سؤال للشيخ الأزهري حفظه الله

[الفقير أحمد]

الأخوة الأقاضل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أرجو من المشايخ أهل التربية والسلوك أو ممن درس على أيديهم

شرح للأبيات الذي يقول :

أعقل فأنت نسخة الوجود = لله ما أعلاك من موجود
اليس فيك العرش والكرسي = والعالم العلوي والسفلي
مالكون إلا رجل كبير = وأنت كون مثله صغير

واليت الذي يقول :

انت نسخة الاكوان - فيك صورة الرحمن

لتعم الفائدة وجزاكم الله كل خير

[بيبرس]

والبيت الذي يقول : انت نسخة الاكوان - فيك صورة الرحمن

سورة الرحمن وليس صورة الرحمن ، بالسين وليس بالصاد سيدي

أما الشرح سيفيدك المشايخ به ان شاء الله

[الفقير أحمد]

للرفع

الأخوة الأقاضل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أرجو من المشايخ أهل التربية والسلوك أو ممن درس على أيديهم

شرح للأبيات الذي يقول :

أعقل فأنت نسخة الوجود = لله ما أعلاك من موجود
اليس فيك العرش والكرسي = والعالم العلوي والسفلي
مالكون إلا رجل كبير = وأنت كون مثله صغير

واليت الذي يقول :

انت نسخة الاكوان - فيك صورة الرحمن

لتعم الفائدة وجزاكم الله كل خير

[الأزهري]

البيت الأول واضح، يريد أن يقول بأن كل دلائل الإبداع والقدرة الإلهية موجودة فيك أيها الإنسان، ألم تسمع قوله تعالى: (وفي أنفسكم أفلا تبصرون) فكما أن الكون دل على الله فأنت أيها الإنسان دليل من هذه الأدلة، فبهذا الاعتبار كأنك نسخة ثانية دالة على وجود الباري وعظمته.

والبيت الثاني يحتمل معان لعل أولاها أن كل ما دل عليه العرش والكرسي والعالم علويه وسفليه من وجود الخالق وعظمته فهو متحقق فيك (وفي أنفسكم أفلا تبصرون) أو أن يكون أن ما يعكسه العرش والكرسي والكون من عظمة الله وجليل قدرته يمكن أن يرى في أصغر خلقه كالإنسان بل البعوضة (إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها)

والبيت الثالث واضح.

وأما البيت الذي يقول أنت نسخة الأكوان فيك سورة الرحمن فمعناه راجع إلى ما شرحناه وفيك سورة الرحمن أي أن في سورة الرحمن آيات تظهر عظمتك كمخلوق (الرحمن علم القرآن خلق الإنسان علمه بيان) وأما على صورة الرحمن أي على تأويل الصورة بالصفة أي أن فيك دليل على صفات عظمة الرحمن.

والله أعلم.