عذرا .... أليس لباس الأزاهرة من صميم لباس الشهرة ؟؟؟

[مسلم]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

و أحيي المشايخ الكرام و أطلب منهم السماح لي بالصدح بالحق أو النصح أو تصحيح أفكار رأسي

لو ألبسنا أي إنسان ، صعلوك ، أو قاطع طريق ، أو عالم ، أو طالب علم ، أو مجرم حرب ، أو ولي صالح أو أو أو ..... لو ألبسناه لباس "الأزهر" المتميز اليوم ... ألا يفسح له الطريق للمنبر أي شخص في أي مسجد في عالم المسلمين اليوم ؟

طبعا ، الإجابة تقفز حتى لأذهان الأطفال بالإيجاب ... لباس الأزاهرة "مشهور" جدا ... أليس لباس "شهرة" يتميز به الأزاهرة عن غيرهم من المسلمين من الدهماء و علماء ؟

أعرفت رسول الله (ص) تلك المرأة "المسلمة" في "القرية" المسلمة التي سماها رسول الله "المدينة المنورة" حين قال لها "إصبري أمة الله" و هي تبكي بجانب قبر أحد أقاربها ؟ طبعا لم تعرفه ، و أجابت عليه إجابة "إليك عني" ... و لما "أخبروها" أنه الرجل الذي "كانت فضة معه" هو رسول الله و خاتم المرسلين و هي "مسلمة" تابعة له في قرية تكاد تكون حيا صغيرا من أحياء القاهرةاليوم .... سارعت لطلب "العذر و السماح منه"

لو كانت على رسول الله وحده رشية بدل عمامة الصحابة أجمعين مثلا ... هل كانت تخطء المرأة في رده بهذا الرد العنيف ؟

لكنها لن تخطء اليوم في مشايخنا الكرام لأنهم بفضل لباس "شهرة" أصبحوا غير قابلين لأن يدخلوا المجتمع و يطلعوا على بلاويه ، فأي صعلوك بمجرد أن يرى لباس "الأزهر" يستقيم و يصطنع الإيمان و الخشوع و "يفسح" الطريق للعالم الجهبذ بل و يغدق عليه الطعام و طلب البركة و تقبيل الأيادي بدل "إليك عني فلم تصب بمصابي هذا" ... هل كان على رسول الله نفي قوله و وضع "علامة" تميزه ليصبح ماركة جديدة يعرف بها الرسول من الأمة ، أم تواضع و حرم لباس الشهرة كما فعل و أراح الباطل من اللعب معه و ضد المسلمين

أجزم أن تلك المرأة في عهد رسول الله ، لو بعثها الله في عصرنا بنفس الحادثة مع شخص صعلوك يرتدي دجلا لباس الشهرة لدى الأزاهرة ، و قال لها "إصبري يا ملعونة" ، بدل "إصبري يا أمة الله" ، لردت عليها "بركتك يا سيدنا الشيخ ، و شرف لي أن أسمع كلام أزهري و قد نسيت موتاي لأطمع في رضا الله لو دعوت لي يا صاحب السر الباتع و العلم النافع و المنجي من السم الناقع" الحمد لله أن الصحابية لا تقول هكذا لأنها بعقيدة سليمة ، لكن لنفرض أنها من هذا العصر ... ترى أليس لباس شهرة الأزهر هذا هو من أسقط صعلوكا اللعان مرتبة الولي الصالح ، و لباس العادة عند رسول الله هو من أسقطه في رد غير لائق غير مقصود من طرف أمة الله الصحابية ؟

لو أتينا برجل من أي قوم و أريناه الحادثتين دون أن نخبره أن هذا رسول الله و الآخر صعلوك دجال بلباس الأزهر ... و قلنا له أي الرجل أفضل ... اللهم لا حول و لا قوة إلا بالله .... أليس لباس الشهرة لباس نار يوم القيامة ؟ ألم يقله سيد الخلق (ص) لساداتنا الأصح الناس عقيدة تلقيا من عنده يتلقاها وحيا لا ينطق عن الهوى ؟ أنناقش في العقائد و في الإلاهيات و الربوبيات و ما فوق السموات و نحفر قبورا في جهنم أو نخيط ألبسة نار ، ثم يكفينا إستهزاءا بأنفسنا أننا نغضب عندما لا يعرفنا أحد ، و لا بد لنا من "ماركة مسجلة" يتقى بها شر المجتمع ضدنا و لا نجني إلا نفاقه و إصطناع الإيمان و الغثائية أخيرا ؟

ترى ، لو لبس صعلوك أو يهودي لباس الشهرة هذا ، هل يستطيع يوما ما قيادة الأمة لتل أبيت ؟ أم ترانا فقط سنصلي صلاة باطلة وراء من لا يحسن الوضوء بل و لم يتوضء اصلا لأنه "أزهري" بلباسه فقط

هل سنشق على قلوب الناس أم عقولهم حتى نعلم "الصالح" منا و "العالم" ، أم نلبسهم ألبسة "شهرة" كما يفعل عمال النظافة مثلا و الأطباء و عمال الكيمياء


لو قمنا بتجربة ، و ألبسنا رجل بأجر لباس الأزاهرة و تركناه يمشي مدة نصف ساعة في الشارع و طلبنا منه قلة الكلام و الصمت ... أتدرون ما النتيجة ؟ لقد أصبح في غضون أسبوع :
1. من الأزاهرة لأنه يرتدي لباسهم و قد شد الرحال و غاب مدة كبيرة حتى أصبح عالما
2. عند آخرين أصبح من أهل "الخطوة" ، الذين يسافرون قبل أن يرتد إليك طرفك ، و أصبح رجل بركة
3. سيفتن الرجل حتما و يدرك أن مجرد لباس "متميز" لا يساوي كيس قيمة كيس شعير سيجني عليه دراهم كبيرة و طعام وفير دون عمل ، بمجرد لباس شهرة الأزاهرة ، الرجل سييفتن حتى سنظطر لفضحه برضاه أم بغير رضاه و أمام الناس ، و إخبارهم أنها "مجرد تجربة" لمعرفة لباس الشهرة و حرمته ...


بكل بساطة : أليس لباس "الأزاهرة" لباس شهرة ثوب من نار يوم القيامة ؟

لكم التفصيل و الإيضاح

[محمود عمر]

وهل الازاهرة فقط الذين يلبسون لبس خاص بهم بصراحة انا قرأت الموضوع وادلة حضرتك وحديث سيدنا النبى واسف الكلام لم يدخل دماغى

[أحمد عزت]

هل قرأت كلام العز بن عبد السلام في هذه المسألة
لقد حث على هذا لكي يكون له أثر في قلوب الناس

[الأزهري]

بكل بساطة : أليس لباس "الأزاهرة" لباس شهرة ثوب من نار يوم القيامة ؟

ليس لباس الأزهريين لباس شهرة، لأن الأزهريين لم يغيروا كما غير الناس، فالجبة والقفطان والطربوش لباس مصري أصيل ولباس أفريقي أيضا، وإنما يتميز العالم بشد العمامة على الطربوش فالفرق كان العمامة فقط، لكن لما تفرنج الناس وغيروا لباس العرب إلى لباس الإفرنج ظهر التميز الواضح بينهم وبين زي الأزهريين وهنا كان الواجب إلقاء اللوم على المتفرنجين، وأما إلقاء اللوم على الأزهريين المحافظين على سنة رسول الله ولباس العرب فهذا أمر لا يدل على إنصاف ولا فهم سديد.

واليوم لو رجع ابن باديس الذي تضع صورته إلى واقعنا لكان لباسه مقارنة بلباس الناس لباس شهرة فهل تأمره بخلع العمامة والجبة وحلق لحيته لتزول الفروق؟؟؟؟!!! ما هذا التفكير؟؟

الناس هم الذين بدلوا ولبسوا لباس الكفار والصليبيين، ولولا أن المقاصد تختلف لكان هذا التشبه كفرا، فليس الأزهريون من يلبسون لباس شهرة بل غيرهم هو من تشبه بالكفار في لباسهم فافهم.

مثل الأزهريين ومثل غيرهم كمثل رجل ربعة من الرجال ورجل قزم، فالقزم يعير الربعة بأنه طويل طولا فاحشا !!!

[علي الماتريدي]

أسلوب ممجوج في عرض الأفكار ولعلها ملكة راسخة في قلبك فاحذر منها...

[منصف]

سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أيضا كان يختص بأشياء ويقوم بتصرفات ليست في زماننا!!
أفنقول على كل شيء لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم سواء في اللباس أو في التصرفات لباس شهرة!!

وأظن تلك المرأة التي لم تتعرف على الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
مثلها مثل ذلك الأعرابي الذي كان فظا في أسلوبه وتعامله مع المصطفى صلى الله عليه وسلم وهو يعرفه
حينما طلب منه أن يعطيه من مال الصدقة
أتُراه لو رأى النبي صلى الله عليه وسلم
بـ(رشية بدل عمامة الصحابة)
لم يفعل ما فعله!!

تكلم العلماء كثيرا حول هذا الموضوع
وخلاصة أقوال بعضهم أن العلماء ينبغي أن يكون لهم التميز في اللباس والهيئة عن العوام وسائر الناس..

فالعمامة والجبة أو العباءة أو غيرها من الأسماء
ليست دخيلة على العرب بل هي من صميم عادتهم..

فإذا كانت هذه الألبسة من قبيل الشهرة
فلنأمر علماءنا أن يلبسوا البناطيل والقمصان والكرفتات
كي يبتعدوا عن لباس الشهرة ويواكبوا العصر!!

[الأعرجي]

ماهذا ياأخ مسلم فبعد أن كنت تجلب لنا المواضيع المميزة والقيمة والمفيدة بت تجلب لنا مواضيع ركيكة وغير نافعة ولا مفيدة على الإطلاق


ولم هذا التهجم المستمر على الأزهر الشريف


الأزهر هذا هو الذي خرج الكثير والكثير من علماء الأمة من المشارق والمغارب حتى شيوخي الذين درسوني في بلدي الحبيب كانوا يقطعون الدرس كثيرا بذكر عالم درسوا عنده أو موقف مر بهم في الأزهر حتى كنت أتمنى على الله تعالى أن يكون لي نصيب فيه وبلغني ربي ذلك الرجاء


فيا أخي كل صاحب مهنة في هذه المعمورة سيدق عليه كلامك هذا فالأطباء كذلك ثيابهم على قولك ثياب شهرة فلو ألبسناك ملابس الأطباء ثم مشيت في مستشفى سيدنا الحسين القريب من الأزهر الشريف لظن الناس أنك دكتووووور فينخدع الناس بك كذلك

فهل يترك علماء الأزهر زي النبي صلى الله عليه وآله وسلم لكي لا يكونوا على كلامك ثياب شهرة !!!

[الطالب الكناني]

حديث ثياب الشهرة منكر الإسناد أصلاً وتصحيحه ضرب من التساهل

[الأزهري]

حديث ثياب الشهرة منكر الإسناد أصلاً وتصحيحه ضرب من التساهل

اكتب له ولنا بحثا يا شيخ تبين فيه هذه النكارة.

[الطالب الكناني]

بارك الله فيكم سيدي العلامة الأزهري وسوف أكتب ذلك البحث -إن شاء الله- ولكن على عجالة هذا الحديث تفرد به المهاجر الشامي عن سيدنا ابن عمر -رضي الله عنه- وهو -أي المهاجر الشامي- في أدنى مراتب التوثيق حيث لم ينل من توثيق المتقدمين شيئاً إلا ذكر ابن حبان له في كتاب الثقات فتفرده بتلك السنة من دون أصحاب ابن عمر الملازمين له من أمثال ابنه سالم ومولاه نافع وغيرهم منكر
لكن والأهم من ذلك كله أن هذا الحيث اختلف فيه على المهاجر هذا رفعا ووقفا ورجح أبو حاتم الرازي في العلل أن الموقوف أصح وهذا يقوي حكم النكارة في المرفوع وأن تحسينه درب من التساهل وإن سمح الوقت فسوف أكتب ذلك البحث مع مراعاة توثيق النقول إن شاء الله تعالى

[الأزهري]

فتح الله عليكم ونفع بكم.

[مسلم]

وهل الازاهرة فقط الذين يلبسون لبس خاص بهم بصراحة انا قرأت الموضوع وادلة حضرتك وحديث سيدنا النبى واسف الكلام لم يدخل دماغى

معنى ذلك أن ترى بوضوح أن لهم لباس خاص دون المسلمين خلافا للباس رسول الله الذي وافق العامة ... على كل السؤال يبقى هل هم على سنة الحبيب (ص) كي نجد لهم عذرا و نتهم العامة ، ام هم على لباس آخر

بارك الله فيك :)

[مسلم]

هل قرأت كلام العز بن عبد السلام في هذه المسألة
لقد حث على هذا لكي يكون له أثر في قلوب الناس

لو تميز لباس العلماء عن العامة في زمن الصحابة لكان لباس شهرة ثوب من نار يوم القيامة حسب الأحاديث الصحيحة ، فخذ بقول رسول الله (ص) حتى يذوب العلماء في وسط المجتمع بدل أن ينافقهم المجتمع حتى لا يدرموا منه أي شيء و لا يفهموا أين يتجه ... أليسوا ورثة الأنبياء ؟ هل ورثوا عنهم "التميز" و الشهرة في اللباس ؟
كلا

بارك الله فيك

[مسلم]

ليس لباس الأزهريين لباس شهرة، لأن الأزهريين لم يغيروا كما غير الناس، فالجبة والقفطان والطربوش لباس مصري أصيل ولباس أفريقي أيضا، وإنما يتميز العالم بشد العمامة على الطربوش فالفرق كان العمامة فقط، لكن لما تفرنج الناس وغيروا لباس العرب إلى لباس الإفرنج ظهر التميز الواضح بينهم وبين زي الأزهريين وهنا كان الواجب إلقاء اللوم على المتفرنجين، وأما إلقاء اللوم على الأزهريين المحافظين على سنة رسول الله ولباس العرب فهذا أمر لا يدل على إنصاف ولا فهم سديد.
!!!

أعلم أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد قيد المسلمين بلباس لم يخرجوا عنه حتى أتينا هذا العصر الأغبر ، لقد إلتزم جميع المسلمين سنة و شيعة ( قبل إنشاء هاتين الفرقتين أصلا ) بلباس السنة من عمامة و عباءات عريضة و سراويل عريضة و برانيس و قمصان و و و و كله مذكور و مقيد في الأحاديث الصحيحة مثل حديث "اللباسفي الإحرام" ...
أما الطربوش و القفطان فهما تركيان حسب ما أعرف ، بل و حتى الأتراك تركوها و لبسوا كما نص عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، من العمامة إلى أخمص القدم ، فقضى على ثغرة التميز التي "أحدثها المعاصرون" العلماء خاصة فتبعتهم الدهماء

فعلا ، أثمن قولك أن لباس السنة هو الأصح ، لكن هل لباس الأزاهرة "المعاصرين" من لباس السنة ؟ إبدأ بالعمامة التي هي تدوير و تكوير حتى أي شيء آخر ، هناك تدرك أن الصعايدة فقط من يلتزمون بالسنة ، و مقابل هذا ، يعايرون بأنهم كطا و كذا ليتخلوا عن هذا اللباس القويم الذي تحاى به الأنبياء و المرسلين

فلو علمنا أن السنة و الشيعة معا كانوا على لباس واحد ، بل و حتى خوارج ذلك العصر ، فما تميز منهم أحد عن العامة ، لأذركنا أن العجم قبل العرب تمسكوا بالعهدة العمرية في اللباس ...

ثم ، لست أدري ، أو أنني أخلط بين ما هو مصري و ماهو عربي ، تارة نسمع أن المصريين أحفاد الفراعنة الذين لغتهم الهيروغليفية ، ثم نسمع في نفس السطر أنهم عرب أقحاح تغيب عنهم خمسة حروف كاللسان الأعجمي ، ثم نجد أنفسنا بطربوش تركي و قفطانات و ما إلى ذلك من ألبسة غريبة فعلا عن المسلمين العرب ، بل قل إن العجم تخلوا عنها أيضا مذ دخلوا الإسلام ، قل حبا في رسول الله أم تبعية للعهدة العمرية في "دسترة" لباس المسلمين نهائيا بقي مدة 14 قرنا

و فعلا ، اللوم على من يحارب السنة حتى باللباس حين يقرر أن اللباس غير مهم ، إلبس لباس شهرة أو غيره ، الأحاديث تسقط على قوم الإخوان الذين يتقيدون بألبسة النصارى - صورة حسن البنا برباط العنق هو صليب من قماش - أو السلفيين الذي لا يخرجون قيد أنملة عن ألبسة اليهود شكلا واضحا لا فرق بينهم و العياذ بالله

لو إقتنعنا أن الأزاهرة فعلا لا يلبسون لباس شهرة ن و هم على السنة كما كان بن باديس "الأمازيغي" و العجم قبله في المغرب ، لزال المشكل ، لكن هناك مشكل قوي بالصور يدلل على أن لباس الأزاهرة شبهة قوية لا علاقة لها بالعهدة العمرية و لا بلباس المسلمين ، و سيأتي التفصيل و الدليل



واليوم لو رجع ابن باديس الذي تضع صورته إلى واقعنا لكان لباسه مقارنة بلباس الناس لباس شهرة فهل تأمره بخلع العمامة والجبة وحلق لحيته لتزول الفروق؟؟؟؟!!! ما هذا التفكير؟؟
!!!

لا أحد يفكر هكذا عندنا في المغرب ، لأن الأمازيغ قبل العرب يستنون بلباس رسول الله كما كان يكتسي ، و العهدة العمرية ما خرج عنها إلا "المرجفون" الذين أجازوا الموضة و ألبسة اليهود و النصارى ، ثم خدعوا الناس بشق قلوب الآخرين و رميهم بالشرك
فبن باديس و جمعية العلماء المسلمين ما خرجت قيد أنملة عن لباس رسول الله ، و لم تقل أنها أمازيغية لها طربوش أم شيء آخر ، بل قالت أنها مسلمة ، و عاير ب باديس يومها الأزاهرة بأصحاب الطرابيش بدل العمائم بعدما كان الأزهر يعرف بأهل العمائم ، و اليوم و لله الحمد أصبحت "أهل العمائم تهمة" صريحة بالتشيع و سب الصحابة لأن علماءنا الأجلاء "خجلوا من لباس رسول الله" و آثروا التقدم و الرقي - أستغفر الله - إلى لباس شهرة لباس من نار يوم القيامة

أصح الناس عقيدة هم الصحابة ، و علماؤهم ، لما لم يخرجوا للباس الشهرة و خرج علماء السنة "فقط" اليوم ؟ هل على رأسهم "رشية" بدل عمامة الرسول حتى في أرضه ممنوعة معوضة بشماغ صنع في بريطانيا ؟


الناس هم الذين بدلوا ولبسوا لباس الكفار والصليبيين، ولولا أن المقاصد تختلف لكان هذا التشبه كفرا، فليس الأزهريون من يلبسون لباس شهرة بل غيرهم هو من تشبه بالكفار في لباسهم فافهم.
!!!
فرضناو علمنا أن الغير يلبس فعلا لباس الشهرة لأنه يتشبه باليهود و النصارى واضح لا غبار عليه ، لكن يبقى لباس الأزاهرة الذين "تخلوا" عن اللباس الحقيقي للسنة و الجماعة حتى في أحاديثنا و مسلسلاتنا و أفلامنا الدينية إلى لباس "يميز" العالم الأزهري عن "العامة" ... و هنا مربط الفرس ، لو تغير العامة إلى هذا الهلاك و التقليد الأعمى الذي نراه ، لكان أهون من تغير علماء الأزهر إلى لباس فيه شبهة قوية جدا ، و لا يماثل لباس رسول الله (ص) و لا ينطبق على العهدة العمرية و لا على أحاديث العمامة التي يحلوا للوهابيين و الإخوان طمسها لأنها تشكل نقطة المقتل و النزيف الحاد الذي ينزفهم كلما ذكرت


مثل الأزهريين ومثل غيرهم كمثل رجل ربعة من الرجال ورجل قزم، فالقزم يعير الربعة بأنه طويل طولا فاحشا !!!

أضحك الله سنك شيخي الكريم
أخشى أن يكون المثل آخر ، مثلهم و مثل غيرهم كمثل عملاق و قزم ، عملاق شاذ لا يقاس عليه في الطول و البروز في وسط القوم بمجدر "طوله الذي يشهره" ، فنافقهم المجتمع بمجرد أن يراهم فما علموا شيئا من هموم الأمة ، أما الآخرون فهم أقزام لا يعرفون العزة لله و رسوله و يخجلون حتى من لباس رسول الله و يزداد إيمان أحدهم برباط العنق لدى النصارى ، أو يشدتد بكاؤهم على رسول الله حين يدعون حبه و هم يخجلون حتى من وضع عمامته ، بل و لا يخجلون من وضع خمر نساء سموها "عبثا" شماغات صنعت في بريطانيا

بارك الله فيك

[مسلم]

أسلوب ممجوج في عرض الأفكار ولعلها ملكة راسخة في قلبك فاحذر منها...

إنفعني بما نفعك الله به ، و أرني الصواب من فضل الله عليك

أرجوا أن تكون قد فهمت المقصد ، فإحذر من لباس الشهرة و لو صحت عقيدتك مثل عقيدة الصحابة أصح الناس عقيدة حذرهم رسول الله من لباس الشهرة و أخبرهم أنه ثوب من نار يوم القيامة

[مسلم]

وخلاصة أقوال بعضهم أن العلماء ينبغي أن يكون لهم التميز في اللباس والهيئة عن العوام وسائر الناس..
!!

سبحان الله ، أصبحت الآن "ينبغي" ؟ من يفتي بهذا "التميز" و الشهرة أخيرا

أنا لا أعلم أي عالم من هؤلاء ، فهات دليلك بارك الله فيك و إنفعني نفع الله بك

[مسلم]

ماهذا ياأخ مسلم فبعد أن كنت تجلب لنا المواضيع المميزة والقيمة والمفيدة بت تجلب لنا مواضيع ركيكة وغير نافعة ولا مفيدة على الإطلاق


آه ، لا أحتمل إنزعاج سيدي الأعرجي و لا الأزهري :) ، لكن
هل أحاديث "الشهرة" أيضا أحاديث ركيكة ؟


ولم هذا التهجم المستمر على الأزهر الشريف
[/b][/align]

كيف أتهجم في موضع حذر منه رسول الله (ص) ؟ و على من ؟ و هم الأزاهرة لا يناقشون فيما يفعلون و يفعلون ما يريدون ؟ ثم إن الأزهر الشريف صناعة مغاربية فكيف نهدم شيئا صحح به التاريخ ؟



الأزهر هذا هو الذي خرج الكثير والكثير من علماء الأمة من المشارق والمغارب حتى شيوخي الذين درسوني في بلدي الحبيب كانوا يقطعون الدرس كثيرا بذكر عالم درسوا عنده أو موقف مر بهم في الأزهر حتى كنت أتمنى على الله تعالى أن يكون لي نصيب فيه وبلغني ربي ذلك الرجاء
[/b][/align]

يا سيدي ، الأزهر على عيني و راسي ما دام يجد مثلي ينقده و يوجب له الأحاديث ، أما إن أراد الأزهر اليوم "الشهرة" و حتى النوم في بلهنية فنحن لا نقبل ذلك ، لأننا أهل الأزهر و بــُـــناته رغم أننا مغاربة يا شيخي الكريم


فيا أخي كل صاحب مهنة في هذه المعمورة سيدق عليه كلامك هذا فالأطباء كذلك ثيابهم على قولك ثياب شهرة فلو ألبسناك ملابس الأطباء ثم مشيت في مستشفى سيدنا الحسين القريب من الأزهر الشريف لظن الناس أنك دكتووووور فينخدع الناس بك كذلك
[/b][/align]

أضحك الله سنك شيخي و أخي الأعرجي
فعلا ، الحديث لا يفرق بين أي مسلم و آخر ، و الأطباء لا يأتون بمآزر في المستشفيات بل يحترمونها حسب فهمهم ، و الأطباء قديما لم يتميزا بين الناس و كانوا مثلهم يلبسون كالرازي و بن سينا و غيرهم ، فلماذا لا يأتي الأزاهرة "اليوم" وسط العامة بلباس السنة ... ثم إن الحديث بيني و بين الأزهري ليس مختلف فيه ، بل أصبح الآن بينكم واضح ، واحد يتمسك بلباس السنة و الآخر يريد أن يميزه عن العامة ، فكيف كان حال العلماء يوم كانت كل الدهماء تتقيد بلباس السنة ؟ هل كان على رؤوسهم ريشة بدل عمامة ؟



فهل يترك علماء الأزهر زي النبي صلى الله عليه وآله وسلم لكي لا يكونوا على كلامك ثياب شهرة !!!
[/b][/align]

و هل هم فعلا على زي النبي (ص) ؟

تحياتي لك أخي الأعرجي :)

[مسلم]

بارك الله فيكم سيدي العلامة الأزهري وسوف أكتب ذلك البحث -إن شاء الله- ولكن على عجالة هذا الحديث تفرد به المهاجر الشامي عن سيدنا ابن عمر -رضي الله عنه- وهو -أي المهاجر الشامي- في أدنى مراتب التوثيق حيث لم ينل من توثيق المتقدمين شيئاً إلا ذكر ابن حبان له في كتاب الثقات فتفرده بتلك السنة من دون أصحاب ابن عمر الملازمين له من أمثال ابنه سالم ومولاه نافع وغيرهم منكر
لكن والأهم من ذلك كله أن هذا الحيث اختلف فيه على المهاجر هذا رفعا ووقفا ورجح أبو حاتم الرازي في العلل أن الموقوف أصح وهذا يقوي حكم النكارة في المرفوع وأن تحسينه درب من التساهل وإن سمح الوقت فسوف أكتب ذلك البحث مع مراعاة توثيق النقول إن شاء الله تعالى

تصور شيخي الكناني أن لا أحد خرج عن هذا الحديث الذي تقول أنه "منكر ... "
تصور أن الأمة كانت في غمة مدة 14 قرنا تجتمع على الخطأ ، فكل العلماء و العامة لم تخرج عنه ... تصور لما خرج عنه في هذا العصر فقط ؟ هل هذا خير القرون ؟

إن الفتوحات عمت العرب و العجم في 50 عاما الأولى من البعثة فقط ، فلزم الجميع هذا الأمر مدة 14 قرنا ، فهل كل هؤلاء شر القرون و نحن في خير القرون

على العموم ، ننتظر بحثك شيخي الكريم

و عندها لكل فقرة تعقيب بالرفض أو القبول

لكن أحاديث لباس الشهرة ثابتة شيخي الكريم في الصحاح ، فنورنا أنعم الله عليك

[علي الماتريدي]

إنفعني بما نفعك الله به ، و أرني الصواب من فضل الله عليك

أرجوا أن تكون قد فهمت المقصد ، فإحذر من لباس الشهرة و لو صحت عقيدتك مثل عقيدة الصحابة أصح الناس عقيدة حذرهم رسول الله من لباس الشهرة و أخبرهم أنه ثوب من نار يوم القيامة


من الناس من لا يستحق المناقشة ولا إلقاء البال إلى تفاهاته.

[رمضان أبو أحمد]

ألأخ على الماتريدى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لماذا لم تسأل الأخ مسلم أن يحدد لنا مقاييس اللباس الشرعى حتى نلتزم به ؟
ولماذا هذا الهجوم على زى الأزهر وغيره من أدعياء العلم لاأحد يعقب عليهم ؟
وهل وصل الحال بنا الى بذل وتضييع الجهد فى هذه المسائل ؟
من حق أهل الغرب الأجانب أن يضحكوا من عقولنا