::+: أتصل بنا (راسلنا) :+::
  التسجيل ::+: الواجهه الرئيسيه للموقع :+:: ::+: أتصل بنا (راسلنا) :+::  
::+: الواجهه الرئيسيه للموقع :+::

العودة   منتدى الأزهريين > القرآن الكريم وعلومه
   

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 14-03-2017, 01:15 PM
احمد محمد البطش احمد محمد البطش غير متواجد حالياً
مشارك نشيط
 
تاريخ التسجيل: Jun 2015
المشاركات: 261
افتراضي *الفكر الانهزامي..!!*د.احمد محمد الفاضل

*الفكر الانهزامي..!!*
بقلم: أحمد محمد الفاضل
كما تكون الهزائم في ساحات الوغى كذلك تكون في حلبات الفكر والمعرفة..!
والهزيمة في هذا الميدان أعظم خطراً وأبعد تأثيراً..!
فالأمة تتعافى وتنهض بعد اندحارها وتقهقرها العسكري لكنها قلما تقوم لها قائمة إثر هزيمتها الفكرية..!
ومن الهزائم الفكرية اليوم تحريف القرآن الكريم والسنة المطهرة باسم التأويل المتعسف الذي يسلك سبيله بعض الأميين من المثقفين باسم الدفاع عن الإسلام وتجميل صورته في أعين الآخرين..
وآخر ما وقفت عليه من ذلك ما ادّعاه أحدهم من أن (الضرب) في قوله تعالى (واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا)
بمعنى (المباعدة والابتعاد خارج بيت الزوجية) وهذه عباراته بلفظها..!!
وادعى أن المعنى المعروف للضرب معنى عامي..!!
واستدل لذلك بآيات أخرى كقوله تعالى (لا يستطيعون ضرباً في الأرض..) (..أن اضرب بعصاك الحجر..) وبقول العرب (ضرب الدهر بين القوم) أي فرق وباعد..
فعلى حسب فهمه الفريد على الزوج الذي نشزت زوجته واستعلت عليه وازدرته أن يغادر بيته كالذليل المطرود وبذلك يكون الوفاق والاتفاق..!
وأبيِّن تهافت كلامه وزعمه هذا فيما يأتي:
*ـ في اللغة:* الضرب هنا بمعناه المعروف الذي لا يحتاج إلى بيان وإنما يحتاج إلى بيان صفته ومقداره كأن يكون غير مبرح ويتجنب الوجه ولا يكسر عظماً ولا يجرح لحماً..
وهذا ما يقوله أئمة اللغة كابن فارس في (معجم مقاييس اللغة) فقد جاء فيه (الضاد والراء والباء أصل واحد من ذلك ضربت ضرباً إذا أوقعت بغيرك ضرباً) ثم قال: ويستعار منه ويشبه به ويحمل عليه الضرب في الأرض تجارة وغيرها من السفر..
وقال الزمخشري في (أساس البلاغة): ومن المجاز ضرب القاضي على يده أي حجر عليه وضرب في الأرض وفي سبيل الله تعالى..
فانظر إلى كلام هؤلاء اللغويين فقد قرروا المعنى الأصلي للضرب ثم بينوا أن المعاني الأخرى له إنما هي مجازية ومستعارة..فجاء صاحبنا المدعي هذا فجعل المعنى المجازي أصلاً والأصل مجازاً..!
وهذا قلب للقاعدة التي تقول الأصل في الألفاظ الحقيقة لا المجاز.. ثم إنه تناسى أو أغفل آيات أخرى كقوله تعالى (ولو ترى إذ يتوفى الذين كفروا الملائكة يضربون وجوههم وأدبارهم..)
*ـ في أصول التفسير:* فمن مبادئ أصوله أن المفسر الأول للكتاب إنما هو رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد جاء في الحديث الصحيح الذي رواه مسلم عن جابر أنه قال في حجة الوداع (واتقوا الله تعالى في النساء فإنهن عندكم عوان ولكم عليهن ألا يوطئن فرشكم أحداً تكرهونه فإن فعلن فاضربوهن ضرباً غير مبرِّح..) وكذا ورد عن ابن عباس وغيره.
فهو بتفسير رسول الله صلى الله عليه وسلم الضرب بلا ريب لكنه عليه الصلاة والسلام قال منبهاً بأن الضرب لا يفعله الكبار الخيار فقال (ليس أولئك بخياركم) كما في أبي داود وغيره وفي رواية تؤكد هذه الرواية (لا تضربوا إماء الله) لذلك لم يرد عن سيد الخلق أنه ضرب امرأة قط فضلاً عن زوجاته أمهات المؤمنين..
*ـ تركيب الجملة:* تركيب الجملة وترتيبها ينفي ما قاله هذا المتقوّل على كتاب الله تعالى فالآية بدأت بالوعظ والإرشاد والتنبيه فإن لم تُجْدِ نفعاً أمرت بالهجران في الفراش والإهمال لها وعدم الالتفات إليها لعلها تؤوب إلى رشدها فإن تمادت في تعاليها فعند ذلك أذنت بالضرب بشروطه التي بينتها السنة وتوسع فيها الفقهاء مع ما ذكرنا من أنه الخيار الذي لا يسلكه الكرام العظام..
وانظر إِلَىٰ قوله في نهاية الآية (فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان علياً كبيراً) ففي هذا وعيد وتهديد للأزواج الذين يتجاوزون الحد فيضربون ظالمين أو يضربون بعد الطاعة وترك النشوز..
*ـ تجهيل الأمة وتضليلها:* هذا أمر من الخطورة بمكان فزعم هذا الزاعم أن معنى الآية ما فهمه بعد أربعة عشر قرناً من نزول القرآن العظيم فيه رد للسنة كما قدمنا وتسفيه للأمة بدءاً من عصر الصحابة والتابعين والأئمة الأربعة المجتهدين واللغويين والمفسرين والمحدثين ومن بعدهم إلى يومنا هذا بادعاء أن الحقيقة غابت عنهم جميعاً فكانوا غارقين في جهالة وضلالة طوال هذه القرون المنصرمة..حتى ظهرت لرجل متأخر لا يعرف كوعه من بوعه بَلْهَ دقائق اللغة وأصول التفسير وقواعده..!!
*ولو كان ما قاله في غير اللغة وأصول التفسير كالقضايا العلمية والفلكية ونحو ذلك لكان يكون ادعاؤه محلاً للنقاش والقبول إن استوفى الشروط والمعايير العلمية لكنه تمطى تمطيَ المستيقظ من النوم الذي امتلأت عيناه بالعمش فنظر إلى الشمس الساطعة فاتهم ضياءها بالضعف والخفوت..!!*
*أحمد محمد الفاضل
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 03-04-2017, 09:15 PM
فراج يعقوب فراج يعقوب غير متواجد حالياً
ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 3,646
افتراضي

اللهم صل على سيدنا محمد وآله وسلم
جزاكم الله خيرا
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم
__________________
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد كريم الآباء والأمهات وعلى آله السادات
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



جميع الأوقات بتوقيت GMT. الساعة الآن 07:56 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.1
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.

تعريب » شبكة عرب فور هوست


Security By © : Rg Security v5.3
 

::+: مجموعة ترايدنت للتصميم والتطوير والاستضافه :+::

::+: ترايدنت للتصميم والتطوير والاستضافه :+::    
تابعونا عبر تويتر