الإمام الطبري يبين مراده بلفظ العلو

[طارق منصور]

لعل هذا الموضوع من البدهيات بالنسبة للسادة رواد المنتدى ، لكن سبحان الله قد يطلع على هذا النقل من يستفيد منه من العوام والمخدوعين .. فالوهابية يجتزئون كلام الإمام الطبري ويلبسون على الناس بذلك، وهو هنا يسجل رأيه الخاص بعد انتهائه من سرد الأقوال، بدليل قوله في بداية الفقرة المقتبسة ، قال أبو جعفر .. وهذا أول موطن في كتاب الله جاء فيه ذكر الاستواء ، وقد أحالنا الإمام الطبري إليه عند تفسيره للاستواء بسورة الأعراف:

http://cb.rayaheen.net/userfiles/files/496.jpg

[محمود بن سالم الأزهري]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته

بارك الله لنا فيكم أخي الكريم

أحسنت أخي فى الأمر

ولكن لي ملاحظة طفيفة تبين الأمر

في قوله تعالي

{هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ } (29)

وأوْلى المعاني بقول الله جل ثناؤه:{ثم استوى إلى السماء فسوَّاهن } علا عليهن وارتفع، فدبرهنّ بقدرته، وخلقهنّ سبع سموات.

ثم ينتقل الإمام للرد علي من أنكر ذلك التأويل حيث أنه يقول

والعجبُ ممن أنكر المعنى المفهوم من كلام العرب في تأويل قول الله:{ ثم استوى إلى السماء }، الذي هو بمعنى العلو والارتفاع، هربًا عند نفسه من أن يلزمه بزعمه - إذا تأوله بمعناه المفهم كذلك- (يأتي قول المخالف لأبن جرير) أن يكون إنما علا وارتفع بعد أن كان تحتها - إلى أن تأوله بالمجهول من تأويله المستنكر. ثم لم يَنْجُ مما هرَب منه! فيقال له: زعمت أن تأويل قوله"استوى" أقبلَ، أفكان مُدْبِرًا عن السماء فأقبل إليها؟ فإن زعم أنّ ذلك ليس بإقبال فعل، ولكنه إقبال تدبير، قيل له ( هنا يبين لنا باقي فهمه للآية وفي نفس الوقت يرد علي المخالف له ): فكذلك فقُلْ: علا عليها علوّ مُلْك وسُلْطان، لا علوّ انتقال وزَوال.


وخلاصة اعتقاد ابن جرير : انه يري فى الاستواء أنه علو أي علا وارتفع لكنه في نفس الوقت لا يعني علو انتقال من نقطة لنقطة أو الزوال من مكان لمكان
وإنما يقصد بكلمة علا وارتفع علو شأنه تعالي وعلوه علي خلقه علو ملك وسلطان

وهذه المعني من ابن جرير يبين لنا جملة اعتقاد السلف
وهو ما يخالف فهم المجسمة من أدعياء السلفية

تحيتي للجميع

[ابن نصر]

وكنت قد قرأت للحافظ ابن بطال المالكي أنه وافق الطبرى على هذا التأويل ثم إنه أطنب في شرح ذلك ولعله نقل عن شيخه المهلب ما يقوي هذا
وفقكم الله

[محب الأشاعرة]

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد

للرفع بمناسبة استفهام بعض الإخوة عن تفسير الإمام الطبري لقوله تعالى " أأمنتم من في السماء " أن المقصود ب " من في السماء " هو الله جل جلاله

وجزى الله تعالى سيدي طارق خيراً

وصلى الله وسلم على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين