[علي الماتريدي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين

والصلاة والسلام على سيد الأولين والأخرين وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وبعد:
فهذه دعوة لمدح إمام أهل السنة والجماعة الأشعري رحمه الله تعالى وشيوخ السنة رضي الله عنهم، ونشترط لها:

1-أن تكون على البحر البسيط وأن يكون الروي الميم.
2-أن لا تزيد المشاركة الواحدة على عشرة أبيات.
3-يحق لمن عنده المقدرة على كتابة هذه الأبيات من غير كسر أو خروج على قواعد النظم المشاركة.
4-أعتذر مسبقاً من إمامنا الأشعري رحمه الله تعالى وشيوخ السنة رضي الله عنهم لأننا لا نستطيع أن نوفيهم الحق في المديح، ولكن جهد المقل وعند الله لا يقل المعروف.
وبالنسبة للفقير لا يدعي الرسوخ في هذا الباب وإنما هو العلم والتعلم وتقوية الملكة فمن وجد نقصاً أو خللاً فلا يبخلن عليه بالنصح والتصويب

.

[علي الماتريدي]

1-سعياً على الرأسِ لا بالساقِ والقدمِ=لما دُعيتُ لمدحِ السادةِ النُّجُمِ
2-أهلَ الفضائل من جود ومن شرفٍ=ملاحةَ الفخر أهلَ العز والكرمِ
3-مثلُ البدورِ بلا كسْفٍ يعكرهم=وشاكلوا الشمسَ أفنتْ داجي الظلمِ
4-بدايةُ الغيثِ في عهدٍ يزينه=حبرُ الهداية كاسي الحق بالحكمِ
5-مجددُ القرنٍ هل ندٌّ ينافسه=فسائِلِ الخلقَ واعلمْ راسخَ العلمِِ
6-أعاد دينَ الهدى من بعد تفرقةٍ=أما العذول فيُسقَى خمرةَ الندمِِ
7-شرطُ الصلاةِ وبابُ الصومِ سيدنا=عقدُ الشريعةِ ركنُ الحجِ فاستلمِ
8-كلُّ المذاهبِ لو زِِينتْ بمذهبهِ =طاشتْ ورُدَّتْ إلى القيعانِ كالخدمِِ
9-أهلُ الحديثِ على الكفين عاكفةٌ=أما الحقيقةُ من قلبٍ سرتْ لفمِ
10-هذا مقالي فإنْ قصرتُ في عملي=بالأشعريِِّّ رجائي حسن مختتمِ

[الأزهري]

رأيت نظمك في ذا المفرد العلم = لكنني الآن في شغل ومزدحم
غدا يجيؤك ردي دون مشغلة = إن شاء ربي فلا تعجل ولا تلم
إنا نقول بإبطال الصلاة بما = يصد عنها كحصر البول والألم
غدا سننظم لا حصرٌ ولا ألم = بمنة الواحد المعبود ذي الكرم

[علي الماتريدي]

أنى يُلام وريث العلم والحكمِ=والشغل في الوقتِ ذكرُ الله فاغتنمِ
لك الزمانُ إذا ما صرتَ في سعةٍ= زينتَ نظماً على القرطاس بالقلمِ

[أحمد الهاشمي]

	علي الاشعري يغرف من البحر والشيخ ينحت في الصخر

]

[الأزهري]

الهاشمي سيضطرنا إلى الهجاء

الحمد لله منجي الخلق بالنُجُم = ومن بهم يهتدى في حالك الظُلَم
قضى وقدر من آثار رحمته = تجديدَ ملتنا فضلا بمعتصم
يرد شر ضلالات منشرة = بما يؤيده من صولة الكَلِم
ففي ختام قرون الخير قد نَجَمَت = أهواء أيدها السلطان بالحُسُم
وشر أقوالهم قول لمعتزل = بما يزينه الكُتَّابُ بالقلم
فحاصت الخلق لا تلوي على ثقة = في مَهْمَه قاتم الأعماق مُنْبَهِم
فقدر الله في الإعسار ميسرة = بمولد الأحوذي الماهر الفَهِم
الماجدِ الحبرِ أستاذ الفنون ومن = من بحره اغترف التالون ذي الشيم
هذا علي بن إسماعيل نسبته = لجده الأشعري الصاحب العَلَم
في البصرة انبلجت أنوار طلعته = في بيت عز شريف ظاهر الكرم

[علي الماتريدي]

1-لما تفرق أهل الحل والحرمِ=وشتتَ الدين قول القلب ذي السقمِ
2-وقام سوق ينادي البيعَ مبتدعٌ=اليومَ كفرٌ وثوبي ضِلة لعمي
3-والعدل جور فلا راعٍ يقومه =إن الولاة على سهو وفي حلم
4-حتى المجسم يروي اليوم نحلته=حرفاً وصوتاً ثبوت النطق للكلمِ
5-والعرشَ يعلوه رب يا جلالته=بالذات حساً بفكرٍ غير محتشمِ
6-أما النزول فمن عالٍ إلى سُفُلِ=وارقَ المنارة تلقَ الله في القممِ
7-ورؤية الله محدوداً يكيفه=والوهم يحكمه بالحس متسمِ
8-أحيا الإله إمام القسط ينصره =بذا الكتاب وقول المصطفى الرحمِ
9-فنزه الله عن وصف لحادثةٍ=وسبح الله عن وصم لذي صنمِ
10-حمى المجسم من زيغ يردده = بمحكم الذكر رد القوم عن حرمِ
11-فجاء فتحاً ونصر الله يصحبه=وصار شمساً تمد الكون بالنعم

[أحمد الهاشمي]

	الآن حَمِيَ الوَطِيسُ

[علي الماتريدي]

هل من مادح!!!

[علي الماتريدي]

بسم الله والحمد لله والصلاة على رسول الله:
رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ودعوته للإمام الأشعري بنصرة السنة ومناظرة أبي علي الجبائي في الصلاح والتعديل في هذه الأبيات:

قال الوشاة ونار الحقد في إضمِ=ليس المديح بمقصي اللوم عن تهمِ
يروي الزمانُ بأن الأشعريَّ مضى=على اعتزالٍ عقودَ الرشد في الظلمِ
ضلتْ خطاك جوابُ القلب ردده=من أبصر الحق لم يعذلْ ولم يلمِ
إن كان كفراً فإن التوب ينحرُه=أو كان ذنباً ففي الغفران كالعدمِ
قد كان مَن كان في شرك يعكره=بطلعة النور أضحى الصفو في القممِ
هذا ويروى بأن الشيخ في زمن=رأى النبيَّ بداعي النوم لا الحلمِ
نصراً علياً لدين الله راويه= هذا الحديثُ ونورُ الله في الكلمِِ
لما قضى اللهُ أمراً قامَ سيدنا=يدعو إلى الحق في حكْم وفي حِكَمِ
فرؤية الله للآثارِ ينصرها=شفاعة الخلق لخير العرب والعجمِ
ينفي الصلاحَ عن فعلٍ لخالقنا=أيحكم اللهَ هذا القولُ يا فهمِ
فقال يوماً لشيخ كان يصحبه=على اعتزال يزكي الحق للأممِ
مات الثلاثةُ في حال أعددها:=كان السعيدُ بثوب الخير والحُشُمِ
ثاني الثلاثةِ ختمُ الكفر قيده=مات الصبيُّ بلا رشْدٍ بلا حُلُمِِ
جاء الجوابُ على نحوٍ يفصله: =أما السعيد ففي فوز وفي نعمِ
كذا الصبي نجاة الله تسعفه=أما الشقي ففي وادٍ من الحممِ
رد الإمام فهل للطفل من درجٍ=يرقى بها كسعيد الخير والنعمِ
أجاب شيخ اعتزال بعد فكرته=حاشا ينال وفعل الطفل في العدمِ
رد الإمامُ: لسانُ الطفل معتذراً=قصّرتَ عمري عن الطاعات والغُنُمِ
أبو عليٍّ: بأن اللهَ يخبره=لو لم تمتْ لعصيتَ الله فاحتشمِ
كان الصلاحُ فواتَ العمر في صغرٍ=وجب الصلاحُ فلا تعدلْ ولا تحمِ
قال الإمام لذاك الشيخ في كرمٍِ:=عثرتَ فاسمع لقول الحق واغتنمِِ:
نادى الشقيُّ بقول لستَ تعرفه:=لِمَ الصلاحُ لأهل الكفر لم يقمِ!
سد الإمام طريق الحق عن بدعٍ=فاغرفْ لقلبٍ بعقد الأشعريِّ ظمي
هذا مقالي فإن قصرتُ في عملِ=بالأشعريِّ رجائي حسن مختتمِ

[الأزهري]

لما استبان له نور الهداية لم = يظهر إلى الناس في ناد ولا لَقَم ِ
وكيف يظهر قبل الصفو من كدر = أم كيف يبرز للهيجا بلا قَضَم
فنمَّق الحبرُ من أفلاذ فطنته = وأعمل الفِكرَ في الآثار بالحِكم
فأدركته عنايات ومرحمة = بها جرى قلم الأقدار في القدم
فأثبت الصيلمُ الأخبار محكمةً = وما تشابه لم يردده بالقُحَكم
كذا صفات جلال الله أثبتها = على الكمال بلا نقص ولا وَذَمِ
ونزه الله عن شبه وعن عرض = وجوهر وكلام الأخرق الوَخِم
وأثبت اللوح والأقدار أوجبها = ولم يقل بصلاح الجاهل الفَدِم
والعرش والحوض والكرسي قال به = كذا الصراط مع الميزان والقلم
ورؤية الله في الأخرى يقول بها = للمؤمنين بلا صَرْم ٍولا رَكَم
تبارك الله لا كيف يكيفه = ولا جهات برغم الحاطب العرِم

[منصور الحسينى]

بسم الله ما شاء الله

[علي الماتريدي]

تبارك الله نظم الأزهريِّ غدا=مثل "الكَنَار" لشرح النفس بالنغمِ
عندي سؤال إذا أسفعتني كرماً =هلا شرحتَ مراد الصرْم والرَكَمِ

الكنار: طائر صغير جميل اللون والصوت يعيش في بلاد الشام.

[الأزهري]

الصرم قطع، والركام سحابة ** في الرؤية امنع ذين بالتحقيق