::+: أتصل بنا (راسلنا) :+::
  التسجيل ::+: الواجهه الرئيسيه للموقع :+:: ::+: أتصل بنا (راسلنا) :+::  
::+: الواجهه الرئيسيه للموقع :+::

العودة   منتدى الأزهريين > الحوارات الإسلامية
   

الحوارات الإسلامية ما يكتب في هذا المنتدى لا يمثل بالضرورة رأي المنتدى ولا ينطبق على باقي الأقسام.

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 16-07-2010, 04:13 PM
الرضا الرضا غير متواجد حالياً
ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 726
افتراضي الشاه نقشبند والفهم الوهابي !!

يكثر نقل الوهابية لبعض المقتطفات من كتب بعض الطرق الصوفية لغرض التنفير من التصوف عموما ومن المنقول عنه خصوصا ، وذلك بالطبع بعد إضافة بعض العناوين والتعليقات المنفرة حتى يتشتت ذهن القارئ العامي ولا يلتفت إلى الغرض الذي لأجله سيق الكلام وبه قصد .

ومن ذلك ما يتناقلونه تحت عنوان (الكلاب شيوخ شاه نقشبند) طارحين سؤالا مفاده : هل تريد الانضمام إلى طريقة هذا شيخها ؟؟

وهذا صورة ما يتناقلون في مواقعهم :



وكثيرا ما يقرأ العوام مثل هذا النقل فيقع كلام الوهابية منهم موقعا حسنا ويرون مذهب الوهابية الذي هو أبعد شيء عن العقل والشرع حقا موافقا للعقل والشرع .

والرد على ترهاتهم لازم لمن استطاعه دفاعا عن الحق وقياما بواجب النصح ، وهذا رد مختصر على هذه الشبهة أنشأته في خضم حوار حول المسألة :

نقل الوهابية الصورة المثبتة أعلاه بغرض السخرية من أهل الله واستضحاك الناس عليهم ، وحالهم في ذلك حال شيطانية لا إيمانية ، فإن المؤمن لا يسخر ولا يضحك وإنما الشيطان وحزبه من يضحكون ويستهزأون كما قال سبحانه وتعالى

{إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آَمَنُوا يَضْحَكُونَ (29) وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ (30) وَإِذَا انْقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمُ انْقَلَبُوا فَكِهِينَ (31) وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلَاءِ لَضَالُّونَ (32) وَمَا أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ حَافِظِينَ }

والضحك من الآخرين والإستهزاء بهم في نفسه مصيبة وطامة ، فإن أضيف إليه الضحك من معنى صحيح لم يدركه المستهزئ تكون المصيبة مصيبتين ، مصيبة استهزاءه ومصيبة الدلالة على مستوى فهم للكلام :

وكم من عائب قولا صحيحا ** وآفته من الفهم السقيم


نقول :

إن كان الوهابي ينكر مما نقله في الصورة أعلاه ما ذُكر من دعاء الحيوانات لله تعالى وعبادتها له فلينكر إذا قوله سبحانه وتعالى : {وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا} فإن كل المخلوقات لها حال في معاملتها مع ربها، فمن كشف له من تأملها في الملكوت او دعاءها أو تسبيحها للإله شيئا فليستفد منه علما وحالا وصلاحا وهو المقصود .

إن كان الوهابي يضحك ويستهزئ من فكرة التعلم من الحيوانات واستفادة المعاني الإيمانية والترقي الروحي منها فليضحك إذن وليستهزئ من قوله تعالى : {فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْأَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ} .

وليحكم بخطأ الله تعالى سبحانه في إرساله غرابا يعلم قابيل شرع الله في دفن الموتى ويذكره بالتوبة ، لينكر ذلك على الله ليكفر ويتم ضلاله .

أما طلب الإمداد من الكلاب فلا خصوصية للكلاب بل نطلب الإمداد والنفع من كل شيء يخضع بالعبادة والتوحيد في هذا الكون لأن كل شيء يسبح بحمد الله سبحانه وتعالى ، وهذا من جند الله والمدد من الله قد يحصل عبره وبواسطته ، والإمداد المقصود هو النفع بزيادة علم أو حصول حال صلاح ، فالممد حقيقة والمعلم حقيقة هو الله سبحانه إلا إن أداة ذلك المدد العلمي أو الصلاح الحالي هو الحيوان كلبا كان أو غيره ، وهذا المعنى موجود كذلك في بعث الغراب لتعليم قابيل ما جهله من شرع الله ، فقابيل استمد من الغراب مددا واستفاد فائدتين هما : الأولى فائدة علمية وهي تعلم دفن الموتى { ليريه كيف يواري سوأة أخيه } ، والثانية مدد روحي حالي هو عبارة عن إيراث التوبة والوقوف في مقام الإنكسار والاعتراف بالذنب { قال يا ويلتى أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب فأواري سوأة أخي فأصبح من النادمين } فعرف جرمه بواسطة تأمله في غراب بعثه الله إليه ليتعلم منه ويستمد علميا وروحيا فأصبح من النادمين والندم أول منازل السير إلى الله تعالى ، فهذه كتلك ، فدلت قصة الغراب مع قابيل على أصل الاستمداد من الحيوانات في العلم والحال ، فطبق شاه نقشبند هذه الوسيلة الصحيحة للتعليم والترقية الروحية لقابيل .

فخدمة شاه نقشبند للكلاب تعني اعتناءه بها وبطعامها وسقاءها ومبيتها والقيام على ذلك والتأمل في حالها ومعاملتها مع ربها واستخلاص العبر من ذلك كونها من المسبحات بحمد الله القائمة بعبادته بما ينفعه في علمه وحاله وهو عين الإمداد وأنفعه ، ولما وصل إلى كلب منهم أصابه حال عظيم والحال تغير نفسي أي أصابه خشوع وانكسار عظيمين وظهرت له حقائق وعلوم لم يكن يدركها من قبل لقاء ذلك الكلب والتأمل في حاله ، فقد كان الكلب اداة وسببا وصل بواسطته المدد الرباني إلى شاه نقشبند وحصل فيه حال إيماني عظيم وخشوع وذكرى لله وأيامه ، ثم استلقى الكلب على ظهره ورفع قوائمه إلى السماء وهي هيئة دعاء وهذا من كرامة الله تعالى ، ففهم شاه نقشبند من تأوه الكلب وأنينه أنه يدعو الله سبحانه وتعالى فأمن على دعاءه .

فإن كان الوهابي يتسهزئ من فكرة التأمين على دعاء الحيوانات واعتقاد نفعه فليسخر إذن من قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (خَرَجَ سُلَيْمَانُ عَلَيْهِ اَلسَّلَامُ يَسْتَسْقِي, فَرَأَى نَمْلَةً مُسْتَلْقِيَةً عَلَى ظَهْرِهَا رَافِعَةً قَوَائِمَهَا إِلَى اَلسَّمَاءِ تَقُولُ: اَللَّهُمَّ إِنَّا خَلْقٌ مِنْ خَلْقِكَ, لَيْسَ بِنَا غِنًى عَنْ سُقْيَاكَ, فَقَالَ: ارْجِعُوا لَقَدْ سُقِيتُمْ بِدَعْوَةِ غَيْرِكُمْ ) رَوَاهُ أَحْمَدُ وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ

فإن كان ينكر تأمين شاه نقشبند على دعاء الكلب فلينكر على اكتفاء نبي الله سليمان بدعاء النملة وقوله لجماعته قد كفيتم بدعاء غيركم ، فصار دعاء النملة دعاء لسليمان وقومه وهو عين تأمين المؤمن على دعاء غيره أن دعاء الداعي يصير دعاء له وللمؤمن فهلا فهم الوهابي !!

وقد يراوغ الوهابي بأن يقول : "وهل الكلب مكلف أو هو من أولياء أمة محمد حتى يؤمن الشاه نقشبند على دعاءه "
فيقال في رده : وهل النملة مكلفة أو هي من أولياء أمة موسى حتى يكف نبي الله سليمان عن الدعاء له ولقومه والاستسقاء لهم اكتفاء بدعاءها ؟ وطلب الدعاء من الكلب هو كطلب الدعاء من الأطفال بجامع عدم التكليف وكان عمر والسلف يفعلونه فهل صار الأطفال أولياء وهم لما يكلفوا بعد ؟

يقول الملا علي القاري في شرحه لحديث نملة سليمان في مرقاة المفاتيح :

[ويستفاد من الحديث .... أن للبهائم إدراكاً يتعلق بمعرفة الله ومعرفة بذكره فتطلب الحاجات منه ] انتهى . مرقاة المفاتيح للملا علي القاري رحمه الله .

وقال الأمير الصنعاني في شرح الحديث في سبل السلام :

[وفيه أنه يحسن إخراج البهائم في الاستسقاء، وأن لها إدراكاً يتعلق بمعرفة الله ومعرفة بذكره وبطلب الحاجات منه. وفي ذلك قصص يطول ذكرها وآيات من كتاب الله دالة على ذلك وتأويل المتأوّلين لها لا ملجأ له.] انتهى

فهل صار الصنعاني -وهو من المعظمين عند الوهابية - من القبورية المخرفين لأنه يرى اخراج البهائم في الاستسقاء وان لها ادراكا ودعاء حقيقيين ، وهل تخرج إلا طلبا لنفع دعاءها ، وهو عين ما فعله الشاه نقشبند .

ومثل هذا الأخير يقال في الحرباء التي كانت مستغرقة في التأمل في الشمس وفهم شاه نقشبند من ذلك استغراقها في التأمل في خلق الله أي التفكر في خلق الله والتفكر في خلق الله من أعظم العبادات كما يأمرنا به الله { قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق } وقال : {وسخر لكم ما في السماوات وما في الأرض إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون } وقال النبي : تفكروا في خلق الله ولا تفكروا في ذات الله . أو كما قال صلى الله عليه وسلم .
فهذه الحرباء استغرقت في عبادة التفكر ، ورآها شاه نقشبند على تلك الحالة الجليلة ، فاعترته حال عظيمة ووجد شديد ، وخطر له طلب الدعاء منها وهو معنى الشفاعة في كلامه ، فأفهمها ذلك باتخاذ هيئة الدعاء ففهمت واستلقت على ظهره تدعو الله مثل نملة سليمان فأمن على دعاءها وما قيل هناك يقال هنا !!

فأي هذه المعاني ينكر الوهابي

وإنكاره يعود بالنكارة على القرآن والسنة كما رأينا

وقد يقول الوهابي إن سليمان فهم كلام النملة فهل فهم الشاه كلام الكلب ، فنقول : وما يمنع أن يكون فهم ذلك بإلهام رباني أو كشف أو وحي ، على أن حسن الظن في هذا يكفي .

وإن كان يستهزئ من السعي في منفعة الحيوانات ورحمتها وإزالة آلامها ومداواة أمراضها كما جاء في كلام الشاه نقشبند فليضحك وليستهزئ من فعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما دخل بستانا لرجل من الأنصار فإذا فيه جمل فلما رأى الجمل النبي {صلى الله عليه وسلم} جرجر وذرفت عيناه فأتاه النبي {صلى الله عليه وسلم} فمسح سراته إلى سنامه وذفراه فسكن فقال : (من رب هذا الجمل لمن هذا الجمل ؟ ) فجاء فتى ً من الأنصار فقال هذا لي يا رسول الله قال : (أفلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله إياها فإنه يشكو لي أنك تجيعه وتدئبه ) . رواه أحمد وأبو داود والبيهقي
فإما أن ينكر الوهابي فكرة السعي في نفع الحيوانات وإزالة آلامها أو ينكر قيام الشاه نقشبند بذلك على وجه الخصوص ، وإصغاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأنين الجمل وشكواه وكلامه عن سوء معاملة صاحبه له ثم سعيه صلى الله عليه وآله وسلم في إزالة ذلك عنه هو من باب التواصل مع هذه البهائم والسعي في نفعها وإزالة كربها ، فإن كان لا بنكره على رسول الله فما من موجب لإنكاره على الشاه نقشبند لأنه لا فرق ، وله في رسول صلى الله عليه وآله وسلم قدوة في ذات فكرة الخدمة زيادة على ما يورثه ذلك من تواضع وذل نفس واحتقار لحظوظها وهو المقصود بسلوك الصوفية .

فعلى أي هذه المعاني يضحك الوهابي ويستهزئ

وقد يفرق الوهابي بأنه لا يصح قياس حال الشاه نقشبند بحال الأنبياء لأن الشاه نقشبند عنده دجال ضال ، وهذا قلة عقل ، فما أدرى الوهابي حال شاه نقشبند ما هو عند الله ، وهو تفريق بما لا ينضبط ، فإن الطالح عندهم صالح عندنا وفساد العقيدة نظنه فيهم وهم يظنونه فينا ، فلا يصلح الاحتجاج بهذا ولا سوقه في محل النزاع لأنه مصادرة على المطلوب ، وإنما يصح الإنكار بمنع أو إنكار في الشرع ولا وجود له بل الموجود خلافه بما يؤيد ما قاله وساقه شاه نقشبند .
ومجرد استبعاد الوهابي وقوع مثل هذه الأمور لا يكفي ولا تقوم به حجة ، فإنه إن هو لم ير في حياته مثل هذه المعاني الجليلة ومثل هذه الكرامات فإن غيره رأى ومن رأى حجة على من لم ير ، على أن هذه المعاني الجليلة موجودة { سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق} فهي موجودة وبكثرة ولكن من لم يفتش عنها ويتحلى بشفافية الروح وسمو العقل لن يراها ولن يرى في البهائم غير الحيوانات البليدة وما درى أنه هو الحيوان البليد.

ما أعجب كيد الشيطان ومكره واستدراجه لهؤلاء المساكين لينكروا ويضحكوا على ما لا يفهمون .

والله الموفق .
__________________
يا رسول الله إنا كلنا .. نبتغي العرفان منكم والنظر

فصل يا قديم الذات عدد الحوادث .. على المصطفى المعصوم سيد كل حادث

آخر تعديل بواسطة الرضا ، 17-07-2010 الساعة 07:55 AM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 16-07-2010, 05:23 PM
أحمد على
ضيف
 
المشاركات: n/a
افتراضي

[b]جزاك الله خيرا وبارك الله فيك[/b]
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 17-07-2010, 03:05 AM
الصورة الرمزية الأعرجي
الأعرجي الأعرجي غير متواجد حالياً
(مشرف) ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 3,417
Thumbs up

فتح الله عليكم فتوح العارفين سيدي الشريف الدكتور الرضا


يثبت الموضوع لفترة لجماله ودقته
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 17-07-2010, 06:15 AM
أبو عداس الصوفي أبو عداس الصوفي غير متواجد حالياً
ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 800
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرضا مشاهدة المشاركة
يكثر نقل الوهابية لبعض المقتطفات من كتب بعض الطرق الصوفية لغرض التنفير

والرد على ترهاتهم لازم لمن استطاعه دفاعا عن الحق وقياما بواجب النصح .
... ... ...

ما أعجب كيد الشيطان ومكره واستدراجه لهؤلاء المساكين لينكروا ويضحكوا على ما لا يفهمون .

والله الموفق .

جزاكم الله خيرا علي هذه الفوائد الجليلة ، ونفع الله بكم !
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 17-07-2010, 09:06 AM
الصورة الرمزية الأزهري
الأزهري الأزهري غير متواجد حالياً
(مشرف) ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 6,773
افتراضي

لقد أسمعت لو ناديت حيا، ولكن لا حياة لمن تنادي، وعسى والله على كل شيء قدير ..

لاحظت على الوهابية أنهم إذا جادلوا أشعريا جادلوه بلسان الحشوية والإخباريين من غلاة الشيعة والظاهرية المشبهة، فيقطعون بالأخبار الضعيفة ويبنون عليها عقائد، ويهينون العقل، ويثبتون الغرائب كلها، وإذا جادلوا صوفيا أو شيعيا انقلبوا معتزلة !! يهملون الأخبار الصحيحة وينكرون كرامات الأولياء ويحكمون العقل بمبالغة شديدة تجعلهم في صف المعتزلة ! والله أعلم.
__________________
لا إله إلا الله محمد رسول الله
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 17-07-2010, 09:29 AM
الصورة الرمزية عبد الكريم الرازي
عبد الكريم الرازي عبد الكريم الرازي غير متواجد حالياً
(مدير عام) ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
المشاركات: 1,607
افتراضي

بوركتم مولانا الشيخ الرضا على هذا الردّ الشّافي
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 18-07-2010, 08:34 AM
أبوالفضل المالكي أبوالفضل المالكي غير متواجد حالياً
ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 415
افتراضي

جزاكم الله خيرا سيدي الرضا على هذا الرد المحكم المؤيد بالكتاب والسنة رفع الله درجاتكم في الجنة آمين..
__________________
احفظ الله يحفظك
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 19-07-2010, 05:14 PM
الرضا الرضا غير متواجد حالياً
ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 726
افتراضي

إخواني ومشايخي وسادتي الفضلاء

جزاكم الله خيرا وجعلكم من أهل محبته ومحبة أولياءه وأشكركم على مروركم الكريم .


وأشكر سيدي الأعرجي على ما تفضل به من تثبيت الموضوع لبعض الوقت .

محبكم
__________________
يا رسول الله إنا كلنا .. نبتغي العرفان منكم والنظر

فصل يا قديم الذات عدد الحوادث .. على المصطفى المعصوم سيد كل حادث
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 20-07-2010, 10:56 AM
النقشبندي النقشبندي غير متواجد حالياً
مشارك
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 63
افتراضي

حشرك الله مع العارفين والصالحين الكُمل تحت لواء سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم .
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 20-07-2010, 01:38 PM
العويني العويني غير متواجد حالياً
ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Jun 2008
المشاركات: 185
افتراضي

جزاكم الله خيرا مولانا الرضا


فهل في الوهابية من معتبر ؟؟
__________________
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 20-07-2010, 09:20 PM
علي الماتريدي علي الماتريدي غير متواجد حالياً
مشارك قوي
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
المشاركات: 515
افتراضي

جزاك الله خيراً يا سيدي.
__________________
رضي الله تبارك وتعالى عن الأئمة المجتهدين الإمام أبي حنيفة والإمام مالك والإمام الشافعي والإمام أحمد

وعن إمامي أهل السنة والجماعة الإمام أبي الحسن الأشعري والإمام أبي منصور الماتريدي

ومن نهج نهجهم واتبع أثرهم إلى يوم الدين ......
آمين
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 09-08-2010, 11:15 AM
عادل عوض
ضيف
 
المشاركات: n/a
افتراضي

ذكر الشيعي ابو جعفر محمد بن يعقوب بن اسحاق الكليني الرازي في كتابه الاصول من الكافي
{فذكر أمير المؤمنين عليه السلام أن أول شئ من الدواب توفي عفير ساعة قبض رسول الله صلى الله عليه وآله قطع خطامه ثم مر يركض حتى أتى بئر بني خطمة بقباء(6) فرمى بنفسه فيها فكانت قبره.
وروي أن أمير المؤمنين عليه السلام قال: إن ذلك الحمار كلم رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: بأبي أنت وامي إن أبي حدثنى، عن أبيه، عن جده، عن أبيه أنه كان مع نوح في السفينة فقام إليه نوح فمسح على كفله ثم قال: يخرج من صلب هذا الحمار حمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم، فالحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار.}انتهي .
اخي بماذا ترد علي هذا السند من الحمير إذا كان الدليل علي صحتها قول احد علماء الشيعة و ما الاشكال إذا كانت الحيوانات تكلمت كما ذكر الله في كتابه العزيز كتكلم الهدهد مع سليمان عليه السلام .
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 10-08-2010, 09:54 AM
الصورة الرمزية الأزهري
الأزهري الأزهري غير متواجد حالياً
(مشرف) ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 6,773
افتراضي

لو صح أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بهذا لصدقنا، ولكن هذا الخبر لا نعرف صحته عن النبي صلى الله عليه وسلم، كما أنه إسناد غير طبيعي لأنه ينبغي أن يكون إلى نوح عليه السلام طبقات أكثر بكثير من أربعة وسائط
__________________
لا إله إلا الله محمد رسول الله
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 14-08-2010, 12:11 AM
سهير
ضيف
 
المشاركات: n/a
Thumbs up

جزاك الله خيرا ياشيخنا الرضا على هذا الرد العظيم المدعم بالقرآن والسنة فلقد قرأت هذا الكلام الذى ينشره الوهابية من قبل مما اربكنى وجعلنى اتشكك فى اؤلياء الله ولكن من الله على باساتذة على درجة عالية من التصوف والتبحر فى هذا المجال ونصحونى بعدم دخول مثل هذه المنتديات مرة أخرى الا بعد ان أتربى على يد أحد المشايخ العظماء المعروفين بالاسم
جزاك الله خيرا مرة اخرى فلا تدرى كم السعادة التى ادخلتها على قلبى عندما قرأت ردك وان شاء الله ارجو السماح لى فى انه اذا وجدت مثل هذه الاشياء التى يريد بها الوهابية ادخال الشك الى نفوسنا ان ارسلها لكم للرد عليها بما افاض الله عليكم به من علم فتح الله لكم وعليكم
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 14-08-2010, 05:38 AM
أبو عداس الصوفي أبو عداس الصوفي غير متواجد حالياً
ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 800
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأزهري مشاهدة المشاركة
لو صح أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بهذا لصدقنا، ولكن هذا الخبر لا نعرف صحته عن النبي صلى الله عليه وسلم، كما أنه إسناد غير طبيعي لأنه ينبغي أن يكون إلى نوح عليه السلام طبقات أكثر بكثير من أربعة وسائط

أحسنت مولانا الشيخ
كافي الكليني وبحار فلان .. وغيرها أجاد وأحسن تفنيدها الوهابي ( إحسان إلهي ظهير ) في سلسلة كتبه :
الشيعة والسنة ، الشيعة والتشيع ، الشيعة والقرآن ، والشيعة وآل البيت ،
وما أضطرنا لمطالعتها إلا سفسطة شيعة السودان وأخشي أن يكون الأخ أحدهم !
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



جميع الأوقات بتوقيت GMT. الساعة الآن 07:55 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.1
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.

تعريب » شبكة عرب فور هوست


Security By © : Rg Security v5.3
 

::+: مجموعة ترايدنت للتصميم والتطوير والاستضافه :+::

::+: ترايدنت للتصميم والتطوير والاستضافه :+::    
تابعونا عبر تويتر