مرتيل محمد
10-04-2011, 11:43 AM
قصة التابعي الجليل ابي مسلم الخولاني مع الاسود المتنبئ والقائه في النار... قصة صحيحة اوردها جماعة من الحفاظ في ترجمة ابي مسلم الخولاني منهم :
1ـ ابن سعد في الطبقات عزاه اليه الحافظ في التهذيب(263/10). 2ـ الحافظ ابو نعيم الاصفهاني في حلية الاولياء(129/2). 3ـ الحافظ ابو عمر بن عبد البر في الاستيعاب(320/4). 4ـ الحافظ ابو القاسم بن عساكر في تاريخ دمشق(13/12/9) من طرق عدة.. 5ـ الحافظ الذهبي في تاريخ الاسلام وفي السير وفي تذكرة الحفاظ. 6ـ الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية(272/6). 7ـ الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب(263/10).وغيرهم.
وجميعهم ذكروها من جملة كرامات ابي مسلم مقرين لها من غير انكار او تضعيف لانها قصة صحيحة الاسناد صحيحة المعنى.
قال الحافظ ابن عبد البر ثنا عبد الوارث بن سفيان قال ثنا قاسم بن اصبغ قال ثنا احمد بن زهير قال ثنا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي قال ثنا اسماعيل بن عياش قال اخبرنا شرحبيل بن مسلم الخولاني ان الاسود بن قيس بن ذي الحمارتنبا في اليمن فبعث الى ابي مسلم فلما جاء قال : اتشهد اني رسول الله ؟قال :ما اسمع قال :اتشهد ان محمدا رسول الله؟قال :نعم قال فردد ذلك مرارا فامر بنار عظيمة فاججت ثم القي فيها فلم تضره فامره بالرحيل.وذكر قصة لقائه بعمر وقول عمر الحمد لله الذي لم يمتني حتى اراني في امة محمد صلى الله عليه وسلم من فعل به كما فعل بابراهيم عليه السلام.
وهذا سند صحيح متصل رجاله كلهم ثقات..
شرحبيل بن مسلم الخولاني قال احمد:من ثقات الشاميين .ووثقه العجلي وابو داود وذكره ابن حبان في الثقات.واختلف على ابن معين فيه فروى الدوري عنه توثيقه .وروى اسحاق بن منصور تضعيفه.والجرح هنا غير مفسر فيقدم التوثيق كما هو معلوم اضف الى ذلك ان الموثقين اكثر عددا واجل قدرا.
اسماعيل بن عياش ثقة في حديث الشاميين اذا حدث عن اهل بلده فروايته صحيحة واذا حدث عن غيرهم وهم وخلط .وروايته هنا عن شامي .
عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ثقة وثقه يعقوب بن شيبة وابن ابي عاصم .
احمد بن زهيربن حرب بن ابي خيثمة امام حافظ .
قاسم بن اصبغ محدث الاندلس مسند حافظ.
عبد الوارث بن سفيان بن جبرون محدث ثقة من اثبت الناس في قاسم بن اصبغ حدث عنه ابن عبد البر واثنى عليه.
والقصة رواها عن عبد الوهاب بن نجدة جماعة .
قال ابن كثير :وهذه القصة بهذا السياق رواها الحافظ الكبير ابو القاسم بن عساكر في ترجمة ابي مسلم في تاريخه من غير وجه ..
ومما يدل على اشتهارها وتناقلها بين الناس ما قاله اسماعيل بن عياش قال: فانا ادركت رجالا من الامداد من اليمن من خولان يقولون للامداد من عنس:صاحبكم الكذاب حرق صاحبنا بالنار فلم تضره..
1ـ ابن سعد في الطبقات عزاه اليه الحافظ في التهذيب(263/10). 2ـ الحافظ ابو نعيم الاصفهاني في حلية الاولياء(129/2). 3ـ الحافظ ابو عمر بن عبد البر في الاستيعاب(320/4). 4ـ الحافظ ابو القاسم بن عساكر في تاريخ دمشق(13/12/9) من طرق عدة.. 5ـ الحافظ الذهبي في تاريخ الاسلام وفي السير وفي تذكرة الحفاظ. 6ـ الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية(272/6). 7ـ الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب(263/10).وغيرهم.
وجميعهم ذكروها من جملة كرامات ابي مسلم مقرين لها من غير انكار او تضعيف لانها قصة صحيحة الاسناد صحيحة المعنى.
قال الحافظ ابن عبد البر ثنا عبد الوارث بن سفيان قال ثنا قاسم بن اصبغ قال ثنا احمد بن زهير قال ثنا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي قال ثنا اسماعيل بن عياش قال اخبرنا شرحبيل بن مسلم الخولاني ان الاسود بن قيس بن ذي الحمارتنبا في اليمن فبعث الى ابي مسلم فلما جاء قال : اتشهد اني رسول الله ؟قال :ما اسمع قال :اتشهد ان محمدا رسول الله؟قال :نعم قال فردد ذلك مرارا فامر بنار عظيمة فاججت ثم القي فيها فلم تضره فامره بالرحيل.وذكر قصة لقائه بعمر وقول عمر الحمد لله الذي لم يمتني حتى اراني في امة محمد صلى الله عليه وسلم من فعل به كما فعل بابراهيم عليه السلام.
وهذا سند صحيح متصل رجاله كلهم ثقات..
شرحبيل بن مسلم الخولاني قال احمد:من ثقات الشاميين .ووثقه العجلي وابو داود وذكره ابن حبان في الثقات.واختلف على ابن معين فيه فروى الدوري عنه توثيقه .وروى اسحاق بن منصور تضعيفه.والجرح هنا غير مفسر فيقدم التوثيق كما هو معلوم اضف الى ذلك ان الموثقين اكثر عددا واجل قدرا.
اسماعيل بن عياش ثقة في حديث الشاميين اذا حدث عن اهل بلده فروايته صحيحة واذا حدث عن غيرهم وهم وخلط .وروايته هنا عن شامي .
عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ثقة وثقه يعقوب بن شيبة وابن ابي عاصم .
احمد بن زهيربن حرب بن ابي خيثمة امام حافظ .
قاسم بن اصبغ محدث الاندلس مسند حافظ.
عبد الوارث بن سفيان بن جبرون محدث ثقة من اثبت الناس في قاسم بن اصبغ حدث عنه ابن عبد البر واثنى عليه.
والقصة رواها عن عبد الوهاب بن نجدة جماعة .
قال ابن كثير :وهذه القصة بهذا السياق رواها الحافظ الكبير ابو القاسم بن عساكر في ترجمة ابي مسلم في تاريخه من غير وجه ..
ومما يدل على اشتهارها وتناقلها بين الناس ما قاله اسماعيل بن عياش قال: فانا ادركت رجالا من الامداد من اليمن من خولان يقولون للامداد من عنس:صاحبكم الكذاب حرق صاحبنا بالنار فلم تضره..