إشكال كبير في "عقيدة الشافعي" للبرزنجي الحسيني ؟؟؟؟

[الحنبلي الأثري]

وجدت بالصدفة وأنا أطالع كتاب أو رسالة " عقيدة الشافعي " للبرزنجي الحسيني
مانصه :

يقول :" وأؤمن بجميع ما جاءت به الأنبياء صلوات الله عليهم أجمعين :
ومن ذلك :...................... وأن له عينين بقوله تعالى : ( تجري بأعيننا ) وأنه ليس بأعور بقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إذا ذكر الدجال إنه أعور وإن ربكم ليس بأعور ) .."

ثم قال في موضع آخر : " وأن له أصابع بقوله صلى الله عليه وسلم: ( ما من قلب الا وهو بين إصبعين من أصابع الرحمن ) وأن له قدماً بقوله صلى الله عليه وسلم : ( حتى يضع الرب تعالى فيها قدمه ) ، وأنه فوق العرش بقوله تعالى ( ثم استوى على العرش )

ثم قال بعد : " وأنه يهبط كل ليلة الى السماء الدنيا كيف شاء بخبر الرسول ... " ص90 عقيدة الشافعي المضمن في كتاب الاعتقاد لأبي يعلى الفراء . ( تحقيق : د/ محمد عبدالرحمن الخميس )


ما رأيكم ؟؟؟

[الضياء الغرقدي]

هلا فصلت أخي من هو هذا البرزنجي الحسيني, أهو ابن عبد الرسول أم من؟؟ وهل الكتاب له أم لا؟

[الحنبلي الأثري]

إسم الكتاب :

عقيدة الإمام ناصر "السنة"والحديث محمد بن ادريس الشافعي

تأليف :

السيد محمد بن رسول بن عبد السيد الحسيني البرزنجي الشهرزوري ثم المدني الشافعي
( 1103-1040 )

يقول المحقق : " وردت تسمية هذا الكتاب في النسخة الخطية باسم ( هذه عقيدة ناصر الحديث : محمد بن ادريس )

[محمود عمر]

وما سند هذا الكلام

[الحنبلي الأثري]

ليس السند عندي ولا أعرف سندها

[أحمد على]

ليس هذا جديدا يا اخى فالامام الاشعرى والطبرى مثله وهذا ما كان عليه السلف ولكن لم يقولوا هذه لذاته او لغير ذاته وانما التعبير القرانى او المذكور فى الحديث ولا يقبلون اى كلمة اخرى معه فقط التعبير المذكور و قد اثبت ذلك الامام الطبرى فى التبصير بمعالم الدين والامام الاشعرى فى الابانة ولكنهم اتفقوا على انها ليست بجوارح وسبب قولهم ذلك انتشار اقوال اهل البدع فى زمنهم كالمجسمة والحلولية وغيرهم فحاول السلف اثبات النص وسد كل الطرق على هؤلاء المبتدعين لكى لا ينخدع العامة بهم فطريقة السلف القراءة لهذه النصوص واثباتها كما هى بدون التعرض لها بتأويل او نسبتها لذات الله كما يفعل الوهابية الذين بالغوا فالاثبات فأدى بهم الى تصوير الله والذى أصبح عندهم له ساق واحدة لذاته وجنب ويدين واصابع لذاته وكونوا بها جسدا منقوصا لله وبعضهم اثبت الهرولة لله بالذات ايضا فيقولون يهرول ولكن ليس مثلنا!!!!!!!!!!! وهنا تظهر حكمة الاجداد أهل السلف وصحة منهجهم باثباتها كماهى بالنصوص وعدم التعرض لذات الله او نفيها عن ذاته.

وأعتقد ان ليس بالامر مشكلة الان فالأمام الشافعى وكبار الائمة من اهل السلف كانوا اكثر الناس مخافة من الله عز وجل

[أحمد الهاشمي]

على حسب علمي لم يكتب الشافعي رضوان الله عليه في باب العقيدة على طريقة أهل الكلام ولم يستطرد في هذا الباب فلم تكن بدعة المعتزلة والحشوية قد استفحلت بعد في عصره، وهذا كلام متأخر غريب لا يطابق نهج الشافعي، والله أعلم. فلعل للشيخ لأزهري ما يقول في المسألة.

[الأعرجي]

الأخ المكرم الحنبلي


العقيدة المنسوبة للإمام الشافعي مدسوسة عليه

والدليل على ذلك :



قال سيدي الإمام المحدث الكوثري رحمه الله تعالى ص108 يقول : ( واعتقاد الشافعي المذكور في ثبت الكوراني كذب موضوع مروي بطريق العشاري وابن كادش )

وكذلك نقل ذلك الإمام الذهبي نفسه في ( لسان الميزان ) 5/301 نقلاً عن الذهبي في ترجمته للعشاري : ( أدخلوا عليه أشياء فحدث بها بسلامة باطن ، منها : حديث موضوع في فضل ليلة عاشوراء ، ومنها عقيدة الشافعي ) اهـ


وعقيدة الشافعي التي يرويها الهكاري الوضاع والمقدسي المجسم ، وكذلك في سندها ابن كادش الوضاع وإليك بعض نقل علماء الأمة فيهما :


أما أبو الحسن الهكاري فهو أحد الكذابين الوضاعين قال عنه الحافظ الذهبي في ( ميزان الاعتدال ) ج3 ص112 في ترجمته : ( قال أبو القاسم بن عساكر : لم يكن موثوقاً به ، وقال ابن النجار : متهم بوضع الحديث وتركيب الأسانيد ) اهـ



وقال الحافظ ابن حجر في ترجمته في ( لسان الميزان ) 4/159 من الطبعة الهندية ) : ( وكان الغالب على حديثه الغرائب والمنكرات ، وفي حديثه أشياء موضوعة ورأيت بخط بعض أصحاب الحديث أنه كان يضع الحديث بأصبهان )



وأما أبو محمد المقدسي : فهو ممن أباح العلماء دمه كما يجد ذلك من طالع ترجمته لكونه مجسما صرفا انظر كتاب ( الذيل على الروضتين ) المسمى أيضا تراجم رجال القرنين للحافظ أبي شامة المقدسي




وشيء آخر الأئمة الأربعة رضي الله عنهم عقيدتهم عقيدة أهل السنة والجماعة التي هي عقيدة إمرار آيات القران على ما أنزل عليه غير أنهم يعتقدون أنها ليست على ظاهرها بل ينزهون الله تعالى عما لا يليق بجلاله وجماله

وأما تلف هذا الزمان فيحرفون ويبدلون القول عن مواضعه ويأتون بالباطل والموضوع والمدسوس لكي يستدلوا على ما ذهبوا إليه

[الحنبلي الأثري]

بارك الله بكم أخي ( الأعرجي ) وكذلك الأخ ( أحمد )

وإتماماً للفائدة فقد طرحت الموضوع هنا ووجدت أجوبة عليه :

http://www.nokhbah.net/vb/showthread.php?p=20269#post20269

[الضياء الغرقدي]

والسيد البرزنجي المذكور أشعري العقيدة قشاشي الطريقة.

[الأزهري]

هذه الصحيح أن تسمى عقيدة الهكاري الوضاع وليس عقيدة الشافعي، وهي تتكرر في كتب الحشوية دون فحص، ونقل البرزنجي لها إن لم يعقبه بنقد سندها وبيان وضعها فقصور منه.