عقيدة الأزهر الشريف يبينها مولانا مفتي الديار المصرية علي جمعة حفظه الله تعالى

[أبوالفضل المالكي]

إليكم أحبتي الكرام هذه الوثيقة الهامة التي كتبها مولانا مفتي الديار المصرية العلامة الشيخ علي جمعة الشافعي الأزهري حفظه الله تعالى في جواب سؤال وجه إليه عن العقيدة التي يتبناها الأزهر الشريف، وأصلها محفوظ لدينا بخطه، وإليكم نصها:

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم..
وبعد، فقد سئلت عن منهج الأزهر الشريف في تدريس العقيدة الإسلامية، والفقه السني في مراحل التعليم المختلفة، والجواب أن الأزهر الشريف منذ قرون يمثل المدرسة السنية عقيدة وشريعة والتي تتمثل في تدريس المذهب الأشعري من خلال تدريس كتب مثل جوهرة التوحيد للقاني مع شرح الشيخ إبراهيم الباجوري شيخ الأزهر (ت 1277هـ) والخريدة البهية للشيخ أبي البركات الدردير مع شراحها والمواقف لعضد الدين الإيجي والمقاصد للسعد التفتازاني، وهي الكتب الأساسية في دراسة العقيدة بذلك المعهد الشريف، ويدرس الأزهر أيضا معه المذاهب الأربعة الحنفي والمالكي والشافعي والحنبلي بكتب من أمثال الهداية والرسالة ونهاية المحتاج شرح المنهاج وكشاف القناع وهي الكتب الأساسية في دراسة الفقه، والأزهر يعمل على توسيع مدارك تلامذته فخصص مواد مستقلة تدرس في الكليات والدراسات العليا عن الفقه المقارن والفرق والمذاهب الإسلامية والتيارات المعاصرة للاطلاع وليس لتبني تلك الأفكار، والله أعلم..18 شوال 1428 هـ

[الأزهري]

كلام صحيح.

[الأعرجي]

كلام كله درر

[أبو الفيض]

ولماذا يصف سماحة المفتي ابن تيمية بأنه شيخ الاسلام وينشر آراءه في البيوع في أربعة مجلدات ؟

فهل هذا هو الرأي الرسمي للأزهر ؟ وهل لي أن أقلد المفتي فأصف ابن تيمية بأنه شيخ الاسلام ؟

وهل أن أدرس الفقه على طريقة شيخ الأزهرالجديدة ؟

[الزيتوني]

كلام جميل جدا، وفتوى تحتاج إلى تفعيل من الأزهر بكل من فيه.
ثم يا أخ أبا الفيض
ما المانع في أن تسمي ابن تيمية (شيخ الإسلام) وقد سماه من هو خير مني ومنك بذلك؟!
عجبا أمرك يا أخي
نعم، لا شك أن ابن تيمية لا يمثل المدرسة السنية المتمثلة في الأشاعرة والماتريدية، ولا شك أيضا أنه يعرف في كثير من فتواه بالشذوذ والخروج عن الإجماع، غير أن كل هذه الأمور ليست ولم تكن بمبرر عند أهل السنة والجماعة لإنقاص الرجل حقه، بل كانوا يعرفون له حقه في العلم، ولما خالف في مثل ما ذكرت لك عابوا عليه، وعاتبوه بل حاكموه مع كامل الإنصاف، فهذا هو منهج أهل السنة والجماعة، الإنصاف، فلنكن منصفين حتى مع المخالفين فذلك أدعى للقبول، وهو شرع ربنا وسنة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.
وإن ما فعله الشيخ علي جمعة من تسميته لابن تيمية شيخا للإسلام ليس بكبيرة في الدين ولا بحرام، بل فعله أئمة كبار، فإن كنت لا تراه يستأهل هذا اللقب فلا تسمه بذلك وانتهت المشكلة بكل بساطة.
وأما نشر آرائه، فإن كانت الموافقة لمذهب الإمام أحمد، أو لم تشذ فتخرج عن المذاهب، أو تخالف الإجماع فلا بأس من ذلك.
أما إن كان قد نشر آراءه الشاذة المخالفة للإجماع أو الخارجة عن المذاهب الأربعة فهذا لا يقبل من الشيخ ولا من غيره، كما أن الآراء الشاذة لم تقبل من ابن تيمية ولن تقبل من غيره فكذا هنا، فيكون رأي الشيخ علي جمعة في عدم التحرج من نشر آراء ابن تيمية الشاذة رأيا خاصا به يناقش فيه، لكن كيف؟ وبأي أسلوب؟
الذي أعرفه أنه سيكون بأسلوب طلبة العلم والعلماء الذين تأدبوا بآداب الله، فلن نبخس الشيخ علي حقه ولا الإمام ابن تيمية، وليكن تنبيه الشيخ لا على سبيل التقريع واصطياد الأخطاء بل على سبيل المحبة، وسبيل: خطأ مغمور في بحر الفضائل، وهكذا..
جعلني الله وإياك من أهله وخاصته، وبلغنا إدراك فضله وعظمته، والسلام.

[أبو الفيض]

كلامك مرفوض جملة وتفصيلا ، وابن تيمية ان كان عالما فابليس عالم، وابن تيمية مقدم أهل الضلال والبدع في عصرنا وهو شيخ الوهابية القتلة ، فتوقيره وتعظيمه وجعله شيخا للاسلام اعانة على فشو بدعه خاصة عند العوام .
فيقول شخص تحرم الصلاة في مسجد فيه قبر ويجب هدم المسجد او القبر ويدعم كلامه بقوله : هو قول شيخ الاسلام .. فماذا بعد ؟؟؟؟؟؟

وان كان بعض العلماء سابقا قد وصفوه بها الوصف فقد كان في وقت الحث فيه واضحا ولم تنتشر بدع ابن تيمية .
اما في عصرنا فاطلاق هذا الوصف واللقب على ابن تيمية فيه اعانة كبيرة على بدع الوهابية خاصة اذا صدر من المفتي الاشعري الذي لم يسبق ان لقب ابن تيمية بهذا اللقب قبل الافتاء .
xxxxxxxxxxxxxxxxx
ورحم الله العلامة الكوثري الذي لم يتلون عندما قال : واذا كان ابن تيمية شيخا للاسلام فعلى الاسلام السلام .

[الزيتوني]

الأخ أبو الفيض
هل حرام أن يسمي الرجل ابن تيمية شيخ الإسلام؟
وإذا كان حراما فما حكمك على العلماء الذين سموه شيخا للإسلام؟
وهل لأن ابن تيمية تنتشر بدعه في هذا العصر بسبب أنصاره ومتابعيه يجعلنا نبخس الرجل حقه؟
إن اليهود أكثر الناس عداء للإسلام والمسلمين، ومع هذا أنصفهم رب العزة في القرآن الكريم، وأنت تعلم ذلك.
ثم إنك تطعن في المفتي بأنه ضال مبتدع!!
ها.. عجيب
ما استطعت على العلماء الذين قبله فقمت تصيح في المفتي! ما أنصفت.
وأما نقلك عن الشيخ الكوثري فليس بنقل عن قرآن، على أن تعلم أني من محبي العلامة الكوثري لكني لست مثلك في فهم كلامه، أنا أفهم أن الإمام الكوثري هذا رأيه، ولغيره من العلماء رأي آخر يقولون فيه بأن ابن تيمية شيخ للإسلام، فأنت ورأيك وهم ورأيهم.
وإذا كنت فرحا جدا برأي الشيخ الكوثري فلم لا تأخذ برأي من هو أشد منه في ابن تيمية -حتى لا تكون عونا على نشر بدعه!- إلى درجة أنه كفر من يسمي ابن تيمية شيخ الإسلام، نعم، العلاء ابن البخاري قال ذلك!! فهل ستقول أنت ذلك وتكفر العلماء الذين أطلقوا على ابن تيمية شيخ الإسلام!!
كأني أراك مداهنا للمفتي ومحابيا حينما قلت ضال ومبتدع!! هلا قلت كافر لو كنت جريئا!! عجبا

يا أخي الفاضل
هل المقياس عندك إما أن أوافقك في الرأي وإما أن أكون مداهنا محابيا!!
سبحان الله

ثم اعلم أن ما ذكرته أولا من أن إطلاقنا عليه لقب شيخ الإسلام يعين على فشو بدعه غير مسلم، ذلك لأنك وإن لم تطلق عليه هذا اللقب فإنك ستطلق عليه لقبا آخر مثل الإمام أو أقلها الشيخ، وهذا كاف للعامي في الاستدلال عليه وترويج الكذب عليه وهو لا يدري. ثم إن ابن تيمية لما طار ذكره وشاع بفضل اجتهاد أتباعه صار مجرد الاستدلال باسمه دون هذه الألقاب كافيا لترويج بدعه القديمة، هذا هو الواقع، وإن كان مرا.
وعلى فرض تسليمي لك جدلا لما تقول، أقول: هب أن ما تقوله صحيح، أفما يكفيك أن تمتنع عن إطلاق هذا اللقب عليه دون التعنيف على من لم يقتنع برأيك؟
هل ارتحت عندما قلت: "والمفتي ضال مبتدع على طريقة ابن تيمية واتباعه الوهابيين فلماذلا التسالم والتنزل ؟"!!!
ليس هناك (تسالم ولا تنازل) فلم ننظر إلى الموضوع هكذا، ولو كان المفتي مخطئا لما توانى أحد ممن هو في درجته من العلماء في تبيين هذا الخطأ، لكن كما قلت لك سابقا بأن كل ذلك يكون بالأدب والمحبة.
أرجو أن تتريث قليلا، والسلام.

[محمود بن سالم الأزهري]

حياك الله شيخي ألو الفضل المالكي

نفعنا الله بك وبعلمك وبما تنقل عن شيوخنا من أهل العلم

بارك الله لنا فيكم

تحيتي للجميع

تلميذكم

[أبوالفضل المالكي]

جزاكم الله خيرا، ونص كذلك مولانا الشيخ علي جمعة حفظه الله تعالى في تقريظه على كتاب ( أهل السنة الأشاعرة ) على عقيدة الأزهر الشريف..

[الزيتوني]

نعم أخي أبا الفضل، وهو كتاب جميل جدا، يحتاج إليه كل أشعري لا ليتعلم ما فيه من مسائل وحسب بل ليتعلم أسلوبه الجذاب الرائع والمؤدب في الطرح، فجزى الله مؤلفيه خير الجزاء.

[السلطان]

إنما الأزهر عنوان الهدى=رغم أنف الحاقدين الحسّدِ
وهو ماء يستقي منه الندى=وهو نار للجهول المبعَدِ
باعتقاد الأشعريّ المقتدى=قد قتلنا بل سحقنا المعتدي
---------
أجو أن تعجبكم هذه الأبيات ...خادمكم سلطان..

[محمد محمود الأول]

بارك الله فيكم شيخنا أبو الفضل و حفظكم الباري عز و جل

و أحسن إليكم شيخنا الزيتوني و طيب أنفاسكم

نسأل الله أن يمد في عمر شيخنا الدكتور علي جمعة و أن يزيده بسطة في العلم بجاه النبي و الأتبياء من قبله

و بعد
فإن كتب ابن تيمية كالبحر فيها الخير و الشر و المسلمون على مدار التاريخ كانوا من الأمم التي عرفت الانصاف و عرفت اعطاء كل ذي حق حقه

و فلان و إن أخطأ في كذا فإنه قد أصاب في كذا و لابن تيمية في مسألة قضاء الفوائت رأي لا اعتقده و لا أدين الله به لكن ذكره الدكتور علي في معرض الكلام على قضاء الفوائت و هو رأي حكيم و ليس هناك ما يناقضه أبدا من أدلة الشرع

نعم قال البعض بكفر ابن تيمية و إلى هذا أميل و قال البعض بضلاله دون كفره و لا ننكر على من لم يكفره فإنه من مقتضيات التكفير الإجماع و ما حصل الخلاف في كفر ابن تيمية الا لحصول الخلاف في كفر المجسم أصلا .... لكن الاجماع على كفر الحلولي

و ليس من منهاج أهل السنة التسرع بتكفير الناس هكذا دون سابق انذار و دون تحري و التماس العذر عنهم إن أمكن لكن لابد من التاني و التيقن القطعي بتعمد الكفر و قصده على معناه الأوحد المقتضي للكفر فقط فإن وجد معنى آخر و لم نستطع التأكد من أحد المعنيين وجب حمل القول على الإيمان

تقبلوا تحياتي

[محمود بن سالم الأزهري]

أحسنتم مشايخنا

[بديع الزمان]

ابن تيمية هنا ايضا ...!! لنرجع الى اصل الموضوع

... جزى الله خيرا الاخ المالكى ....

.... وزاد الاخ الزيتونى فهما وفقها ...

[زين العابدين]

نتمنى ان يكون للشيخ علي جمعة حفظه الله , دروس متتابعة على التلفزيون حتى يبين للناس حقيقة الدين الذي جاء به الرسول الاعظم صلى الله عليه وسلم وتكون دروس متتابعة على أغلب القنوات .....

[sa3eed]

قال الاخ محم محمود:
و لا ننكر على من لم يكفره فإنه من مقتضيات التكفير الإجماع و ما حصل الخلاف في كفر ابن تيمية الا لحصول الخلاف في كفر المجسم أصلا .... لكن الاجماع على كفر الحلولي
واقول: بل ما كفره من لم يكفره الا لاحد امرين حسب ما رأيت من سِير الاقدمين
اما لانهم لم يثبت عندهم بدليل قطعي لما قيل عنه واما لانهم من باب الورع اي لانه في كل مرة لما كان القضاة يستتيبوه يقول انا اشعري المعتقد شافعي المذهب كما نقل ذلك الحفاظ كالعسقلاني وغيرهم من اهل التاريخ
ثم لما يخرج يبلغ القضاة عوده لما استتيب منه وقد تكرر ذلك
فقضوا من ورعهم بسجنه خوفا على العوام من فتنه حيث انهم لم يسمعوا منه الا قوله بانه اشعري المعتقد شافعي المذهب لذا لم يفتوا بكفره
وليعلم ليس فقط خالف بالقول بالتجسيم بل وخالف باكثر من ستين مسالة ايضا كما في كتاب ابن طولون وهو مخطوط
فليتنبه لذلك
والحمد لله اولا وءاخرا

[الشافعي]

بارك الله فيك استاذنا sa3eed وعلى هذا فابن تيمية بهذه المخالفات لا يكون شيخا للاسلام
وليس من الانصاف للدين السلامي وصف رجل كهذا بانه شيخ الاسلام لانه وان تكلم ببعض المسائل بما ينفع الا انه تكلم في الاصول بما يضر ومثال ذلك قوله بحوادث لا أول لها وقوله بفناء النار كما نقله عنه تلميذه ابن القيم
وايضا استخدامه للانجيل المحرف لاثبات ان الله في السماء بذاته حيث انه قال على زعمه ان المسيح عليه السلام قال للحواريين ان انتم غفرتم للناس فان اباكم الذي في السماء يغفر لكم كلكم وفي موضع آخر من نفس الروايه يقول وابوكم الذي في السماء هو الذي يرزقكم وعلق على هذا الكلام بقول (( ومثل هذا من الشواهد كثير يطول به الكتاب
ووصفه لله بانه يجلس
وقائل هذا الكلام لايوصف بأنه شيخ الاسلام
وكلمة شيخ الاسلام المنسوبة لابن تيميه جعلت كثير من الناس يتتبعون اقواله وياخذونها من غير علم بما فيها من كوارث وهو ما يهدف اليه الوهابية

[واد الخير]

ابن تيمية عالم عادي ، كثير الشذوذ و الأغلاط القبيحة ، بخاصة في أشرف ميدان و هو ميدان العقيدة ، و كذا الفقه الحنبلي خلّط فيه أيّما تخليط ، و هو كثيرالنيل من أولياء الله تعالى و كراماتهم ، سيء الظن بهم ...
هل مثل هذا كـلّه يؤهّله إلى مشيخة الإسلام ؟ !

و لا غروّ فابن كرّام مبتدع الكرامية كان صاحب جهاد على ما أذكر ، و صلاة و عبادة ، و الغزّال مبتدع المعتزلة كان كثير السخاء على عاملات الغزل ، و هكذا كلّ مبتدع ضال له نافذة - فيما يبدو للناس - إلى الخير مفتوحة ينخدع له بسببها كثير من النّاس ، و الله أعلم ..

[رجب خليفة]

جزاكم الله خيرا شيخ وبورك فيكم على ما أفدتم .

[الشافعي]

شيخي وسيدي واد الخير هل لي بسؤال على مشاركتك
ابن تيمية عالم في ماذا ؟ وقد خالف في الاصول والفروع خلاف لم يسبقه اليه احد وخرق الاجماع في اكثر من ستين مسألة وذكره علماء زمانه وغير أهل زمانه بما ذكروه فيه فاذا كان العوام ينكرون عليه بعض مسائله فأي عالم هذا ولولا التعصب المذهبي في ذلك الزمان لما عرف هذا الانسان
فعلى هذا فهو عالم في المخالفات وينطبق القول فيه خالف تعرف

[أبو نهيلة المالكي]

و كذا الفقه الحنبلي خلّط فيه أيّما تخليط
الرجل عالم بالمذهب الحنبلي و اعتمادات الحنابلة عليه كثيرة(ينظر "الإنصاف" للمرداوي مثلا) نعم له اختيارات و هذا على اعتباره مجتهد ترجيح في المذهب و قد لا يسلم له ذلك فيعتبر حافظ مذهب بل يقدم قول ابن رجب عليه عند الاختلاف والله أعلم

[رجب خليفة]

الرجل عالم بالمذهب الحنبلي و اعتمادات الحنابلة عليه كثيرة(ينظر "الإنصاف" للمرداوي مثلا) نعم له اختيارات و هذا على اعتباره مجتهد ترجيح في المذهب و قد لا يسلم له ذلك فيعتبر حافظ مذهب بل يقدم قول ابن رجب عليه عند الاختلاف والله أعلم


جزاك الله أخي المالكي المطلع الفاهم نحن بك فخورون .

[الشيخ_أحمد_درويش]

آمين وانظر

العقيدة الأزهرية
لفضيلة الشيخ عبد الله التيدي وكيل وزارة الأوقاف المصرية سابقا رحمه الله تعالى
راجعة رئيس قسم العقيدة بالأزهر الدكتور طه حبيشي بالقاهرة

http://www.azahera.net/showthread.php?t=2016

[عتره الرسول]

والله انا مش عارف ايه المصيبه يعني الاسلام خلاص وقف علي اذا كان بن تيميه شيخ الاسلام ولا لا؟
خلاص اللي شايف في الرجل خيرا يسمه شيخ الاسلام واللي شايف في الرجل شرا فليسيمه ماشاء وقضي الامر

[عبد الكريم الرازي]

بارك الله فيك سيدي الشيخ الزيتوني على هذا الكلام المنصف و العقلاني

حفظ الله الشيخ العلامة علي جمعة و نفعنا بعلمه

و كفانا الله شرّ المبدّعين و المضلّلين

[حسام الدين]

ابن تيمية عالم عادي ، كثير الشذوذ و الأغلاط القبيحة ، بخاصة في أشرف ميدان و هو ميدان العقيدة ، و كذا الفقه الحنبلي خلّط فيه أيّما تخليط ، و هو كثيرالنيل من أولياء الله تعالى و كراماتهم ، سيء الظن بهم ...
هل مثل هذا كـلّه يؤهّله إلى مشيخة الإسلام ؟ !

و لا غروّ فابن كرّام مبتدع الكرامية كان صاحب جهاد على ما أذكر ، و صلاة و عبادة ، و الغزّال مبتدع المعتزلة كان كثير السخاء على عاملات الغزل ، و هكذا كلّ مبتدع ضال له نافذة - فيما يبدو للناس - إلى الخير مفتوحة ينخدع له بسببها كثير من النّاس ، و الله أعلم ..
اتق الله يارجل فأنت أمام جبل من العلم والتقوى ;وان كنا نخالفه فى بعض ارائه الا أننا نحفظ قدره .
فليس منا من لا يحفظ لعالم قدره
واعذرني أخي واد الخير فالخطب جلل...

[واد الخير]

سيدي حســام ... اللهم اجعلني من المتقين ، يا رب ...
نحن تعلّمنا أن نعرف الرجال بالحق ، لا أن نحصر الحق في الرجال !!!!
و نحن مهجنا في سبيل الدين مبذولة و بخدمة الإسلام مرهونة ، فمن رام خللا في هذ الدين العظيم أو بدعة هدّامـة ، واجهناه بالنكير ، و التشديد في النذير ، و حذرنا من آراءه التي تصدع صرح الإسلام ، فمن غلب منكره معروفه لا يليق بنا و نحن في هذه غربة الإسلام هذه أن نلتمس له الأعذار أو نتجاوز عما جاء به من غريب الأفكار ، و من بالغ في التنبيه على سقطاته السادة الكبار أحرى بنا تلقفه نحن الصغار ، فهذا السبكي و الذهبي و القائمة طويلة سيدي تفوق المائة ، يجعلون اللائمة على أنفسنا إن نحن وافقناه فيما ذهب إليه ،
فإذا كان التوحيد من أشرف العلوم ، فالثلم فيه كاف للتحذير منه
و فتاواه سيدي فيها تناقضات جمة لا يسع تتبعها ، و يكفيه تناقضه في الخضر عليه السلام
نحن حكمنا بعالميته العادية مقارنة مع معاصريه ، و من جاؤوا بعد ممن أغنوا أهل السنة عن الاحتكام إلى شذوذاته ..
و يكفيه شؤما -غفر الله له - قيام فرقة الوهابية المبتدعة على أنقاض فكره
سيدي ، فالرجل في أعدل الأقوال علمه أكبر بكثير من عقله .. و لو راجعت أقوال الأئمة الكبار أمثال السبكي عصريه و غيره الكثير لأغناك عن مطالعة كلماتي المرجوجة هذه

[حسام الدين]

سيدي حســام ... اللهم اجعلني من المتقين ، يا رب ...
نحن تعلّمنا أن نعرف الرجال بالحق ، لا أن نحصر الحق في الرجال !!!!
و نحن مهجنا في سبيل الدين مبذولة و بخدمة الإسلام مرهونة ، فمن رام خللا في هذ الدين العظيم أو بدعة هدّامـة ، واجهناه بالنكير ، و التشديد في النذير ، و حذرنا من آراءه التي تصدع صرح الإسلام ، فمن غلب منكره معروفه لا يليق بنا و نحن في هذه غربة الإسلام هذه أن نلتمس له الأعذار أو نتجاوز عما جاء به من غريب الأفكار ، و من بالغ في التنبيه على سقطاته السادة الكبار أحرى بنا تلقفه نحن الصغار ، فهذا السبكي و الذهبي و القائمة طويلة سيدي تفوق المائة ، يجعلون اللائمة على أنفسنا إن نحن وافقناه فيما ذهب إليه ،
فإذا كان التوحيد من أشرف العلوم ، فالثلم فيه كاف للتحذير منه
و فتاواه سيدي فيها تناقضات جمة لا يسع تتبعها ، و يكفيه تناقضه في الخضر عليه السلام
نحن حكمنا بعالميته العادية مقارنة مع معاصريه ، و من جاؤوا بعد ممن أغنوا أهل السنة عن الاحتكام إلى شذوذاته ..
و يكفيه شؤما -غفر الله له - قيام فرقة الوهابية المبتدعة على أنقاض فكره
سيدي ، فالرجل في أعدل الأقوال علمه أكبر بكثير من عقله .. و لو راجعت أقوال الأئمة الكبار أمثال السبكي عصريه و غيره الكثير لأغناك عن مطالعة كلماتي المرجوجة هذه

اذا كان العلماء قد اختلفوا فيما اذا كان العقل يتفاوت مداه بين شخص واخر أو انه أعدل الأشياء قسمة بين الناس فانهم مع ذالك يكادون يتفقون على أن هناك مواهب عقلية قد أتيحت لاناس دون اخرين كسرعة الفكر وخصوبة الجيال وسعة الداكرة وحضور البديهة ;وقد كان حظ ابن تيمية من هذه الصفات وافرا .

[واد الخير]

أخي الكريم حسام ... إذا كنت من محبي سيدي عبد الفتاح غدة - و كلنا نحبه و نجله و نقتني كتبه - فلك العذر في منهجية الدفاع عن ابن تيمية غفر الله له و رحمه ، فإن سيدي عبد الفتاح رغم تفانيه في التلمذة على سيدي الكوثري إلاّ أن له نمطا آخر في معالجة أفكار المتنازع حوله ...
و حتى نختصر ، فقد بيّنت فيما سبق أنّ مُهَجَـنَا - و هي أعزّ ما نملك - مبذولة في سبيل إعلاء كلمة الدين ، و لا يضيرنا أبدا أن نتجاوز ابن تيمية أو غيره - لخطورة فكره - إلى برّ الأمان و الاطمئنان ، و ليس يدهشنا سعة عقل الرجل و لا حفظه و لا قدراته الخارقة ... إذ كثير من الممكور بهم المبتدعة على جانب كبير من ذلك ، و حازوا حظا وفيرا في الحفظ والزهد و التقوى و العلم ... و كل هذا ليس يمنعنا أن نحكم ببدعيتهم ، فدونك المعتزلة أخي ، أليس فيهم أئمة كبار ذووا علم و كلام ، لكن ما النتيجة ؟؟؟!!! مبتدعة في الدين ، و كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار ... و دونك الخوارج أليس فيهم زهاد ، عباد ، حفاظ لكتاب الله تعالى ، ما النتيجة ... كسابقتها ،
كل هذا بينته له أخي الكريم حتى لا ننخدع بغشاء الغرور الذي أحيط به كثير من أهل الزيغ عبر تاريخ الأمة الإسلامية ...
على أنه - سيدي الكريم - لكم ما يريحكم من وجهة نظر نحترمها ، و نأسف لعدم تبين الصواب لنا فيها .. و السلام

[بديع الزمان]

الاخ sa3eed

وليعلم ليس فقط خالف بالقول بالتجسيم بل وخالف باكثر من ستين مسالة ايضا كما في كتاب ابن طولون وهو مخطوط
فليتنبه لذلك

ما اسم كتاب ابن طولون هذا وهل يمكن الحصول عليه او تصويره ..؟

[رجب خليفة]

لا حول ولا قوة الا بالله .

[أبو عبد الله المصرى]

الشيخ على جمعة أعلم منكم بالفقه والفقهاء
إذا كان الأزهريدرس فى الفقه المقارن الفقه الشيعى والزيدى والإباضىومعلوم بالبداهة أن عقائد هؤلاء لا تتفق مع عقائد أهل السنة والجماعة فالإباضية خوارج والشيعة معتزلة ويكفرون الصحابة وأمهات المؤمنين ويقولون بتحريف القرآن ولكن
المسألة هى كيفية استنباط الأحكام الشرعية ودراستها ودراسة مناهجهم فى التفكير الفقهى وابن تيمية اذا كانت له ضلالات فى أصول الدين فهو معدود من فقهاء الحنابلة المجتهدين وصاحب نظر فى الأحكام وللفقه الأسلامى قواعد وأصول يقاس عليها كلام المتكلمين واجتهاداتهم وإذا كان الدكتور على جمعة أخذ شئ من كلامه
فذلك لصحة ما ورد عنه فالفقه الأسلامى فى حالة عمل دائم لا تتوقف مسائله ولامستجداته والفقيه دائما فى حالة بحث دائم واستقراء لكل ما كتب فى الفقه وكل ما قيل أما وصفه بشيخ الإسلام فلعله يتألف بها قلوب المخالفين ليعلموا انه ليس هناك تعصب ضد فقيه أوعالم فالحق لا يختلف الناس عليه

[الشافعي]

اليكم هذا الرابط لدار الفتوى في استراليا في ذكر عقيدة الازهر الشريف
http://vodpod.com/watch/1563163--

[بديع الزمان]

بوركت اخى الشافعى واخى عبد الله المصرى