الأزهر يطالب بسحب فتوى البراك بوجوب قتل من أجاز الاختلاط

[بيبرس]

الأزهر يطالب بسحب فتوى البراك بوجوب قتل من أجاز الاختلاط

http://al7ewar.net/forum/showthread.php?t=20226

[بيبرس]

نص الفتوى كما وردت في الموقع:


الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:



فإن الاختلاط بين الرجال والنساء في ميادين العمل والتعليم ـ وهو المنشود للعصرانيين ـ حرامٌ؛ لأنه يتضمن النظر الحرام والتبرج الحرام والسفور الحرام والخلوة الحرام والكلام الحرام بين الرجال والنساء، وكل ذلك طريق إلى ما بعده.
والباعث للعصرانيين الداعين إلى هذا الاختلاط أمران:

الأول: النزعة إلى حياة الغرب الكافر، فعقولهم مستغرِبة، ويريدون تغريب الأمة؛ بل يريدون فرض هذا التغريب.
الثاني: اتباع الشهوات، قال تعالى: ((وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيمًا))

ومن استحل هذا الاختلاط ـ وإن أدى إلى هذه المحرمات ـ فهو مستحل لهذه المحرمات، ومن استحلها فهو كافر، ومعنى ذلك أنه يصير مرتدا، فيُعرَّف وتقام الحجة عليه فإن رجع وإلا وجب قتله، والأصل في ذلك أن من جحد معلوما من دين الإسلام بالضرورة كفر لأنه مكذب أو غير ملتزم بأحكام الشريعة، وهذا مقرر ومعروف عند علماء الإسلام، أعني تحريم الاختلاط بين الرجال والنساء على الوجه المذكور، ومضى العمل بعدم الاختلاط عند المسلمين في جميع القرون حتى استولى الكفار من اليهود والنصارى على كثير من البلاد الإسلامية، وهو ما يسمى بالاستعمار، وكان تغريب المرأة وحملها على التمرد على أحكام الإسلام وآدابه باسم تحرير المرأة هو أهمَ وسيلة اتخذوها لتغيير مجتمعات المسلمين وتغريبها، ونشر فاحشة الزنا فيها، من خلال مؤسسات الفجور كدور السينما وبيوت الرقص والغناء.

وقد كانت بلادنا المملكة العربية السعودية بلاد الحرمين في منأى عن ذلك إذ سلمها الله من وطأة الاستعمار النصراني، وقد أنعم الله على هذه البلاد بدعوة الإصلاح وتجديد دعوة التوحيد على يد الإمامين محمد بن عبد الوهاب ومحمد بن سعود رحمهما الله، الدعوة التي لا نزال نتمتع بآثارها ولله الحمد، ولكن أعداء الإسلام قد غاظهم أن تبقى هذه البلاد على أصالتها وطهر مجتمعها وعفة نسائها، فاتخذوا من الدعوة إلى ما يسمى حقوق المرأة أداة للوصول إلى مآربهم، فطالبوا بنزع الحجاب، والتخلص من المحرم، واختلاط المرأة بالرجال في العمل والتعليم، بل طالبوا بتسوية المرأة بالرجل في كل شيء، وهذا مصداق قوله تعالى: ((وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيمًا))، وفُسِّر الذي يتبعون الشهوات بالزناة واليهود والنصارى، كما صرح به ابن كثير وهو المأثور عن السلف رحمهم الله.

ولا تستغرب أيها المسلم أن الإنسان قد يكفر بكلمة وهو لا يشعر، فلا تأمن على نفسك، بل الحذر الحذر! وفي الحديث: ((وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم)) رواه البخاري.

ومما يحسن التنبيه إليه أن كل من رضي بعمل ابنته أو أخته أو زوجته مع الرجال أو بالدراسة المختلطة فهو قليل الغيرة على عرضه، وهذا نوع من الدياثة، لأنه بذلك يرضى بنظر الرجال الأجانب إليها، وغير ذلك مما يجر إليه الاختلاط.

وإني بهذه المناسبة أتوجه إلى ولاة الأمر وفقهم الله ليقفوا هذه الفتنة فتنة الدعوة إلى الاختلاط، ويحموا مجتمعنا من أسباب الفساد بسد أبوابه، نصرة لله ورسوله، وأداء لأمانة المسؤولية، كما قال صلى الله عليه وسلم: ((كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته)) وفق الله ولاة أمورنا لما فيه الخير لهذه الأمة، وحفظ الله بلادنا من كيد الكائدين وأطماع الحاقدين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

عبد الرحمن بن ناصر البراك

8ربيع الأول1431هـ

http://albarrak.islamlight.net/index.php?option=content&task=view&id=17426

[الأعرجي]

عش رجبا ترى عجبا

[رمضان أبو أحمد]

الشيخ البراك فقد توازنه فأصبح مثل المدفع سريع الطلقات الذى يضرب فى كل اتجاه ,سواء فى اتجاه الاشاعرة او فى اتجاه اخوانه فى الوهابية والسلفية , لأنه يقصد الشيخ الغامدى الذى اجاز الاختلاط بفتواه المشهورة وان كان قد عمم على كل من يبح الاختلاط
ومن ناحية اخرى , هذا اكبر دليل على ممارسة ادعياء السلفية للتكفير العلنى المنفلت من اى ضابط او اى خوف من الله تعالى او اى اتباع لسنة النبى صلى الله عليه وسلم
لماذا عاتب النبى صلى الله عليه وسلم اسامة بن زيد حينما قتل رجلا قال -لا اله الا الله -؟ مع انه كان فى قتال مع الكفار
ووردت نفس الرواية عن خالد بن الوليد ؟
هل يستطيع الشيخ البراك ان يعرّف المسلم معصوم الدم ؟الشيخ الغامدى -او غيره ممن يجيز الاختلاط-- يشهد الا اله الا الله وان محمدا رسول الله , ولم يستحل المحرمات , وانما عبر عن الاختلاط الملتزم والمنضبط باطار الشرع , ولا انكر اننى اعترضت على فتوى الغامدى لما فيها من استدلالات لاتناسب عصرنا , مثل جواز ان تفلى المرأة رأس الرجل الاجنبى عنها او ان تقص شعره [ وقلت بأن هذا الكلام لو صدر عن الازهر لقامت قيامة ادعياء السلفية , وخاصة عندنا فى مصر الذين سلقوا شيخ الازهر بالسنة حداد فى موضوع النقاب وصمتوا صمت القبور حينما صدرت فتوى الغامدى ]
ولكن التكفير شيء آخر لأن الغامدى اذا لم يكن كافرا فلا بد ان تعود هذه الكلمة على البراك قطعا مصداقا لحديث النبى صلى الله عليه وسلم [من قال لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما ] واذا تم بحث الموضوع مع العلماء الراسخين وتبين ان الاختلاط جائز ومجيزه ليس كافرا فسيرتد هذا الحكم بالتكفير على البراك ,
نحن فى زمن العجائب ولا يصدر من نجد الا كل الغرائب