أبو أحمد السكندرى
18-05-2008, 11:19 PM
الحمدلله وحده فهو الواحد القهار
وهو سبحانه وتعالى العزيز الغفار
والصلاة السلام على سيد الأخيار
وعلى آله الأبرار وصحبه الأطهار
ومن تبعهم على الطريق مع الفهم والإقرار وبعد
هذه مقالة تفصيلية للرد على مقالة (خواطر حول الوهابية) لمحمد إسماعيل المقدم
وهذا الردهو فى الحقيقة رداً على المقالة التى نشرتها مجلة البيان السعودية فى عدد شهر مايو 2008 كما قام بنشرها موقع طريق الإسلام بنفس العنوان(خواطرحول الوهابية)
وهذا رابط النشر
http://www.islamway.com/?iw_s=Article&iw_a=view&article_id=2898
ولى فيما بعد رد على الكتاب الذى بنفس العنوان
وتعليقاًعلى المقالة أقول
من المعلوم أن علماء السلف رضوان الله عليهم والذين يزعم الشيخ محمد إسماعيل المقدم أنه على طريقهم!!
فهؤلاء الأفاضل
وضعوا لنا أصولاً للجرح والتعديل ومعرفة أحوال الرجال
وكيف يتم تقييم الرجل وخصوصاً إذا كان ممن له شهرة ومذهب يقال به
وأول هذه الأصول بالإجماع ودون خلاف
موافقة الصريح من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
فلا يمكن وصف رجل بالعدالة وهو مخالف لصريح الكتاب والسنة بل يقال على الأقل صاحب بدعة وصاحب البدعة لايمكن أن يوصف بالعدالة مطلقا
هذه جزئية غاية فى الأهمية
وفى هذه فكما بينت فى الرد الأول خالف محمد بن عبد الوهاب
صريح أوامرالكتاب والسنة وتعداها وزاد عليها
فتخطى أوامر الله بوصفه بالأسماء الحسنى ووصفه بما لم يأذن به الله من الصفات فوصفه بالمتشابه( اليد. القدم .الأصابع) مخالفا بذلك صريح الأوامر الربانية
ومفرقا لدلالات النصوص وخارجا عن منهج الأكابر من علماء الأمة كما بينت فى مقالتى (أقوال الأئمة الكبار فى المتشابه)
فهذه جزيئة أولى وهى مطعن خطير فى انتساب الشيخ محمد بن عبد الوهاب لأهل السنة
فإذا انتقلنا من هذه الجزئية والتى يزعم المخالفون أنها خلافية وأن الكلام الذى أقول به هو ليس منهج السلف كمايزعمون
فإذا انتقلنا من هذه الجزئية وتجاوزنا الخلاف الذى فيها مؤقتا
نجد أن سيادة الشيخ محمد إسماعيل اعتمد فى مقالته والتى نشرتها مجلة البيان السعودية وهى مجلة علمية إسلامية يكتب بها كبار شيوخهم والمشرفون عليها من العلماء
نجد عجبا لم نسمع فى الأولين به ولا فى الآخرين فى وصف عقيدة محمدبن عبد الوهاب بأنها عقيدة صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتزكيتها
فما هو هذا العجب!!!؟؟؟
أقول
بالإجماع عند كل علماء الأمة فى أصول الجرح والتعديل
لايقبل الجرح ولا التعديل من مجهول الحال
بمعنى إذا جاءالجرح أو التعديل من مقالة مسلم مجهول الحال فهو بالنسبةلأئمة الجرح والتعديل لايقبل بحال كلامه مطلقا ويرد الكلام على صاحبه
وكذلك لايقبل الجرح ولا التعديل إلا من مسلم معروف الحال سليم الأعتقاد
فإذا كان صاحب بدعة أومعصية فلا يقبل منه الجرح ولا التعديل بحال
وهذه المسألةعليها إجماع علماء الجرح والتعديل من أهل السنة والجماعة
فإذا بالشيخ الكبير محمد إسماعيل المقدم صاحب التصانيف المروج لها عند الوهابية
يعدل عقيدة الشيخ محمدبن عبد الوهاب بمن!!!!
لابصاحب بدعة ولابمجهول الحال من المسلمين
ولكن بكفار من خارج الملة!!!!!
هاهو النقل من المقالة
والذى جاء تلبيساً على العوام بتقدمه هى
قال الشيخ محمد إسماعيل
جاء والفضل ما شهدت به الأعداء......انتهى
وأقول تعليقا على ذلك
الأعداء يشهدون بما يعرفون
فإذا شهدوا بالصدق لرجل قلنا لأنهم يعرفون الصدق من الكذب
وإذا شهدوا بالكرم قلنا لأنهم يعرفون الكرم من البخل فيشهدون به
وأما أن يشهد الكفار بصحة العقيدة وترجيح الخلاف بين فرق المسلمين
فهذا من العجب العجاب
وهذا إن دل على شىء إنما يدل على إفلاس الناقل
لأنهم إن كانوا يقرون ويشهدون لمحمد بن عبد الوهاب بصحة العقيدة فلما لم يتبعوه!!
وانظر
وانظر وافهم لتعرف كيف تعتمد الوهابية على تعديل الكفار
ثم قال الشيخ محمد إسماعيل
في «دائرة المعارف البريطانية»: «الحركة الوهابية اسم لحركة التطهير في الإسلام، والوهابيون يتبعون تعاليم الرسول وحده، ويهملون كل ما سواها، وأعداء الوهابية هم أعداء الإسلام الصحيح».انتهى
والتعليق
معروف ما فعلته بريطانيا بديار المسليمن ودينهم
والشيخ يشرف بشهادتهم لإمامه!!!
ثم يستشهد بشهادة المستشرقين وعدائهم للإسلام لايخفى على أحد
قال الشيخ المقدم:
وقال المستشرق الأسباني «أرمانو»: «إن كل ما أُلصق بالوهابية من سفاسف وأكاذيب لا صحة له على الإطلاق؛ فالوهابيون قوم يريدون الرجوع بالإسلام إلى عصر صحابة محمد» - صلى الله عليه وسلم -.
وقال المستشرق «جولدتسيهر» في كتابه «العقيدة والشريعة»: «إذا أردنا البحث في علاقة الإسلام السني بالحركة الوهابية نجد أنه مما يسترعي انتباهنا خاصة من وجهة النظر الخاصة بالتاريخ الديني الحقيقة الآتية: يجب على كل من ينصب نفسه للحكم على الحوادث الإسلامية أن يعتبر الوهابيين أنصاراً للديانة الإسلامية على الصورة التي وضعها النبي وأصحابه؛ فغاية الوهابية هي إعادة الإسلام كما كان» ......انتهى
وأقول
فكيف يقبل هذا الكلام ياسادة
والكبير المتعال أنزل من فوق السبع الطباق
{لاَ يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلاًّ وَلاَ ذِمَّةً وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ }التوبة10
الكفارمن خارج الملة يحكمون لنا بعدالة إمام من أئمة المسلمين وهم عدول عند الوهابية
وتقبل شهاداتهم فى ذلك ويحكمون لنا بمن تصح عقيدته ومن لاتصح
وتتقدم فى العناوين البارزة فى المقالات التى يريد أهل المذهب الوهابى التأكيد بها على صحةعقيدة إمامهم وسلامة توحيده
الكفار الذين لايعرفون التوحيد أصبحت أرائهم لها قيمة وأصول عند أئمة الوهابية
بينما المسلم صاحب البدعة الغير مكفرة فهو مطعون فى عدالته عند السلف ولايقبل قوله لافى الجرح ولا فى التعديل
وللأسف ليت الأمر اقتصر على الشيخ محمد إسماعيل وحسب
بل تعدى الأمر لأكبرمن ذلك فتتناقل كبرى المجلات العلمية والمواقع عند الوهابية
المقالة دون أدنى نكير فى ذلك والصغار من متعصبى الوهابية الذين ظلموا ظلما بينا بتدليس علماءهم عليهم لاهم لهم إلا الفرح الشديد بالمقالة والكتاب ظناً بأنهم بذلك
قدانتصروا لمنهج الحق فى نظرهم وردوا البدع على أهلها
وكيف لايلبس ذلك عليهم
وعلماءهم ليل نهار يلقون فى آذانهم كتاب وسنة بفهم السلف
كتاب وسنة بفهم السلف وظاهرهم يحاولون به التأكيد على ذلك
فظن المساكين الذين لاعلم لهم أن كل ما يقوله علماءهم إنما هو فهم السلف
وهم للأسف أبعدما يكونون عن طريق السلف ونهجهم
وهذا الكلام الذى أقوله إنما يدل دلالة واضحة وأكيدة أن علماء الوهابية
قد أصابهم الإفلاس تماما فى مواجهة الأدلة التى تتنزل عليهم كالصواعق
من خلال النقول من صريح الكتاب والسنة والتى تفضح منهجهم
وهذا الإفلاس قد تجلى واضحاً جلياً تماماً
فى أن الثناء والتعديل لعقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب فى سياق مقالة الشيخ محمد إسماعيل المقدم
إنما جاء من كفار خارجين عن الملة تماما لاشك فى كفرهم وكراهيتهم للإسلام والمسلمين لا تخفى على أحد
فما القول!؟؟
فهل تجاوزت الحد كما يقولون ويزعمون؟!!
هل تطاولت هل نقلت شيئا غير ما كتب!؟؟
أم أن نور الحق أصابهم فى مقتل
فأصبحوا يتخبطون فى ظلمات ما هم فيه من الباطل
ويتكلمون بما يفضح حالهم ويهتك سترهم
وفى غمار محاولة الشيخ محمد إسماعيل المقدم الدفاع عن شيخه النجدى
والذى هو فى الحقيقة دفاعاً عن مكانته وأمثاله من العلماء
لأنه بإنهيار الوهابية ستنهار مكانتهم التى يقاتلون عليها
لم ينس فى غمار دفاعه أن يذكر لنا كلام الشيخ رشيد رضا رحمه الله
وفى غمار نقل كلام الشيخ رشيد رضا
بين لناالشيخ محمد إسماعيل المقدم أن الشيخ رشيد رضا صاحب عقيدة فاسدة بمنظورالوهابية
فقال فى هامش المقالة محذرا من عقيدة الشيخ رضا
[18] فإن هناك بلا ريب تحفظاً شديداً من بعض آراء «رشيد رضا» التي تابع فيها شيخه «محمد عبده»، ومن أفضل من تتبعها بالنقد والتمحيص مع الإنصاف والعدل الأخ: تامر متولي في أطروحته: «منهج الشيخ محمد رشيد رضا في العقيدة»، طبعة دار ماجد عسيري، جُدَّة (1425هـ ـ 2004م). .......انتهى
وأقول
فالكفار تذكر اقوالهم ويفرح بها دون أدنى تعقيب!!!!!
وأما المسلم المخالف فيحذر منه
سلم الكفار من ألسنتهم!!!!
ولم يسلم المسلمون المخالفون
إلى الله المشتكى
وصدق ربنا تبارك وتعالى
حين وصف الباطل بظلمات
{أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ }النور40
وصدق مولانا الكبيرالمتعال
{بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ }الأنبياء18
واكتفى بذلك
ولى عودة إن شاء الله مع بقية الزواجر
والله المستعان
والله من وراء القصد
وهو سبحانه وتعالى العزيز الغفار
والصلاة السلام على سيد الأخيار
وعلى آله الأبرار وصحبه الأطهار
ومن تبعهم على الطريق مع الفهم والإقرار وبعد
هذه مقالة تفصيلية للرد على مقالة (خواطر حول الوهابية) لمحمد إسماعيل المقدم
وهذا الردهو فى الحقيقة رداً على المقالة التى نشرتها مجلة البيان السعودية فى عدد شهر مايو 2008 كما قام بنشرها موقع طريق الإسلام بنفس العنوان(خواطرحول الوهابية)
وهذا رابط النشر
http://www.islamway.com/?iw_s=Article&iw_a=view&article_id=2898
ولى فيما بعد رد على الكتاب الذى بنفس العنوان
وتعليقاًعلى المقالة أقول
من المعلوم أن علماء السلف رضوان الله عليهم والذين يزعم الشيخ محمد إسماعيل المقدم أنه على طريقهم!!
فهؤلاء الأفاضل
وضعوا لنا أصولاً للجرح والتعديل ومعرفة أحوال الرجال
وكيف يتم تقييم الرجل وخصوصاً إذا كان ممن له شهرة ومذهب يقال به
وأول هذه الأصول بالإجماع ودون خلاف
موافقة الصريح من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
فلا يمكن وصف رجل بالعدالة وهو مخالف لصريح الكتاب والسنة بل يقال على الأقل صاحب بدعة وصاحب البدعة لايمكن أن يوصف بالعدالة مطلقا
هذه جزئية غاية فى الأهمية
وفى هذه فكما بينت فى الرد الأول خالف محمد بن عبد الوهاب
صريح أوامرالكتاب والسنة وتعداها وزاد عليها
فتخطى أوامر الله بوصفه بالأسماء الحسنى ووصفه بما لم يأذن به الله من الصفات فوصفه بالمتشابه( اليد. القدم .الأصابع) مخالفا بذلك صريح الأوامر الربانية
ومفرقا لدلالات النصوص وخارجا عن منهج الأكابر من علماء الأمة كما بينت فى مقالتى (أقوال الأئمة الكبار فى المتشابه)
فهذه جزيئة أولى وهى مطعن خطير فى انتساب الشيخ محمد بن عبد الوهاب لأهل السنة
فإذا انتقلنا من هذه الجزئية والتى يزعم المخالفون أنها خلافية وأن الكلام الذى أقول به هو ليس منهج السلف كمايزعمون
فإذا انتقلنا من هذه الجزئية وتجاوزنا الخلاف الذى فيها مؤقتا
نجد أن سيادة الشيخ محمد إسماعيل اعتمد فى مقالته والتى نشرتها مجلة البيان السعودية وهى مجلة علمية إسلامية يكتب بها كبار شيوخهم والمشرفون عليها من العلماء
نجد عجبا لم نسمع فى الأولين به ولا فى الآخرين فى وصف عقيدة محمدبن عبد الوهاب بأنها عقيدة صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتزكيتها
فما هو هذا العجب!!!؟؟؟
أقول
بالإجماع عند كل علماء الأمة فى أصول الجرح والتعديل
لايقبل الجرح ولا التعديل من مجهول الحال
بمعنى إذا جاءالجرح أو التعديل من مقالة مسلم مجهول الحال فهو بالنسبةلأئمة الجرح والتعديل لايقبل بحال كلامه مطلقا ويرد الكلام على صاحبه
وكذلك لايقبل الجرح ولا التعديل إلا من مسلم معروف الحال سليم الأعتقاد
فإذا كان صاحب بدعة أومعصية فلا يقبل منه الجرح ولا التعديل بحال
وهذه المسألةعليها إجماع علماء الجرح والتعديل من أهل السنة والجماعة
فإذا بالشيخ الكبير محمد إسماعيل المقدم صاحب التصانيف المروج لها عند الوهابية
يعدل عقيدة الشيخ محمدبن عبد الوهاب بمن!!!!
لابصاحب بدعة ولابمجهول الحال من المسلمين
ولكن بكفار من خارج الملة!!!!!
هاهو النقل من المقالة
والذى جاء تلبيساً على العوام بتقدمه هى
قال الشيخ محمد إسماعيل
جاء والفضل ما شهدت به الأعداء......انتهى
وأقول تعليقا على ذلك
الأعداء يشهدون بما يعرفون
فإذا شهدوا بالصدق لرجل قلنا لأنهم يعرفون الصدق من الكذب
وإذا شهدوا بالكرم قلنا لأنهم يعرفون الكرم من البخل فيشهدون به
وأما أن يشهد الكفار بصحة العقيدة وترجيح الخلاف بين فرق المسلمين
فهذا من العجب العجاب
وهذا إن دل على شىء إنما يدل على إفلاس الناقل
لأنهم إن كانوا يقرون ويشهدون لمحمد بن عبد الوهاب بصحة العقيدة فلما لم يتبعوه!!
وانظر
وانظر وافهم لتعرف كيف تعتمد الوهابية على تعديل الكفار
ثم قال الشيخ محمد إسماعيل
في «دائرة المعارف البريطانية»: «الحركة الوهابية اسم لحركة التطهير في الإسلام، والوهابيون يتبعون تعاليم الرسول وحده، ويهملون كل ما سواها، وأعداء الوهابية هم أعداء الإسلام الصحيح».انتهى
والتعليق
معروف ما فعلته بريطانيا بديار المسليمن ودينهم
والشيخ يشرف بشهادتهم لإمامه!!!
ثم يستشهد بشهادة المستشرقين وعدائهم للإسلام لايخفى على أحد
قال الشيخ المقدم:
وقال المستشرق الأسباني «أرمانو»: «إن كل ما أُلصق بالوهابية من سفاسف وأكاذيب لا صحة له على الإطلاق؛ فالوهابيون قوم يريدون الرجوع بالإسلام إلى عصر صحابة محمد» - صلى الله عليه وسلم -.
وقال المستشرق «جولدتسيهر» في كتابه «العقيدة والشريعة»: «إذا أردنا البحث في علاقة الإسلام السني بالحركة الوهابية نجد أنه مما يسترعي انتباهنا خاصة من وجهة النظر الخاصة بالتاريخ الديني الحقيقة الآتية: يجب على كل من ينصب نفسه للحكم على الحوادث الإسلامية أن يعتبر الوهابيين أنصاراً للديانة الإسلامية على الصورة التي وضعها النبي وأصحابه؛ فغاية الوهابية هي إعادة الإسلام كما كان» ......انتهى
وأقول
فكيف يقبل هذا الكلام ياسادة
والكبير المتعال أنزل من فوق السبع الطباق
{لاَ يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلاًّ وَلاَ ذِمَّةً وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ }التوبة10
الكفارمن خارج الملة يحكمون لنا بعدالة إمام من أئمة المسلمين وهم عدول عند الوهابية
وتقبل شهاداتهم فى ذلك ويحكمون لنا بمن تصح عقيدته ومن لاتصح
وتتقدم فى العناوين البارزة فى المقالات التى يريد أهل المذهب الوهابى التأكيد بها على صحةعقيدة إمامهم وسلامة توحيده
الكفار الذين لايعرفون التوحيد أصبحت أرائهم لها قيمة وأصول عند أئمة الوهابية
بينما المسلم صاحب البدعة الغير مكفرة فهو مطعون فى عدالته عند السلف ولايقبل قوله لافى الجرح ولا فى التعديل
وللأسف ليت الأمر اقتصر على الشيخ محمد إسماعيل وحسب
بل تعدى الأمر لأكبرمن ذلك فتتناقل كبرى المجلات العلمية والمواقع عند الوهابية
المقالة دون أدنى نكير فى ذلك والصغار من متعصبى الوهابية الذين ظلموا ظلما بينا بتدليس علماءهم عليهم لاهم لهم إلا الفرح الشديد بالمقالة والكتاب ظناً بأنهم بذلك
قدانتصروا لمنهج الحق فى نظرهم وردوا البدع على أهلها
وكيف لايلبس ذلك عليهم
وعلماءهم ليل نهار يلقون فى آذانهم كتاب وسنة بفهم السلف
كتاب وسنة بفهم السلف وظاهرهم يحاولون به التأكيد على ذلك
فظن المساكين الذين لاعلم لهم أن كل ما يقوله علماءهم إنما هو فهم السلف
وهم للأسف أبعدما يكونون عن طريق السلف ونهجهم
وهذا الكلام الذى أقوله إنما يدل دلالة واضحة وأكيدة أن علماء الوهابية
قد أصابهم الإفلاس تماما فى مواجهة الأدلة التى تتنزل عليهم كالصواعق
من خلال النقول من صريح الكتاب والسنة والتى تفضح منهجهم
وهذا الإفلاس قد تجلى واضحاً جلياً تماماً
فى أن الثناء والتعديل لعقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب فى سياق مقالة الشيخ محمد إسماعيل المقدم
إنما جاء من كفار خارجين عن الملة تماما لاشك فى كفرهم وكراهيتهم للإسلام والمسلمين لا تخفى على أحد
فما القول!؟؟
فهل تجاوزت الحد كما يقولون ويزعمون؟!!
هل تطاولت هل نقلت شيئا غير ما كتب!؟؟
أم أن نور الحق أصابهم فى مقتل
فأصبحوا يتخبطون فى ظلمات ما هم فيه من الباطل
ويتكلمون بما يفضح حالهم ويهتك سترهم
وفى غمار محاولة الشيخ محمد إسماعيل المقدم الدفاع عن شيخه النجدى
والذى هو فى الحقيقة دفاعاً عن مكانته وأمثاله من العلماء
لأنه بإنهيار الوهابية ستنهار مكانتهم التى يقاتلون عليها
لم ينس فى غمار دفاعه أن يذكر لنا كلام الشيخ رشيد رضا رحمه الله
وفى غمار نقل كلام الشيخ رشيد رضا
بين لناالشيخ محمد إسماعيل المقدم أن الشيخ رشيد رضا صاحب عقيدة فاسدة بمنظورالوهابية
فقال فى هامش المقالة محذرا من عقيدة الشيخ رضا
[18] فإن هناك بلا ريب تحفظاً شديداً من بعض آراء «رشيد رضا» التي تابع فيها شيخه «محمد عبده»، ومن أفضل من تتبعها بالنقد والتمحيص مع الإنصاف والعدل الأخ: تامر متولي في أطروحته: «منهج الشيخ محمد رشيد رضا في العقيدة»، طبعة دار ماجد عسيري، جُدَّة (1425هـ ـ 2004م). .......انتهى
وأقول
فالكفار تذكر اقوالهم ويفرح بها دون أدنى تعقيب!!!!!
وأما المسلم المخالف فيحذر منه
سلم الكفار من ألسنتهم!!!!
ولم يسلم المسلمون المخالفون
إلى الله المشتكى
وصدق ربنا تبارك وتعالى
حين وصف الباطل بظلمات
{أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ }النور40
وصدق مولانا الكبيرالمتعال
{بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ }الأنبياء18
واكتفى بذلك
ولى عودة إن شاء الله مع بقية الزواجر
والله المستعان
والله من وراء القصد