رمضان أبو أحمد
18-12-2009, 09:41 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده --والصلاة والسلام على من لانبى بعده--سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
فجرت فتوى احمد الغامدى فى تحليل الاختلاط بين الرجال والنساء فى التعليم وغيره عدة قضايا مهمة اجملها فى الاتى:
1-افتي الشيخ بن باز وابن عثيمين بان الاختلاط حرام شرعا ومن حلله فهو مبتدع وصاحب الفتوى قال بأن الاختلاط حلال شرعا ومن حرمه فهو مبتدع ومفتئت على الشرع فمن نصدق ؟وايهما اولى بالقبول ؟ومن المبتدع ؟؟؟
2-اين كانت هذه الاحاديث اثناء الهجوم الكاسح علي شيخ الازهر؟ وأين الذين هاجموه وردوا عليه ؟هل كانوا لايعلمون بوجود هذه الاحاديث؟وهذه مصيبة كبرى لأنه كلام فى دين الله بلا علم .واذا كانوا يعلمون بوجودها فهى مصيبة اكبر لأن اظهار بعض النصوص لتأييد مذهب معين واخفاء النصوص الاخرى المخالفة لهذا المذهب خيانة لله ورسوله وتشبها باليهود قال تعالي عن اليهود [قل من انزل الكتاب الذى جاء به موسى نورا وهدى للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا...] وقال تعالى [قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعف عن كثير...]وخاصة ان كثيرا ممن رد على شيخ الازهر ينسبون انفسهم الى علم الحديث
3-هناك فرق كبير بين الحديث والمحدثون والفقه والفقهاء فلا ينبغي للمحدث مهما بلغ فى اتقان الصنعة الحديثية ان يتكلم فى الفقه او يفتي الا اذادرس الفقه علي يد رجاله من العلماء الراسخين .ولذلك كان البخارى شافعي المذهب فى الفقه وهو من هو فى علم الحديث .فهذه الاحاديث التى استدل بها الغامدى ان النبي صلي الله عليه وسلم والصحابه الكرام والصحابيات توضؤوا من اناء واحد .وان الصحابية فلت رأس النبي صلى الله عليه وسلم ورأس ابو موسي الاشعرى موجودة ولكن لايجوز الافتاء بها مراعاة للوضع الاجتماعى المختلف تماما عن العصر النبوى ولو ابحنا ذلك تحت مسمى السنة وفعل السلف لكانت الفوضى الشاملة فى المساجد والبيوت والشوارع لان الغامدى اجاز للمرأة تفلية راس الرجل الاجنبي عنها وقص شعره وحلق ذقنه!!!
4-يجب مراجعة كافة ما يسمى بالفتاوى المتشددة التي جعلت كل طوائف الامة ليست على شيئ.حيث قالوا [الاشاعرة ليسوا على شيئ .والصوفية ليسوا على شيئ .و الاخوان المسلمون ليسوا على شيئ .وجماعة التبليغ ليسوا على شيئ .والشيعة ليسوا على شيئ .وفى الجملة كل من خالفهم ليس على شيئ وهم وحدهم الطائفة المنصورة والفرقة الناجية ]وبذلك تشبهوا باليهود قال تعالى [ وقالت اليهود ليست النصارى علي شيئ وقالت النصارى ليست اليهود على شيئ وهم يتلون الكتاب كذلك قال الذين لايعلمون مثل قولهم فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون]
5-الذين ردوا على الغامدى حتى الان قالوا بأنه خلع النصوص من سياقها واستدل بها فى غير موضعها وكان الاولى ان يترك الفتوى لاهلها .سبحان الله رب العالمين !!هذا عين ما يطالب به الاشاعرة اهل السنة والجماعة لماذا تنزعون الآيات ولألفاظ المتشابهة فى القرآن والسنة مثل .اليد والوجه والنزول والاستواء والمجيئ وغيرها وتصرون على حملها على الظاهر المتبادر منها مع ان الظاهر فى الاصل ظنى الدلالة وهو غير منضبط فهناك ظاهر كلمى وظاهر جملى الظاهر الكلمي اى ظاهر الكلمة فى القاموس او المعجم اللغوى والظاهر الجملي اى ظاهر الكلمة فى سياقها داخل الجملة ...فأى ظاهر تقصدون .؟فاليد فى اللغة لها عشرات المعانى فاى معنى تقصدون ؟ولماذا بالتحديد تريدون اليد الحقيقية لماذا لاتتركون هذا الامر لاهل الذكر فيه ؟ام ان الامر سياسى وسوف ييسر الله فتوى اخرى بظروف اخرى تقلب هذا الامر ؟؟؟؟؟؟
6-اول مرة نسمع كلمات ..الافتراء على الله ....الفتاوى المضلة ...الفتاوى المسمومة ..الافساد فى الارض ..موجهة الى غير علماء الازهر
7-هل نسمع ونقرأ مراجعات فى فتاوى اخرى بدعوا بها امة الاسلام واوجبوا هجر المبتدع وفرقوا صفوف الامة فمن سلم على اخيه بعد الصلاة فهو مبتدع ضال يجب هجره حتي يتوب من بدعته مع ان النبي صلى الله عليه وسلم حرم هجر المسلم فوق ثلاث
8-هل فهموا الآن ان من يأخذ من الكتاب والسنة يجب ان يكون :عالما بالكتاب والسنة .عالما بالناسخ والمنسوخ .عالما باقوال الصحابة والفقهاء السابقين .عالما بالاجماع حتى لايخرج عليه .عالما باللغة العربية نحوا وصرفا وبلاغة وحقيقة ومجازا وغير ذلك مما اشترطه العلماء الربانيون حتى نسد الباب امام الاطفال الذين اصبحوا علما ءببعض الكتيبات المجانية التى اغرقت السوق
9- يقول الله تعالى [سنستدرجهم من حيث لايعلمون] وقال تعالى [ان ربك لبالمرصاد ]
الحمد لله وحده --والصلاة والسلام على من لانبى بعده--سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
فجرت فتوى احمد الغامدى فى تحليل الاختلاط بين الرجال والنساء فى التعليم وغيره عدة قضايا مهمة اجملها فى الاتى:
1-افتي الشيخ بن باز وابن عثيمين بان الاختلاط حرام شرعا ومن حلله فهو مبتدع وصاحب الفتوى قال بأن الاختلاط حلال شرعا ومن حرمه فهو مبتدع ومفتئت على الشرع فمن نصدق ؟وايهما اولى بالقبول ؟ومن المبتدع ؟؟؟
2-اين كانت هذه الاحاديث اثناء الهجوم الكاسح علي شيخ الازهر؟ وأين الذين هاجموه وردوا عليه ؟هل كانوا لايعلمون بوجود هذه الاحاديث؟وهذه مصيبة كبرى لأنه كلام فى دين الله بلا علم .واذا كانوا يعلمون بوجودها فهى مصيبة اكبر لأن اظهار بعض النصوص لتأييد مذهب معين واخفاء النصوص الاخرى المخالفة لهذا المذهب خيانة لله ورسوله وتشبها باليهود قال تعالي عن اليهود [قل من انزل الكتاب الذى جاء به موسى نورا وهدى للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا...] وقال تعالى [قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعف عن كثير...]وخاصة ان كثيرا ممن رد على شيخ الازهر ينسبون انفسهم الى علم الحديث
3-هناك فرق كبير بين الحديث والمحدثون والفقه والفقهاء فلا ينبغي للمحدث مهما بلغ فى اتقان الصنعة الحديثية ان يتكلم فى الفقه او يفتي الا اذادرس الفقه علي يد رجاله من العلماء الراسخين .ولذلك كان البخارى شافعي المذهب فى الفقه وهو من هو فى علم الحديث .فهذه الاحاديث التى استدل بها الغامدى ان النبي صلي الله عليه وسلم والصحابه الكرام والصحابيات توضؤوا من اناء واحد .وان الصحابية فلت رأس النبي صلى الله عليه وسلم ورأس ابو موسي الاشعرى موجودة ولكن لايجوز الافتاء بها مراعاة للوضع الاجتماعى المختلف تماما عن العصر النبوى ولو ابحنا ذلك تحت مسمى السنة وفعل السلف لكانت الفوضى الشاملة فى المساجد والبيوت والشوارع لان الغامدى اجاز للمرأة تفلية راس الرجل الاجنبي عنها وقص شعره وحلق ذقنه!!!
4-يجب مراجعة كافة ما يسمى بالفتاوى المتشددة التي جعلت كل طوائف الامة ليست على شيئ.حيث قالوا [الاشاعرة ليسوا على شيئ .والصوفية ليسوا على شيئ .و الاخوان المسلمون ليسوا على شيئ .وجماعة التبليغ ليسوا على شيئ .والشيعة ليسوا على شيئ .وفى الجملة كل من خالفهم ليس على شيئ وهم وحدهم الطائفة المنصورة والفرقة الناجية ]وبذلك تشبهوا باليهود قال تعالى [ وقالت اليهود ليست النصارى علي شيئ وقالت النصارى ليست اليهود على شيئ وهم يتلون الكتاب كذلك قال الذين لايعلمون مثل قولهم فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون]
5-الذين ردوا على الغامدى حتى الان قالوا بأنه خلع النصوص من سياقها واستدل بها فى غير موضعها وكان الاولى ان يترك الفتوى لاهلها .سبحان الله رب العالمين !!هذا عين ما يطالب به الاشاعرة اهل السنة والجماعة لماذا تنزعون الآيات ولألفاظ المتشابهة فى القرآن والسنة مثل .اليد والوجه والنزول والاستواء والمجيئ وغيرها وتصرون على حملها على الظاهر المتبادر منها مع ان الظاهر فى الاصل ظنى الدلالة وهو غير منضبط فهناك ظاهر كلمى وظاهر جملى الظاهر الكلمي اى ظاهر الكلمة فى القاموس او المعجم اللغوى والظاهر الجملي اى ظاهر الكلمة فى سياقها داخل الجملة ...فأى ظاهر تقصدون .؟فاليد فى اللغة لها عشرات المعانى فاى معنى تقصدون ؟ولماذا بالتحديد تريدون اليد الحقيقية لماذا لاتتركون هذا الامر لاهل الذكر فيه ؟ام ان الامر سياسى وسوف ييسر الله فتوى اخرى بظروف اخرى تقلب هذا الامر ؟؟؟؟؟؟
6-اول مرة نسمع كلمات ..الافتراء على الله ....الفتاوى المضلة ...الفتاوى المسمومة ..الافساد فى الارض ..موجهة الى غير علماء الازهر
7-هل نسمع ونقرأ مراجعات فى فتاوى اخرى بدعوا بها امة الاسلام واوجبوا هجر المبتدع وفرقوا صفوف الامة فمن سلم على اخيه بعد الصلاة فهو مبتدع ضال يجب هجره حتي يتوب من بدعته مع ان النبي صلى الله عليه وسلم حرم هجر المسلم فوق ثلاث
8-هل فهموا الآن ان من يأخذ من الكتاب والسنة يجب ان يكون :عالما بالكتاب والسنة .عالما بالناسخ والمنسوخ .عالما باقوال الصحابة والفقهاء السابقين .عالما بالاجماع حتى لايخرج عليه .عالما باللغة العربية نحوا وصرفا وبلاغة وحقيقة ومجازا وغير ذلك مما اشترطه العلماء الربانيون حتى نسد الباب امام الاطفال الذين اصبحوا علما ءببعض الكتيبات المجانية التى اغرقت السوق
9- يقول الله تعالى [سنستدرجهم من حيث لايعلمون] وقال تعالى [ان ربك لبالمرصاد ]