّدين بما نُشر في صحف مستقلة من طعنٍ ضمني في صحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
وحذروا من أن الحملة الخبيثة المرادُ منها تشويه وإسقاط قيمة الصحابة الكرام من موقعهم في حمل رسالة الإسلام، واستغربوا تزامن تلك الحملة مع الحملة الأوسع التي تستهدف النبي الكريم - صلى الله عليه وسلم - وثوابت الإسلام في الغرب.

وجاء في البيان: إن العدوان على أيٍّ من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - وزوجاته وآله ـ رضي الله عنهم ـ أو الانتقاص من قدرهم؛ هو عدوان صريح على مقام النبوة وإيذاء له - صلى الله عليه وسلم -، وقــد قــال ـ تعالى ـ: {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}[التوبة: 16]
وقد كشف الإمام مالك ـ رضي الله عنه ـ مقصد أمثال هؤلاء بقوله: «إنما هؤلاء أقوام أرادوا القَدْح في النبي - صلى الله عليه وسلم - فلم يمكنهم ذلك، فقدحوا في أصحابه حتى يقال: رجل سوء، ولو كان رجلاً صالحاً لكان أصحابه صالحين».
http://www.albayan-magazine.com:80/bayan-244/bayan-04.htm


(*) معظـم مــادة هـــذا الموضــوع من مجمــوع فتــاوى الأزهــر، وكتــاب الدكتــور ناصــر بن عبد الله القفاري (مسألةُ التّقريب بين أهل السُّنة والشّيعَة)، وبعض المقالات والأخبار من الشبكة العنكبوتية.
[1] تناول الباحث الشيخ محمود الزعبي مناقشة كتاب (المراجعات) المذكور ونقده في جزئين هامين بعنوان (البينات في الرد على أباطيل المراجعات)، وهما مطبوعان ومتداولان وجديران بالرجوع إليهما لمعرفة مدى التزييف الذي وضعه مؤلفه (عبد الحسين الموسوي)، بالإضافة إلى ما ذكره الكاتب ـ وفقه الله ـ من ردِّ فضيلة الدكتور علي السالوس على كتاب الموسوي المفترى (البيان).
[2] وقد ردَّد ذلك بعض علماء الأزهر، ومنهم شيخ الأزهر الحالي الدكتور محمد سيد طنطاوي، ومما يوضح انخداعه بدعوة التقريب بين السنة والشيعة أنه بعد أن نشرت جريدة (الغد) ملحقاً من ثماني صفحات يسيء إلى الصحابة؛ هاجم كل من يسب صحابة الرسول - صلى الله عليه وسلم - مؤكداً أن «من يقترف هذا الذنب العظيم خارج عن ملة الإسلام»، مع أن سب الصحابة من أصول دين الشيعة، فكأنه بهذا قد نقض كلامه الذي قلد فيه الشيخ شلتوت بجواز التعبد بالمذهب الجعفري.
[3] آنَ: حان، العفاء: الزوال والهلاك، العنقاء: طائر متوهَّم يُضرب به المثل فيما هو مستحيل، الْغِيلَان جمع غُول، والغول: جِنْس مِن الْجِنّ وَالشَّيَاطِين كَانَتْ الْعَرَب تَزْعُم أَنَّ الْغُول فِي الْفَلَاة تَتَرَاءَى لِلنَّاسِ فَتَتَغَوَّل تَغَوُّلاً أَيْ: تَتَلَوَّن تَلَوُّناً فِي صُوَر شَتَّى، وَتَغُولهُمْ أَيْ: تُضِلّهُمْ عَنْ الطَّرِيق وَتُهْلِكهُمْ. وقد نَفَاهُ النَّبِيّ وَأَبْطَلَهُ، قال - صلى الله عليه وسلم -: «لا غُول» (أخرجه مسلم).
وَقِيـــلَ: قَوْله - صلى الله عليه وسلم -: «لَا غُول» لَيْسَ نَفْياً لِعَيْنِ الْغـُول وَوُجُوده، وَإِنَّمـَا مَعْنـــَاهُ: إِبْطَــــال مَا تَزْعُمهُ الْعَرَب مِنْ تَلَوُّن الْغُول بِالصّــُوَرِ الْـمُخْتَلِفَــة، وَاغْتِــيَالهَـا. فَيَكُــون مَعْـنَى «لَا غُـول»: أَنَّهـا لَا تَسْتَطِيع أَنْ تُضِلّ أَحَداً.
[4] هذه الدار المشبوهة تعود إلى المدعو (صالح الورداني)، وقد تراجع عن الاتجاه الشيعي الذي تبنّاه لفترة طويلة بعدما تشيع عن جهل بعد عيشه لفترة ليست بالقصيرة في الكويت، وعمل مع بعض الشيعة. ومؤخراً جرى معه حوار في مجلة (المجلة) السعودية في العدد (1082)، والذي يوضح فيه تراجعه عن التشيع الذي كان يدعو إليه، وإن لم يتبرّأ من كتبه ومؤلفاته التي أساء فيها لأهل الســنة كثيراً، ولا يعفيه ما جاء في المقابلة معه من وزر ما قاله وكتبه (البيان).

بتصرف من مجلة البيان

http://www.albayan-magazine.com/bayan-244/bayan-04.htm

[الأزهري]

مجلة البيان أصلا مجلة خبيثة فاجرة لا تريد للأزهر خيرا، وهي وهابية الهوى حشوية الفكر، احذف روابطها من هنا.