الشيخ_أحمد_درويش
03-02-2010, 01:38 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله هذا فتح من الله
سر خطير: إبراء لذمة كثير من سلف وخلف الأمة من العلماء عن المكذوب بمدوناتهم الكبيرة!
لا تغتر وتحسب أن هذا (مجمع المتون الغماري) مجمع خال من المكذوب
فمثلا بداخله - ضمن كنز العمال -
الجامع الصغير والزيادة نحو 15000 حديثا حيث به 12% مكذوب باتفاق الغماريين والألباني
وأنا فهمت البارحة وهذا الفجر - بحمد الله - فقط
لماذا أمثال الحافظ السيوطي والبيهقي والطبراني امتلأت بالمكذوب كما ذكر السيد التليدي
لماذا أمثال الحافظ السيوطي والبيهقي والطبراني امتلأت بالمكذوب كما ذكر السيد التليدي
لماذا أمثال الحافظ السيوطي والبيهقي والطبراني امتلأت بالمكذوب كما ذكر السيد التليدي
1. أنه يبدأ أحدهم العمل الموسوعي ... مثل ما فعلت ولا يوجد إلا النسخ باليد ولا مسح وإعادة تصحيح
2. مستحيل فى المرحلة الأولي يقرر ما هو مكذوب فمثلا هذا المجمع هو جمع 54 كتابا فى 179331 حديثا من مئات المجلدات (فكتاب المسند والمصنف فضلا عن كنز العمال نحو 100 مجلدا)
3. فالرجوع وكتابتها مرة أخري والضرب على المكذوب مستحيل أي يتم ذلك فى عمل آخر
(كان الأولي يكون لكل كتاب نسخة من الأطراف المكذوبة)
(كان الأولي يكون لكل كتاب نسخة من الأطراف المكذوبة)
(كان الأولي يكون لكل كتاب نسخة من الأطراف المكذوبة)
وكنت نقلت لكم عبارة الحافظ القاضي عياض لما قال بأن ثمة روايات لم يسطع يحكم عليها والزمن سيحكم عليها (بسبب استحالة جمع كل روايتها فالسفرية 6 أشهر بالجمل للبحث عن 150 رواية - تبين ردها فيما بعد كما فعل التليدي فى تهذيب الشفا - من أكثر من 1000 رواية ثابته)
فلذا السيوطي - مثلا - قرر أن يجمع الروايات وهذا قصدة بجمع ما على سطح الأرض لا الفخر والعجب بنفسه أو شهوة التأليف كما ذكر شيخي رحمهما الله تعالى بل جمعا لروايات المسألة حتى لا يتأخر من ينفق الوقت كالسخاوي ويبت فى المسألة وللسيوطي يد عليه وعلى السنة
ومع أن بين السخاوي والسيوطي من عداوة قبل آخر حياتهما - رحمهما الله - فإنه لم يتهمه قط بأنه يجمع بين الغث والثمين
فلا قدح في علم السيوطي وغيره ، إنما عدم فهم من الناس للخطة لأنهم لم يؤلفوا الجم الكبير
وعليه مثلا السخاوي كتبه أضبط لأنه لم يؤلف الكثير وهي مسالة وقت
وعليه فهم العلماء إما أن تختار الخدمة ب
- تجمع الكثير
- أو تحقق القليل
والوقت المبذول واحد = عمرك تخدم السنة
وعليه فالأحكم (أي خطة السيوطي والبيهقي والطبراني ... الخ إلا إمام الدنيا أحمد بن حنبل* ومجدد القرن الثاني الإمام الشافعي* البخاري ومسلم والنذر القليل)
1. اجمع ما على سطح الأرض فى كتاب أو كتب (الثابت والمردود)
2. اجمع المكذوب (أو غيري) فى كتاب
3. من يطالع كتبي يراجع كل حديث فى المكذوب أولا وإلا فهو غير مردود
4. ربما يأت من بعدي ويعيد تهذيب كتبي ويحذف المكذوب كما فعل التليدي فى الخصائص والشفا وكما حاول الألباني ولكن منهجه ضر عمله (عدم التعاون مع طبقة محدثي عصره و تأييده الوهابية أولا ثم نقمه على عقيدتها بعدما طرده من المدينة لما صرح بجهلهم وأن عقيدة بن باز والتويجري التشبيه وعين الكفر رحمه الله وهي بصوته فى يوتوب)
وأمر آخر بسبب إهمال الناس لعلم الحديث استمرت هذه الكتب غير مهذبة فاللوم على المتأخرين
وأمر آخر بسبب إهمال الناس لعلم الحديث استمرت هذه الكتب غير مهذبة فاللوم على المتأخرين
وأمر آخر بسبب إهمال الناس لعلم الحديث استمرت هذه الكتب غير مهذبة فاللوم على المتأخرين
ولم تغن الدرجات العلمية فى الحديث شئيا!
* وهذا لأنه - أي أحمد بن حنبل - أعلم من على سطح الأرض فى الحديث بالعلم الحاضر فجمع بين (الكثرة الشاملة والتحقيق معا) منذ وقته
والشافعي كذلك مع تركيز على الفقه والعقيدة ولم يرثهما من المتأخرين أكثر من الحافظ ابن حجر في النقد والتحقيق ولذا كان يقول ... لجلالة المسند الأحمدي ويعبد الله على مذهب الشافعي - فاللهم اجعلنى من ورثتهما فى العمل والعلم ونصرة السنة
وطمس الله - وختم بسوء - على قلب كل إثناقرني وهابي يكذب على إمام الدنيا عقيدة بالتوحيدات الصناعية من (توحيد أفعال العباد) أي (توحيد العبودية) ومن يضلل عقيدة وارثه الحافظ ابن حجر العسقلاني
هذا من فتح الله على أحمد بن الدرويش بما لم يسبقني فيه أحد من الفهم الشامل
نرجع لمجمع المتون الغماري
وخطتي أن أبدأ فى خانة الحكم على الحديث بمجمع المتون الغماري أضيف الأحكام بادئا بالمكذوب
فكرر تحميله فى الإخراجات القادمة بإذن الله تعالى
وعليه أنا إما أتركه لكم تحملوه حتى أنتهي أو لا أحمله وربما توافينى المنية أو يقتلني بائع كتب قيمة بالأصلين (حذفوا تمنيه لي بالقتل وإلا وضعت لكم الوصلة! يا لتوثيق المنتديات!!!) فلا يصل إليكم العمل!
راجع الحمد لله هذه محياي للمزيد من الفتوحات
والسلام
الحمد لله هذا فتح من الله
سر خطير: إبراء لذمة كثير من سلف وخلف الأمة من العلماء عن المكذوب بمدوناتهم الكبيرة!
لا تغتر وتحسب أن هذا (مجمع المتون الغماري) مجمع خال من المكذوب
فمثلا بداخله - ضمن كنز العمال -
الجامع الصغير والزيادة نحو 15000 حديثا حيث به 12% مكذوب باتفاق الغماريين والألباني
وأنا فهمت البارحة وهذا الفجر - بحمد الله - فقط
لماذا أمثال الحافظ السيوطي والبيهقي والطبراني امتلأت بالمكذوب كما ذكر السيد التليدي
لماذا أمثال الحافظ السيوطي والبيهقي والطبراني امتلأت بالمكذوب كما ذكر السيد التليدي
لماذا أمثال الحافظ السيوطي والبيهقي والطبراني امتلأت بالمكذوب كما ذكر السيد التليدي
1. أنه يبدأ أحدهم العمل الموسوعي ... مثل ما فعلت ولا يوجد إلا النسخ باليد ولا مسح وإعادة تصحيح
2. مستحيل فى المرحلة الأولي يقرر ما هو مكذوب فمثلا هذا المجمع هو جمع 54 كتابا فى 179331 حديثا من مئات المجلدات (فكتاب المسند والمصنف فضلا عن كنز العمال نحو 100 مجلدا)
3. فالرجوع وكتابتها مرة أخري والضرب على المكذوب مستحيل أي يتم ذلك فى عمل آخر
(كان الأولي يكون لكل كتاب نسخة من الأطراف المكذوبة)
(كان الأولي يكون لكل كتاب نسخة من الأطراف المكذوبة)
(كان الأولي يكون لكل كتاب نسخة من الأطراف المكذوبة)
وكنت نقلت لكم عبارة الحافظ القاضي عياض لما قال بأن ثمة روايات لم يسطع يحكم عليها والزمن سيحكم عليها (بسبب استحالة جمع كل روايتها فالسفرية 6 أشهر بالجمل للبحث عن 150 رواية - تبين ردها فيما بعد كما فعل التليدي فى تهذيب الشفا - من أكثر من 1000 رواية ثابته)
فلذا السيوطي - مثلا - قرر أن يجمع الروايات وهذا قصدة بجمع ما على سطح الأرض لا الفخر والعجب بنفسه أو شهوة التأليف كما ذكر شيخي رحمهما الله تعالى بل جمعا لروايات المسألة حتى لا يتأخر من ينفق الوقت كالسخاوي ويبت فى المسألة وللسيوطي يد عليه وعلى السنة
ومع أن بين السخاوي والسيوطي من عداوة قبل آخر حياتهما - رحمهما الله - فإنه لم يتهمه قط بأنه يجمع بين الغث والثمين
فلا قدح في علم السيوطي وغيره ، إنما عدم فهم من الناس للخطة لأنهم لم يؤلفوا الجم الكبير
وعليه مثلا السخاوي كتبه أضبط لأنه لم يؤلف الكثير وهي مسالة وقت
وعليه فهم العلماء إما أن تختار الخدمة ب
- تجمع الكثير
- أو تحقق القليل
والوقت المبذول واحد = عمرك تخدم السنة
وعليه فالأحكم (أي خطة السيوطي والبيهقي والطبراني ... الخ إلا إمام الدنيا أحمد بن حنبل* ومجدد القرن الثاني الإمام الشافعي* البخاري ومسلم والنذر القليل)
1. اجمع ما على سطح الأرض فى كتاب أو كتب (الثابت والمردود)
2. اجمع المكذوب (أو غيري) فى كتاب
3. من يطالع كتبي يراجع كل حديث فى المكذوب أولا وإلا فهو غير مردود
4. ربما يأت من بعدي ويعيد تهذيب كتبي ويحذف المكذوب كما فعل التليدي فى الخصائص والشفا وكما حاول الألباني ولكن منهجه ضر عمله (عدم التعاون مع طبقة محدثي عصره و تأييده الوهابية أولا ثم نقمه على عقيدتها بعدما طرده من المدينة لما صرح بجهلهم وأن عقيدة بن باز والتويجري التشبيه وعين الكفر رحمه الله وهي بصوته فى يوتوب)
وأمر آخر بسبب إهمال الناس لعلم الحديث استمرت هذه الكتب غير مهذبة فاللوم على المتأخرين
وأمر آخر بسبب إهمال الناس لعلم الحديث استمرت هذه الكتب غير مهذبة فاللوم على المتأخرين
وأمر آخر بسبب إهمال الناس لعلم الحديث استمرت هذه الكتب غير مهذبة فاللوم على المتأخرين
ولم تغن الدرجات العلمية فى الحديث شئيا!
* وهذا لأنه - أي أحمد بن حنبل - أعلم من على سطح الأرض فى الحديث بالعلم الحاضر فجمع بين (الكثرة الشاملة والتحقيق معا) منذ وقته
والشافعي كذلك مع تركيز على الفقه والعقيدة ولم يرثهما من المتأخرين أكثر من الحافظ ابن حجر في النقد والتحقيق ولذا كان يقول ... لجلالة المسند الأحمدي ويعبد الله على مذهب الشافعي - فاللهم اجعلنى من ورثتهما فى العمل والعلم ونصرة السنة
وطمس الله - وختم بسوء - على قلب كل إثناقرني وهابي يكذب على إمام الدنيا عقيدة بالتوحيدات الصناعية من (توحيد أفعال العباد) أي (توحيد العبودية) ومن يضلل عقيدة وارثه الحافظ ابن حجر العسقلاني
هذا من فتح الله على أحمد بن الدرويش بما لم يسبقني فيه أحد من الفهم الشامل
نرجع لمجمع المتون الغماري
وخطتي أن أبدأ فى خانة الحكم على الحديث بمجمع المتون الغماري أضيف الأحكام بادئا بالمكذوب
فكرر تحميله فى الإخراجات القادمة بإذن الله تعالى
وعليه أنا إما أتركه لكم تحملوه حتى أنتهي أو لا أحمله وربما توافينى المنية أو يقتلني بائع كتب قيمة بالأصلين (حذفوا تمنيه لي بالقتل وإلا وضعت لكم الوصلة! يا لتوثيق المنتديات!!!) فلا يصل إليكم العمل!
راجع الحمد لله هذه محياي للمزيد من الفتوحات
والسلام