الشيخ_أحمد_درويش
17-01-2010, 07:01 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
براعة وبراءة الاختراع: التصميم العظيم لكل مراجع أحاديث النبي ذي الخلق العظيم -صلى الله عليه وآله وسلم-
لأحمد درويش خادم الحديث
Document Control:
TITLE: The Enterprise Architecture of All the References of Hadith
AUTHOR: Ahmad Darwish,
SR Enterprise & Egov End2End Technology Architect
Servant of Hadith
Info@Muhammad.com
OWNERSHIP: Dar al Hadith www.Muhammad.com
DATE: Arabic Version 1/1/1431 & Engish Version 1/1/2010
RELEASE: 1.0
هذه مقالة مرتجلة تصف التصميم المزمع بناؤه من أجل حل كل مشاكل علم الحديث والإحاطة الكاملة بكل جهود المتقدمين والمتأخرين مع تصميمات فرعية مثل المنطق الحديث لفنون الحديث كلغة توحيدية لكل جهود العلماء ... الخ
ولصعوبة فهم وتصور وتعقل هذا الفن فإنني سوف أطنب فى ضرب أمثلة واستعارة عبارات تساعدني على شرح ما يدور بخاطري من فضل الله تعالى
فعندي الحل الشامل الذي يرفع الشك والتعب الذهني والجسدي فى الإحاطة بهذا التراث العظيم وحل مشاكله (عند المعاصرين) فهي مشاكلهم لعدم فهمهم لا لوجودها فى نفسها (أي مشاكل مفتعلة ! ابتسم
ولأن المتقديمين - جزاهم الله خيرا عن ذلك - لم يذكروا خطتهم ولا حتى المتأخرين كالبخاري في صحيحه والسيوطي فى الجامع الكبير
ر
هذا وبالله التوفيق
أسوق لكم المثل الأول
ثمة شركة أسمها SAP
وهي ألمانية
بها 8000 مبرمجا
صمموا لغة لأنفسهم تسمي ABAB4
حتى يبرمجوا بها نظاما لإدارة الشركات العالمية فكل 10 شركات تستخدم 9 منهن هذا النظام والعاشرة فى طريقها لإدخاله
حيث يحذف كل البرامج ويحل محلها في أجهزة ضخمة فمثلا شركة شل لديها 600 ماكينة طبع - في أماكن متفرقة في العالم - تخرج أوراقا مثل ما يحمله سائق العربات النقل عند مغادرة المصنع في أي مكان فى العالم هذا كمثال
وهذا النظام له قرابة 150000 وحدة تعريفية للأعمال بكافة أصنافها
المهم هذا النظام الضخم يريد (مصمما) من النوع الثقيل مثل العبد الفقير أحمد درويش
حتى لا يعمل ال8000 مبرمجا كل علي كيفه كل صباح
ويقول لمديره (والله يا سعادة البيه أنا أبرمج لك برنامجا آخر فن وجمال وكمال ولما أنتهي ستعطيني مكافأة كبيرة وربما تقبل خطبتي لابنتك البكر) وبدون تصميم من مصمم مثلي إن شاء الله هذا المبرمج سيفصل قريبا وستطول عذوبيته (يعنى فاكر يبرمج على حل شعره وعلى كيفه هي شركة بايظة؟ لا مصممين فيها رلاحظ العامية لها قواعدها فلا يقولون مصممون!)
هذا المثال ضرب لكم لتفهموا ما أزمع القيام به - وهو فى غاية التعقيد ومع ذلك - بوصف سهل (رخيص وكويس وابن ناس ومسلم - بلغة المصريين)
أما بلغة الحديث الشريف
إن الله يحب إذا عمل أحكم عملا أن يتقنه
وبلغة القرآن الكريم
ولا ينبؤك مثل خبير
أي كيف يتقن (فاقد الشئ) شيئا؟
فمن لا يعرف أصول التصميم العالمي الذي وصل لمستوي لا يتصوره ولا يعقله عرب الشرق
مثل تصميم سيارة فضائية
لما ترجع من الفضاء للمجال الجوي لابد أن تدخل بعرضها لا بذنبها أو مذبب رأسها
وتتعرض لكمية ضخمة من الحرارة
وكل بلاطة في الخارج تتحمل درجة عليا من الحرارة وممكن تضع يدك على ناحية وماكينة لحام على الناحية الأخرى ولا تحس بأي دفئ
وبهذا العمق التصميمي أتكلم
ولكن بسهولة حتى يفهم الناس (والبجم الوهابي) حتى لا يستعملوا الحديث الشريف فقط لتأصيل الفكر السلفي المنحرف (الإثنا قرني)
أولا تصميم المصافي المنطقية للتعامل مع كتب الحديث النبوية
بسم الله الرحمن الرحيم
والسلام على الحافظ ابن حجر ذي العقيدة الصحيحة والشقاء على من يسبه فى العقيدة
يا شيخ أحمد قبل أن تشرع في مزيد من الشرح لماذا لا تخبرنا – ببركة عقيدة الحافظ ابن حجر لا شقاء عقيدة ابن تيمية ال60 ذراعية على عرش طوله 300 سنة ضوئية – كيف صممت مجمع الأحاديث
سألتنى بالغالي:
أنا صممت عدة مناخل منطقية كتجربة للتصميم العظيم – الذي نحن بصدده هنا –
مرحبا بك في أرض مناخل أو منخل درويش المنطقية (على وزن مناحل ومنحل) أصلي أحب عسل النحل مثل الدب الذي وزنه 500 باوند
المنخل الأول: (منخل تاريخ الوفاة)
فقمت بتأليف ملف إكسل به أكثر من 4000 مرجعا مرتبة بتاريخ الوفاة – طبعا السيوطي رحمه الله أخذ الجامع الكبير من 1843 (أو 1834) كتابا كما أتحناهم من قبل
وكان - المسكين عقيدة تيمية - الدكتور الفحل ألف ملفا به أقل من 700 كتابا من كتب التدوين ولم ترتب بانضباط وفكر بعمل جامع لم يكتب له أن يرى النور بسبب ضعف المنطق الحدثيي والتركيز على كثرة العاملين (العضلات لا المخ)
المهم هذه فرمة التسمية (أسم الكتاب_اسم المؤلف_تاريخ الوفاة) فلا يدخل علينا كتاب إلا هكذا
المنخل الثاني: فصل السند عن المتن (مقرنا) بمعنى مجاورا له مدى الحياة بداخل كل أعمالنا
ثم فصل السند بعلامة | تسمى pipe بايب وهي علامة لا تستخدم في حروف رص الكلمات فهي مناسبة جدا – كما أنها تناسب الذين لا يعرفون الواحد من كوز الذرة في العقيدة فنرتاح منهم حيث يعتبرونها بدعة بحجة أن البايب (الشيشة) تستعمل في شرب الجوزة –
فمثلا هذا النص
أحمد درويش عن الحافظ عبد الله عن الحافظ أحمد قال "الحمد لله رب العالمين"
تصبح
أحمد درويش | الحافظ عبد الله | الحافظ أحمد | + "الحمد لله رب العالمين"
المنخل الثالث:
أرقام حسابية لكلمات الجرح والتعديل
من 1 و 2 و3 و4
و -1 و -2 و -3 و -4
وزدت 10 للصحابة و5 للجهابدة و 4.1 و 4.2 لدرجات الحافظ ابن حجر حتى نحافظ على بركاته
انظر جدول ضرب الجرح والتعديل الحسابي
المنخل الرابع: (النتيحة تخرج تلقائيا فى كتابين نصي ومنطقي إكسلي)
بهذه المناخل والتى استخدمتها أيضا في توقيت منطقي حديثي أثناء البحث والكتابة التلقائية للنتيجة قمت بثورة فى علم الحديث
وهذه تجربة صفيرة للفيضان البركاتي القادم فى التصميم حيث نستكمل 1001 منخل ومنخل
والله يا شيخ أحمد الملك عبد الله نفسه في واحد مثلك يصمم له مجمع الملك عبد الله للحديث الشريف بالمدينة الذي مندوبه هو لايص بين العاملين فى برمجة الحديث من كل لون يا باطستا!
لا يوجد بإذن الله أحد مثلي وإلا كان غيرك أشطر أنا (قطب الوقت) في تصميم الحديث الشريف وهذا منصب لا يكون إلا لواحد فقط له باب ظاهره فيه قوة الشكيمة وباطنه فيه الحمد لله رب العالمين، يعترف بأنه وهب لا كسب وكل ذي نعمة محسود
يتبع
براعة وبراءة الاختراع: التصميم العظيم لكل مراجع أحاديث النبي ذي الخلق العظيم -صلى الله عليه وآله وسلم-
لأحمد درويش خادم الحديث
Document Control:
TITLE: The Enterprise Architecture of All the References of Hadith
AUTHOR: Ahmad Darwish,
SR Enterprise & Egov End2End Technology Architect
Servant of Hadith
Info@Muhammad.com
OWNERSHIP: Dar al Hadith www.Muhammad.com
DATE: Arabic Version 1/1/1431 & Engish Version 1/1/2010
RELEASE: 1.0
هذه مقالة مرتجلة تصف التصميم المزمع بناؤه من أجل حل كل مشاكل علم الحديث والإحاطة الكاملة بكل جهود المتقدمين والمتأخرين مع تصميمات فرعية مثل المنطق الحديث لفنون الحديث كلغة توحيدية لكل جهود العلماء ... الخ
ولصعوبة فهم وتصور وتعقل هذا الفن فإنني سوف أطنب فى ضرب أمثلة واستعارة عبارات تساعدني على شرح ما يدور بخاطري من فضل الله تعالى
فعندي الحل الشامل الذي يرفع الشك والتعب الذهني والجسدي فى الإحاطة بهذا التراث العظيم وحل مشاكله (عند المعاصرين) فهي مشاكلهم لعدم فهمهم لا لوجودها فى نفسها (أي مشاكل مفتعلة ! ابتسم
ولأن المتقديمين - جزاهم الله خيرا عن ذلك - لم يذكروا خطتهم ولا حتى المتأخرين كالبخاري في صحيحه والسيوطي فى الجامع الكبير
ر
هذا وبالله التوفيق
أسوق لكم المثل الأول
ثمة شركة أسمها SAP
وهي ألمانية
بها 8000 مبرمجا
صمموا لغة لأنفسهم تسمي ABAB4
حتى يبرمجوا بها نظاما لإدارة الشركات العالمية فكل 10 شركات تستخدم 9 منهن هذا النظام والعاشرة فى طريقها لإدخاله
حيث يحذف كل البرامج ويحل محلها في أجهزة ضخمة فمثلا شركة شل لديها 600 ماكينة طبع - في أماكن متفرقة في العالم - تخرج أوراقا مثل ما يحمله سائق العربات النقل عند مغادرة المصنع في أي مكان فى العالم هذا كمثال
وهذا النظام له قرابة 150000 وحدة تعريفية للأعمال بكافة أصنافها
المهم هذا النظام الضخم يريد (مصمما) من النوع الثقيل مثل العبد الفقير أحمد درويش
حتى لا يعمل ال8000 مبرمجا كل علي كيفه كل صباح
ويقول لمديره (والله يا سعادة البيه أنا أبرمج لك برنامجا آخر فن وجمال وكمال ولما أنتهي ستعطيني مكافأة كبيرة وربما تقبل خطبتي لابنتك البكر) وبدون تصميم من مصمم مثلي إن شاء الله هذا المبرمج سيفصل قريبا وستطول عذوبيته (يعنى فاكر يبرمج على حل شعره وعلى كيفه هي شركة بايظة؟ لا مصممين فيها رلاحظ العامية لها قواعدها فلا يقولون مصممون!)
هذا المثال ضرب لكم لتفهموا ما أزمع القيام به - وهو فى غاية التعقيد ومع ذلك - بوصف سهل (رخيص وكويس وابن ناس ومسلم - بلغة المصريين)
أما بلغة الحديث الشريف
إن الله يحب إذا عمل أحكم عملا أن يتقنه
وبلغة القرآن الكريم
ولا ينبؤك مثل خبير
أي كيف يتقن (فاقد الشئ) شيئا؟
فمن لا يعرف أصول التصميم العالمي الذي وصل لمستوي لا يتصوره ولا يعقله عرب الشرق
مثل تصميم سيارة فضائية
لما ترجع من الفضاء للمجال الجوي لابد أن تدخل بعرضها لا بذنبها أو مذبب رأسها
وتتعرض لكمية ضخمة من الحرارة
وكل بلاطة في الخارج تتحمل درجة عليا من الحرارة وممكن تضع يدك على ناحية وماكينة لحام على الناحية الأخرى ولا تحس بأي دفئ
وبهذا العمق التصميمي أتكلم
ولكن بسهولة حتى يفهم الناس (والبجم الوهابي) حتى لا يستعملوا الحديث الشريف فقط لتأصيل الفكر السلفي المنحرف (الإثنا قرني)
أولا تصميم المصافي المنطقية للتعامل مع كتب الحديث النبوية
بسم الله الرحمن الرحيم
والسلام على الحافظ ابن حجر ذي العقيدة الصحيحة والشقاء على من يسبه فى العقيدة
يا شيخ أحمد قبل أن تشرع في مزيد من الشرح لماذا لا تخبرنا – ببركة عقيدة الحافظ ابن حجر لا شقاء عقيدة ابن تيمية ال60 ذراعية على عرش طوله 300 سنة ضوئية – كيف صممت مجمع الأحاديث
سألتنى بالغالي:
أنا صممت عدة مناخل منطقية كتجربة للتصميم العظيم – الذي نحن بصدده هنا –
مرحبا بك في أرض مناخل أو منخل درويش المنطقية (على وزن مناحل ومنحل) أصلي أحب عسل النحل مثل الدب الذي وزنه 500 باوند
المنخل الأول: (منخل تاريخ الوفاة)
فقمت بتأليف ملف إكسل به أكثر من 4000 مرجعا مرتبة بتاريخ الوفاة – طبعا السيوطي رحمه الله أخذ الجامع الكبير من 1843 (أو 1834) كتابا كما أتحناهم من قبل
وكان - المسكين عقيدة تيمية - الدكتور الفحل ألف ملفا به أقل من 700 كتابا من كتب التدوين ولم ترتب بانضباط وفكر بعمل جامع لم يكتب له أن يرى النور بسبب ضعف المنطق الحدثيي والتركيز على كثرة العاملين (العضلات لا المخ)
المهم هذه فرمة التسمية (أسم الكتاب_اسم المؤلف_تاريخ الوفاة) فلا يدخل علينا كتاب إلا هكذا
المنخل الثاني: فصل السند عن المتن (مقرنا) بمعنى مجاورا له مدى الحياة بداخل كل أعمالنا
ثم فصل السند بعلامة | تسمى pipe بايب وهي علامة لا تستخدم في حروف رص الكلمات فهي مناسبة جدا – كما أنها تناسب الذين لا يعرفون الواحد من كوز الذرة في العقيدة فنرتاح منهم حيث يعتبرونها بدعة بحجة أن البايب (الشيشة) تستعمل في شرب الجوزة –
فمثلا هذا النص
أحمد درويش عن الحافظ عبد الله عن الحافظ أحمد قال "الحمد لله رب العالمين"
تصبح
أحمد درويش | الحافظ عبد الله | الحافظ أحمد | + "الحمد لله رب العالمين"
المنخل الثالث:
أرقام حسابية لكلمات الجرح والتعديل
من 1 و 2 و3 و4
و -1 و -2 و -3 و -4
وزدت 10 للصحابة و5 للجهابدة و 4.1 و 4.2 لدرجات الحافظ ابن حجر حتى نحافظ على بركاته
انظر جدول ضرب الجرح والتعديل الحسابي
المنخل الرابع: (النتيحة تخرج تلقائيا فى كتابين نصي ومنطقي إكسلي)
بهذه المناخل والتى استخدمتها أيضا في توقيت منطقي حديثي أثناء البحث والكتابة التلقائية للنتيجة قمت بثورة فى علم الحديث
وهذه تجربة صفيرة للفيضان البركاتي القادم فى التصميم حيث نستكمل 1001 منخل ومنخل
والله يا شيخ أحمد الملك عبد الله نفسه في واحد مثلك يصمم له مجمع الملك عبد الله للحديث الشريف بالمدينة الذي مندوبه هو لايص بين العاملين فى برمجة الحديث من كل لون يا باطستا!
لا يوجد بإذن الله أحد مثلي وإلا كان غيرك أشطر أنا (قطب الوقت) في تصميم الحديث الشريف وهذا منصب لا يكون إلا لواحد فقط له باب ظاهره فيه قوة الشكيمة وباطنه فيه الحمد لله رب العالمين، يعترف بأنه وهب لا كسب وكل ذي نعمة محسود
يتبع