::+: أتصل بنا (راسلنا) :+::
  التسجيل ::+: الواجهه الرئيسيه للموقع :+:: ::+: أتصل بنا (راسلنا) :+::  
::+: الواجهه الرئيسيه للموقع :+::

العودة   منتدى الأزهريين > الزهد والرقائق
   

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 03-02-2015, 01:32 PM
مصطفى أمين مصطفى أمين غير متواجد حالياً
ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 1,473
افتراضي كأني بالشيخ الأزهري قدخرج زائراالمدينة المنورةوقد بلغ وادي الأبرقين ورأى منه جبل مفرح

كأني بالشيخ الأزهري قد خرج زائرا المدينة المنورة وقد بلغ وادي الأبرقين وقدرأى منه جبل مفرح [جبل مبشر أوبشير ] وجبل مفرح من صعد فوقه يرى المدينة المنورة فلذلك سمي : جبل مفرح.

فلمابلغ الشيخ الأزهري وادي الأبرقين جنوب المدينة المنورة على بعد 35 كيلو ورأى جبل بشير [ جبل مفرح ] : أنشد لسان حاله قول شهاب الدين محمود الحلبي :

وأومض برق النجــح من أبرق الحمى**فوافاهمو منــــه بشير مخلق
يلوح لهم وهنا فتهفـــــــــــــــو قلوبهم **إليه ويخفـى بالهضاب فيخفق
إلى أن بدا مغنى النبــــــــــوة واغتدى **لأبصـــارهم نور الهدى يتألق
فأحمد صبح النجــــــــــح ليل سراهمو**وهان عليهم مالقوه بمن لقوا

فلما بلغ الشيخ الأزهري :[ ذاسلم] قرب المدينة أنشد لسان حاله قول الشاعر :

أيها المشتاق لاتنــــــــم**هـذه أنــــــــوار ذي سلم
عن قليل أنت في الحرم**عند خير العرب والعجم

فإذااقترب الشيخ الأزهري من المدينة المنورة بات على مشارفها ولم يدخلها بالليل تأسيا بالزوار الأقدمين فقد كانوا يبيتون على مشارفها حتى يستريحوا من عناء السفر ويصقلوا أجسامهم عن غبار الطريق وعن ما علق بهم من العرق فإذا أصبح الصباح لبسواثيابهم الحسنة وشرعوا في دخول المدينة وقبلوا أخفاف جمالهم لأنها بلغتهم المدينة
وذلك معنى قول البرعي :
قل للمطي اللواتي طاب مسراها**من بعد تقبيل يمنــــــاها ويسراها
ماضرها يوم جد البين لو وقفت** نقص في الحي شكوانا وشكواها

وذلك معنى قوله : [ من بعد تقبيل يمنــــــاها ويسراها ]
فهم يقبلون أخفاف جمالهم لأنها بلغتهم المدينة

كما قال شهاب الدين محمود 725 هــ نفعنا الله به :

فلألثمن من المطي مناسما**أدنت إليك وأكثر التقبيلا

فيمرون - عند دخولهم المدينة - بوادي العقيق مع الفجر فيرون بطاحه البيضاء الجميلة وقد أشرقت بضوء الصبح :مع نصاعة تراب بطاحه فيتحيرون هل هذا ضوء الصبح أو ضوء وادي العقيق

وقد وصف هذا المنظر الحسن شهاب الدين محمود 725 هــ نفعنا الله به فقال :


وتراءى سنا العقيق مع الفجـــ**ـــــــــــــر فشكــــوا أذاك أم ذا أنــارا
فلقد أدركوا صبــــــــــــــاحا يود**المرء أن لـو شرى به الأعمـــــــارا
حيث تبدو تلك القبـــاب وتستجـ**ـــلي الـــورى من خلالــــها الأنـوارا
ويكــــــاد الإشراق يخطف لولا**رحمــــة الله منهم الأبصـــــــــــــــارا
فتنادوا والشوق يدعوهمونحــ**ـــو حمى المصطفى البـــدار البــدارا
وأتـــوه والوجد قد أسكت الألـ**ــسن منهم واستنطق العيون الغزارا
وغدا كل نـــــــازح الدار منهم**بالتــــــــلاقي لأشرف الخلق جــــارا


ويقول في وصفه أيضا نفعنا الله به :

وإذا شارفوا العقيق تراءوا**من رباه سنا القباب الزهر
وتلقاهمو بشير التــــلاقي**بقبول تسري قبيل الفجر
وشذا الروضة التي بين أزكى**منبر في الدنا واشرف قبر
حبذا ذاك من مقــام كريم** يشترى يومه بكل العمر
حيث لاح الحمى وأهووا إلى الأر**ض ليقضوا بها سجود الشكر
ثم قاموا تجاه من ظله الضـــ**ـــافي يظل الأنام يوم الحشر
وثناهم ببابه حصر الهيـــــــــــــ**ـــبة في بث شوقهم عن حصر
فاكتفوا بالدموع يظهــــــــــــر منها**كل باد وغلة في الصدر
ثم أدوا ما أوجب الفـــوز بالقر**ب إليه عليهمو من نذر
وأقاموا في الأمن لو لم يرعهم**صدر الركب عن حماه بذعر
ما طوى القـرب شقة البعد حتى**عاجلتها يد الفراق بنشر
__________________
إمامنا مالك صمصامة ذكر
عضب على هام أهل الزيغ مسلول
أما المدونة فهي أقوى ** كتب الفروع عند أهل التقوى
قبيل تسعين أتت ومائة ** من هجرة ثاني قرون الهجرة
فمن أراد علم الاولينا ** فهي منه أوأراد الدينا
المحض من رواية الأثبات ** فهي منه فعليه هاتي
ثم خليل اختصر المدونه ** مقتفيا كتب شيوخ متقنه
خليل لايحتاج في هذاالزمن ** لعرضه على الكتاب والسنن
لأنه ألف مذ سبعمائه ** ولم يزل من ذاك في أيدي فئه
مابين قارئ له وشارح ** وحافظ وناصر ومادح

آخر تعديل بواسطة مصطفى أمين ، 03-02-2015 الساعة 01:40 PM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 03-02-2015, 01:43 PM
مصطفى أمين مصطفى أمين غير متواجد حالياً
ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 1,473
افتراضي

تابع :

فكأني بالشيخ الأزهري واقفا بقصر عروة بوادي العقيق قبل طلوع الشمس متوجها إلى المدينة وقد رفع عقيرته بقول شهاب الدين محمود 225 هــ نفعنا الله به [ في نونيته العجيبة الساكنة الأخير ] :

لوعاينت عيناك برق الحمى**أومــض كالنصــل جلته القيون
إذا خبا أضرم نار الجوى**وإن بدا فجر مــــــاء الشـــــــؤون
ولاح في حلة أنـــــــواره**وهنا سنى ذاك الجنــــــاب المصون
وقد بدا نور أعالي الحمى**كالنــــــور يبدو في اعالى الغصون
وذهبت منه ثيـــاب الدجى**فأشرقت أعلامهـــــــــا وهي جون
وشاهد الركب قبـــابا أتوا**لظل من حل بها يلتــــــــــــــــجون
ولاحظتهم في حمى حمزة**على الظمــــــــــا أعين تلك العيون
وافوا ووفاهم كفيل المنى**ما كان في ذمتــــــــــــــه من ديون
وهب من ذاك الحمى نسمة**تذكي شجـــــاهم وتسري الشجون
همت وما لمت ووافيتــــــهم**موافقاً في كل مــــــــــــــا يدعون
حيث تــــــرى الأدمع منهلة**على الربى مثل السحـاب الهتون
والنور من حجرة خير الورى**لولا سنى الرحمة أغشى العيون
والناس من هيبة ذاك الحمى **خاشعـــــــــة أبصارهم مطرقون
موطن من أسرى بـــــه ربه**إليه وائتـم بــــــه المـــــــرسلون

وقوله أيضا :

وإذا وصلت إلى العقيــق**وفــزت فيه بكل سول
ورمقت أقمـــار الدجى**بسنــاه آمنـــــة الأفول
ووقفت من بـاب السلا**م بذلك الظــل الظلـيــل
ونظرت مـا بين الستو**ر إلى معـــارج جبرئيل
فالثم ثـراه وحل عن**شوقي عـرى العبئ الثقيل
واكتب رسالة لوعتي**في الترب بالدمـع الهمول
فالدمع أفصـح منطقاً**فيه من اللفــظ المقــــــــول
وقل السلام عليك يا ** خير الـــورى من كل جيل
يا خير من يسرى إليــ**ــه بكل صعــــب أو ذلول
يامن له الجاه العريض ** يعد لليوم الطـــويل
__________________
إمامنا مالك صمصامة ذكر
عضب على هام أهل الزيغ مسلول
أما المدونة فهي أقوى ** كتب الفروع عند أهل التقوى
قبيل تسعين أتت ومائة ** من هجرة ثاني قرون الهجرة
فمن أراد علم الاولينا ** فهي منه أوأراد الدينا
المحض من رواية الأثبات ** فهي منه فعليه هاتي
ثم خليل اختصر المدونه ** مقتفيا كتب شيوخ متقنه
خليل لايحتاج في هذاالزمن ** لعرضه على الكتاب والسنن
لأنه ألف مذ سبعمائه ** ولم يزل من ذاك في أيدي فئه
مابين قارئ له وشارح ** وحافظ وناصر ومادح

آخر تعديل بواسطة مصطفى أمين ، 03-02-2015 الساعة 09:38 PM
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 03-02-2015, 02:16 PM
مصطفى أمين مصطفى أمين غير متواجد حالياً
ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 1,473
افتراضي

إيه ياشيخنا الأزهري - سقلك الغمام - عن أثل الغابة [ الخليل ] وبان المصلى ووادي النقا ووادي إضم وقصر عروة بوادي العقيق والجماوان بوادي العقيق وكهف بني حرام بجبل سلع

فقد صرت من الشوق أنشد قول الشاعر:
سقيا لسلع ولساحاته
والعيش في أكناف بطحان
أمسيت من شوق إلى أهلها
أدفع أحزاناً بأحزان

وقول الشاعر:
ليتَ شِعري هل العقيقُ فسَلْعٌ
فقصورُ الجَمَّاءِ فالعَرْصَتَانِ
فإلى مسجد الرسولِ فما جَا
زَ المُصَلَّى فجانبي بُطْحَانِ
فبنو مازنٍ كعهدي أم ليـ
ـسوا كعهدي في سالفِ الأزمانِ

مشاهدة وادي العقيق وقرة العين بوادي العقيق :
http://madeena.org/vb/t53502

قال عبد السلام بن يوسف بن محمد الجماهري الدمشقي ثم البغداديِّ، وهي في غاية العذوبة:

على ساكني بطن العَقيقِ سلامُ** وإنْ أسهروني بالفراقِ ونَاموا

حظرتُمْ عليَّ النَّومَ وهو مُحلَّلٌ** وحلَلتُمُ التَّعذيبَ وهو حَرامُ

إذا بنتمُ عن حاجرٍ وحجرتُمُ** على السَّمْعِ أن يدنو إليه سلامُ

فلا ميَّلَتْ ريحُ الصَّبا فرعَ بَانةٍ **ولا سجعَتْ فوقَ الغصونِ حَمامُ

ولا قهقهَتْ فيه الرُّعودُ ولا بكى** على حافتيه بالعَشِيِّ غَمامُ

فما لي وما للرَّبْعِ قد بانَ أهلُه** وقد قُوِّضت من ساكنيهِ خِيامُ

ألا ليتَ شِعري هل إلى الرَّملِ عودةٌ** وهل لي بتلك البانتين لِمامُ؟

وهل نهلةٌ من بئر عروةَ عذَبْةٌ **أُداوي بها قلباً بَراه أُوامُ؟

ألا يا حماماتِ الأَراكِ إليكمُ** فما لي في تغريدِكُنَّ مَرامُ!

فوجدي وشوقي مُسعِدٌ ومُؤانسٌ **ونَوْحي ودمعي مطربٌ ومدامُ
__________________
إمامنا مالك صمصامة ذكر
عضب على هام أهل الزيغ مسلول
أما المدونة فهي أقوى ** كتب الفروع عند أهل التقوى
قبيل تسعين أتت ومائة ** من هجرة ثاني قرون الهجرة
فمن أراد علم الاولينا ** فهي منه أوأراد الدينا
المحض من رواية الأثبات ** فهي منه فعليه هاتي
ثم خليل اختصر المدونه ** مقتفيا كتب شيوخ متقنه
خليل لايحتاج في هذاالزمن ** لعرضه على الكتاب والسنن
لأنه ألف مذ سبعمائه ** ولم يزل من ذاك في أيدي فئه
مابين قارئ له وشارح ** وحافظ وناصر ومادح

آخر تعديل بواسطة مصطفى أمين ، 03-02-2015 الساعة 09:52 PM
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 03-02-2015, 04:28 PM
الصورة الرمزية الأزهري
الأزهري الأزهري غير متواجد حالياً
(مشرف) ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 6,774
افتراضي

ما شاء الله ما شاء الله
وبينما الشيخ الأزهري في العقيق، وإذا به يستيقظ من نومه العميق، فإذا هي أوهام وأضغاث أحلام، والسلام.
__________________
لا إله إلا الله محمد رسول الله
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 03-02-2015, 07:45 PM
فراج يعقوب فراج يعقوب غير متواجد حالياً
ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 3,646
افتراضي

اللهم حقق وعجل وأسعدنا جميعا بزيارة طه السعيد صلى الله عليه وآله وسلم
__________________
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد كريم الآباء والأمهات وعلى آله السادات
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 05-02-2015, 11:03 AM
مصطفى أمين مصطفى أمين غير متواجد حالياً
ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 1,473
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأزهري مشاهدة المشاركة
وبينما الشيخ الأزهري في العقيق، وإذا به يستيقظ من نومه العميق، فإذا هي أوهام وأضغاث أحلام، والسلام.
قل لي يافارس الألفاظ ، متى عهد ك بسوق عكاظ ،...
__________________
إمامنا مالك صمصامة ذكر
عضب على هام أهل الزيغ مسلول
أما المدونة فهي أقوى ** كتب الفروع عند أهل التقوى
قبيل تسعين أتت ومائة ** من هجرة ثاني قرون الهجرة
فمن أراد علم الاولينا ** فهي منه أوأراد الدينا
المحض من رواية الأثبات ** فهي منه فعليه هاتي
ثم خليل اختصر المدونه ** مقتفيا كتب شيوخ متقنه
خليل لايحتاج في هذاالزمن ** لعرضه على الكتاب والسنن
لأنه ألف مذ سبعمائه ** ولم يزل من ذاك في أيدي فئه
مابين قارئ له وشارح ** وحافظ وناصر ومادح

آخر تعديل بواسطة مصطفى أمين ، 05-02-2015 الساعة 11:42 AM
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 25-02-2015, 06:42 PM
مصطفى أمين مصطفى أمين غير متواجد حالياً
ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 1,473
افتراضي

وكأني بصاحبكم لما بلغ المنازل القريبة من المدينة ذهب به الشوق كل مذهب فأخذ زاده -[ الزاد عند أهل البادية : القديد والود ك والتمر والشعير ] - وقسمه نصفين وأعطاه لرفيقه الذي بشره بقرب الديار فإذا لم يرض بنصف الزاد زاده من النصف الباقي تأسيا بالأقدمين وهو ينشد قول شهاب الدين محمود الحلبي :

إذاقال حاديها : رويدا فبينكم** وبين الحمى مقدار يومين أو أدنى

وهبنا له شطر الحباء فإن أبى**ولم يرضه ماقد وهبنا له زدنا

وقل له ماقد وهبنا فإنــــــــــــه** غدا بالذي أولاه أولى بنا منا


فلما بلغ صاحبكم وادي العقيق صار يعلوعلى كل شرف ليبصر قباب المسجد النبوي [ القبة الخضراء والقباب البيض التي مع القبة الخضراء وعدد القباب الببيض التي في جانب المسجد من جهة الجنوب -فيما بلغني - ينيف قليلا على : 170 قبة
وهو ينشد قول شهاب الدين محمود :
وإذا شــــــارفوا العقيق تراءوا**من رباه سنا القباب الزهر
وتلقاهمو بشير التــــــــــــــلاقي**بقبــول تسري قبيل الفجر
وشذا الروضة التي بين أزكى**منبر في الدنـا واشرف قبر

فلما رأى القبة الخضراء أنشد قول البرعي :
حيا الغمامُ الرحابَ الخضرَ منسجماً** فالقبرَ فالروضة َ الخضراءَ حياها
حيثُ النبوة ُ مضروبٌ سرادقـــــــها**و ذروة ُ الدينِ فوقَ النجمِ عليــــاها


ثم أنشد قول الإمام ابن جابر الأندلسي :
وقمنا وصبّحنا المدينة بُــــــــــــــــكرةً**فلله من يوم صبيحتــــــــــــــه غـرّا
صعِدنا على أعلى الثنيِّة فانجلَـــــــتْ**لنا من نضيد النخل في حُلَّــةٍ خضـرا
وقد جال بين الشرق والغرب نورها**وغاب ضياء الشمس فيه فما يُدرى
نصبنا أكُفَّ القصدِ إذْ ُرِفعتْ لنــــــــا**وذيلُ الصَّبـــــــا فوق الحدائق قد جُرّا
وحنَّ جميع الناس حتّى مطيُّــــــــهم**فكم أنفسٍ تفنـــــــى وكم أدمع تُجرى
ونادى منادي القوم هذا ضريحُــــــه**هنيئاً لمن أسرى هنـــا تُنقذ الأسرى
فلما سمعناه رمينا نفوســــــــــــــــنا**عن العيس بِِـــراً للذي علّـــــم البِرا
إذا أبصر المشــــــــــتاق بَرَّ ديارهم**وســـــار على ظهر المطيِّ فما بـرّا




ثم نزل عن دابته وترجل ماشيا وأنشد قول الإمام ابن جابر الأندلسي :

إذا أبصر المشـــــــــتاق بَرَّ ديارهم**وســــــــــار على ظهر المطيِّ فما بـرّا
وقد أفلح السارون واقترب الرضى** وقيل ادخلوا في كهف رحمته الكبرى


ثم أقبل على جدرات المدينة يقبلها وينشد قول الإمام أبي الفضل القاضي عياض :

وعلي عهد إن ملأت محاجري ** من تلكم الجدرات والعرصات
لأعفــــرن مصون شيبي عندها** من كثرة التقبيـــل والرشفات
__________________
إمامنا مالك صمصامة ذكر
عضب على هام أهل الزيغ مسلول
أما المدونة فهي أقوى ** كتب الفروع عند أهل التقوى
قبيل تسعين أتت ومائة ** من هجرة ثاني قرون الهجرة
فمن أراد علم الاولينا ** فهي منه أوأراد الدينا
المحض من رواية الأثبات ** فهي منه فعليه هاتي
ثم خليل اختصر المدونه ** مقتفيا كتب شيوخ متقنه
خليل لايحتاج في هذاالزمن ** لعرضه على الكتاب والسنن
لأنه ألف مذ سبعمائه ** ولم يزل من ذاك في أيدي فئه
مابين قارئ له وشارح ** وحافظ وناصر ومادح

آخر تعديل بواسطة مصطفى أمين ، 25-02-2015 الساعة 07:23 PM
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 25-02-2015, 10:28 PM
فراج يعقوب فراج يعقوب غير متواجد حالياً
ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 3,646
افتراضي

أسعدكم الله شيخ مصطفى
اللهم حقق وعجل وأسعدنا جميعا بزيارة طه السعيد صلى الله عليه وآله وسلم
__________________
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد كريم الآباء والأمهات وعلى آله السادات
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 26-02-2015, 06:22 PM
الصورة الرمزية عبد الكريم الرازي
عبد الكريم الرازي عبد الكريم الرازي غير متواجد حالياً
(مدير عام) ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
المشاركات: 1,609
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراج يعقوب مشاهدة المشاركة
أسعدكم الله شيخ مصطفى
اللهم حقق وعجل وأسعدنا جميعا بزيارة طه السعيد صلى الله عليه وآله وسلم

اللهمّ آمين بجاه سيدنا محمّد صلّى الله عليه و آله و سلّم
بارك الله فيكم سيدي الشيخ مصطفى
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 28-02-2015, 08:15 PM
مصطفى أمين مصطفى أمين غير متواجد حالياً
ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 1,473
افتراضي

مرحبا مرحبا بالشيخين
لقد فاح أريج المحبة وتعطرت الأرجاء

وبهذه المناسبة أزف لكم هذه اللؤلؤة التي مازالت تتوهج أنوارها لقرب عهدها
بالأصداف

وذلك أني كنت قد كتبت في هذا المنتدى عن حي المجاورين بالعقيق وهم جماعة من الصالحين كانوا يتركون أوطانهم وديارهم ويجاورن هناك قادمين من كل أصقاع بلاد الإسلام فيبنون الخيام [الأخصاص ] بسلع والعقيق

لكن لم أنبه على هذه الفائدة التي ذكرها الإمام ابن جابر الأندلسي إذ قال في رحلته المنظومة : لما بلغ مشارف المدينة :

ونادى منادي القوم هذا ضريحُــــــه**هنيئاً لمن أسرى هنـــا تُنقذ الأسرى
فلما سمعناه رمينا نفوســــــــــــــــنا**عن العيس بِِـــراً للذي علّـــــم البِرا
إذا أبصر المشــــــــــتاق بَرَّ ديارهم**وســـــار على ظهر المطيِّ فما بـرّا

فقد ذكر في هذه الأبيات أن حي المجاورين لهم مناد يستقبل الحجاج الزائرين وينادي مبشرا لهم قائلا : [ هذا ضريحُــــــه**هنيئاً لمن أسرى هنـــا تُنقذ الأسرى ]

وأن الحجاج الزائرين إذا سمعوا صوت ندائه نزلوا عن ظهور الإبل وترجلوا ماشين على أرجلهم إكراما لتلك البقاع أن يأتونها راكبين

فقد كان عالم تلك الديار الإمام مالك بن أنس لايركب دابة بالمدينة المنورة
نص على ذلك الحافظ أبوبكر بن العربي في كتاب أحكام القرءان في تفسير قوله تعالى : فاخلع نعليك

ثم ذكر ابن جابر الأندلسي بيتا يهيج صبابة المحبين :
وقد أفلح السارون واقترب الرضى** وقيل ادخلوا في كهف رحمته الكبرى
__________________
إمامنا مالك صمصامة ذكر
عضب على هام أهل الزيغ مسلول
أما المدونة فهي أقوى ** كتب الفروع عند أهل التقوى
قبيل تسعين أتت ومائة ** من هجرة ثاني قرون الهجرة
فمن أراد علم الاولينا ** فهي منه أوأراد الدينا
المحض من رواية الأثبات ** فهي منه فعليه هاتي
ثم خليل اختصر المدونه ** مقتفيا كتب شيوخ متقنه
خليل لايحتاج في هذاالزمن ** لعرضه على الكتاب والسنن
لأنه ألف مذ سبعمائه ** ولم يزل من ذاك في أيدي فئه
مابين قارئ له وشارح ** وحافظ وناصر ومادح

آخر تعديل بواسطة مصطفى أمين ، 28-02-2015 الساعة 08:52 PM
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 28-02-2015, 09:07 PM
مصطفى أمين مصطفى أمين غير متواجد حالياً
ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 1,473
افتراضي

ولله عينا من رأى وصف الإمام ابن جابر الأندلسي لوروده للمدينة وقد صعد فوق ثنية الوداع الجنوبية فأبصر المدينة تحف بها جنان النخيل الخضراء من كل جهة وهب عليه النسيم العليل الذي يقال إنه لا يصعد أحد ثنية الوداع الجنوبية قبل الظهر إلا هب عليه واستقبلته المدينة بنسيمها وأنوارها الوهاجة وقد جال بين الشرق والغرب نورها وغاب ضياء الشمس فيه فما يُدرى

وفي ذلك يقول الإمام ابن جابر :

صعِدنا على أعلى الثنيِّة فانجلَـــــــتْ**لنا من نضيد النخل في حُلَّــةٍ خضـرا
وقد جال بين الشرق والغرب نورها**وغاب ضياء الشمس فيه فما يُدرى
نصبنا أكُفَّ القصدِ إذْ ُرِفعتْ لنــــــــا**وذيلُ الصَّبـــــــا فوق الحدائق قد جُرّا

يارجال المحبة هذا يوم عيدكم
__________________
إمامنا مالك صمصامة ذكر
عضب على هام أهل الزيغ مسلول
أما المدونة فهي أقوى ** كتب الفروع عند أهل التقوى
قبيل تسعين أتت ومائة ** من هجرة ثاني قرون الهجرة
فمن أراد علم الاولينا ** فهي منه أوأراد الدينا
المحض من رواية الأثبات ** فهي منه فعليه هاتي
ثم خليل اختصر المدونه ** مقتفيا كتب شيوخ متقنه
خليل لايحتاج في هذاالزمن ** لعرضه على الكتاب والسنن
لأنه ألف مذ سبعمائه ** ولم يزل من ذاك في أيدي فئه
مابين قارئ له وشارح ** وحافظ وناصر ومادح

آخر تعديل بواسطة مصطفى أمين ، 28-02-2015 الساعة 09:11 PM
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 01-03-2015, 12:03 AM
فراج يعقوب فراج يعقوب غير متواجد حالياً
ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 3,646
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى أمين مشاهدة المشاركة
ولله عينا من رأى وصف الإمام ابن جابر الأندلسي لوروده للمدينة وقد صعد فوق ثنية الوداع الجنوبية فأبصر المدينة تحف بها جنان النخيل الخضراء من كل جهة وهب عليه النسيم العليل الذي يقال إنه لا يصعد أحد ثنية الوداع الجنوبية قبل الظهر إلا هب عليه واستقبلته المدينة بنسيمها وأنوارها الوهاجة وقد جال بين الشرق والغرب نورها وغاب ضياء الشمس فيه فما يُدرى

وفي ذلك يقول الإمام ابن جابر :

صعِدنا على أعلى الثنيِّة فانجلَـــــــتْ**لنا من نضيد النخل في حُلَّــةٍ خضـرا
وقد جال بين الشرق والغرب نورها**وغاب ضياء الشمس فيه فما يُدرى
نصبنا أكُفَّ القصدِ إذْ ُرِفعتْ لنــــــــا**وذيلُ الصَّبـــــــا فوق الحدائق قد جُرّا

يارجال المحبة هذا يوم عيدكم
اللهم صل على سيدنا محمد وآله وسلم
الله الله الله
جزاكم الله خيرا سيدي الشيخ مصطفى
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم
__________________
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد كريم الآباء والأمهات وعلى آله السادات
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 07-12-2017, 02:15 PM
مصطفى أمين مصطفى أمين غير متواجد حالياً
ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 1,473
افتراضي

قال البرعي :

تهيج لوعة قلبي المستهام إذا**هبت بذكر الصبا النجدي هبات
__________________
إمامنا مالك صمصامة ذكر
عضب على هام أهل الزيغ مسلول
أما المدونة فهي أقوى ** كتب الفروع عند أهل التقوى
قبيل تسعين أتت ومائة ** من هجرة ثاني قرون الهجرة
فمن أراد علم الاولينا ** فهي منه أوأراد الدينا
المحض من رواية الأثبات ** فهي منه فعليه هاتي
ثم خليل اختصر المدونه ** مقتفيا كتب شيوخ متقنه
خليل لايحتاج في هذاالزمن ** لعرضه على الكتاب والسنن
لأنه ألف مذ سبعمائه ** ولم يزل من ذاك في أيدي فئه
مابين قارئ له وشارح ** وحافظ وناصر ومادح
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



جميع الأوقات بتوقيت GMT. الساعة الآن 01:39 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.1
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.

تعريب » شبكة عرب فور هوست


Security By © : Rg Security v5.3
 

::+: مجموعة ترايدنت للتصميم والتطوير والاستضافه :+::

::+: ترايدنت للتصميم والتطوير والاستضافه :+::    
تابعونا عبر تويتر