::+: أتصل بنا (راسلنا) :+::
  التسجيل ::+: الواجهه الرئيسيه للموقع :+:: ::+: أتصل بنا (راسلنا) :+::  
::+: الواجهه الرئيسيه للموقع :+::

العودة   منتدى الأزهريين > التاريخ والتراجم
   

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #31  
قديم 08-11-2010, 11:55 AM
الدكتور يحيى الغوثاني الدكتور يحيى الغوثاني غير متواجد حالياً
ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 79
افتراضي

وأما القضية الأخرى التي اثرتموها في ثنايا المشاركة وهي قول السيد الغماري :

((ولد بسمالوط من صعيد مصر، وحضر القاهرة لطلب العلم، فأخذ عن محمد الخضري الدمياطي، والشمس الإنبابي، والشيخ عليش، وهو عمدته وعليه تخرج وإليه ينتسب، ولم تكن له رواية وإجازة إلا منه ..))اهـ.

فكلام السيد الغماري هنا غير مسلم عندي
فهذه تحتاج أن نفرد لها موضوعا خاصاً وبحثاً خاصاً إن رغبتم فالسمالوطي يستحق
وآمل من أخي السيد أسامة السيد ألا يغيب عن الصفحة
رد مع اقتباس
  #32  
قديم 08-11-2010, 02:28 PM
الصورة الرمزية الأزهري
الأزهري الأزهري غير متواجد حالياً
(مشرف) ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 6,764
افتراضي

اقتباس:
حتى لا نفهم من كلامكم ما لا تقصدون أعرض عليكم مافهمته :
مشاركتكم الأخيرة تؤكد على أن قراعة روايته صحيحة عن الأشموني والقوصي اعتمادا على أن السيد الغماري اعتمدها وهو مدقق في هذا الباب
وأن إجازته من غيرهما كالبرهان إبراهيم السقا ومحمد عليش، ومحمد الأشموني ومحمد المهدي العباسي ومحمد الإنبابي وعبد الرحمن البحراوي وعبد القادر الرافعي

ليست إجازة رواية ...

هل هذا ما تقصدونه ؟؟؟
بل روايته عن القوصي يرد عليها كل ما ذكرناه من الإشكالات، ولهذا رجحت سقوط واسطة، أو تكون رواية قراعة عنه لأشياء قديمة سماعية معينة دون إجازة، حتى أن السند الوحيد الذي ذكره الشيخ أسامة للسيد أحمد من طريق قراعة عن القوصي كان لحديث إنما الأعمال .. فإن ثبت أن السيد أحمد روى عن قراعة عن القوصي غيره مما لا يحصل عادة بالسماع فهذا قد يقوي جانب الإجازة، وأما مجرد حديث النية فلا يفيد الإجازة.

وأما الأشموني فسمع عليه الأولية ولا تصريح فيها بالإجازة العامة ..

وأما البقية فالظاهر أنهم شيوخ الشهادة ونص إجازتهم له غير معلوم لنا.


وأما موضوع السمالوطي فيبقى كلام السيد أحمد علة مؤثرة فيه إلى ظهور ما يرفع هذا الإشكال ويثبت وهم السيد أحمد، ولا ريب أن التحقيق والدليل هو غايتنا في هذه المسألة وغيرها ..

__________________
لا إله إلا الله محمد رسول الله

آخر تعديل بواسطة الأزهري ، 08-11-2010 الساعة 02:51 PM
رد مع اقتباس
  #33  
قديم 08-11-2010, 04:19 PM
الدكتور يحيى الغوثاني الدكتور يحيى الغوثاني غير متواجد حالياً
ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 79
افتراضي

وهذه قصيدة للشيخ قراعة يعتذر لشيخه محمد الأنبابي لأمر حصل بينهما وهي تدل على عمق علاقتهما وحبه لشيخه

أما آن أن تنسى
في الاعتذار

أمـا آن أن تـنسـى الربـابَ وزيـنـبـــــا ___________________________________
وتُقـلعَ عـمّا كـان فـي زمـن الصِّبــــــــا ___________________________________

ألـم تعتبر إذ كـنـت أجـردَ أمــــــــردًا ___________________________________
ودُهْمُ اللـيـالـي قـد تـركْنَك أشـيبــــــا ___________________________________

ضلالٌ وغـيٌّ أن يلجَّ بك الهــــــــــــــوى ___________________________________
فتقتعـدَ الأخطـار للَّهـو مـركبــــــــــا ___________________________________

إذا لـم يكـن شــــــــيبُ الفتى رادعًا له ___________________________________
فإن عـنـاءً أن تلـوم وتعتبـــــــــــــا ___________________________________

وإن أحقَّ النـاس بـاللـوم مَنْ دعـــــــــا ___________________________________
سـواه إلى طُرْق الرشـاد ونكّبــــــــــــا ___________________________________

تـركتُ الـتصـابـي ضِنَّةً بـمـنـاقبــــــــي ___________________________________
وصـونًا لعِرْضٍ أن يُشـان ويُثلـبـــــــــــا ___________________________________

ومـا أنـا مِن طعـن الـحسـود بآمــــــــنٍ ___________________________________
عـلى أنه مـا قـال إلا لـيكذبــــــــــا ___________________________________

أبتْ هـمّتـي أنـي أقــــــــــــــارف سُبَّةً ___________________________________
عـلى مـثلهـا لـم ألْفَ عـمّاً ولا أبــــــا ___________________________________

جزى الله بـالـحسنى عِداتـي فإنهــــــــم ___________________________________
إذا حـاولـوا نقصـي أزيـد تأدُّبـــــــــا ___________________________________

ورُبَّ صديـقٍ قــــــــــــــــد تجنَّبتُ سخطَه ___________________________________
وآثرت مـا يـهـوَى خبـيثًا وطـيِّبـــــــــا ___________________________________

تحـرَّش بـالعـدوان فـي وقت حـاجتــــــــي ___________________________________
إلـيـه وطبْع الـمـرء قـد كـان أغلـبــــا ___________________________________

وألَّبَ أعـدائـي بـمـا وصلــــــــــــتْ له ___________________________________
يـداه ومـنهـم صـار أنْكى وأحْربـــــــــا ___________________________________

ومـن ضَرَّسَتْه الـحـادثـاتُ بنـابـهــــــــا ___________________________________
رأى أهـونَ الأشـيـا صديـقًا تألَّبــــــــا ___________________________________

ومـن خَبِر الأيـامَ لـم يرَ بـاقـــــــــيًا ___________________________________
تـمـرُّ بـه الأيـام إلا تقـلَّبـــــــــــا ___________________________________

سأضرب صـفحًا عـن مسـاويـه إننــــــــــي ___________________________________
مُقـيلٌ لعثْرات الصديــــــــــــق إذا كَبَا ___________________________________

وأدركُ بـالصـبر الجـمـيل مآربــــــــــي ___________________________________
فإن فـات مـنهـا مأربٌ نلـت مأْربــــــــا ___________________________________

وأركب متـنَ الرمْحِ فـي طلـب العــــــــلا ___________________________________
إذا لـم أجـد إلا الأسنَّةَ مـركبـــــــــا ___________________________________

وأطرح كلَّ النـاس إن عـلقَتْ يـــــــــــدي ___________________________________
بحـبـل إمـام الـديـنِ شـرقًا ومغربــــــا ___________________________________

مـلاذي، وأستـاذي، وكهْفـي، ومعقـلــــــي ___________________________________
ووالـدُ روحـي الـبَرُّ إن شـــــــاء أو أبى
___________________________________

«محـمدٌ الأنـبـابـيْ» أندى الـورى يــــدًا ___________________________________
وأقـومُهـم فـي نَصْرة الـحق مذهـبــــــــا
___________________________________

وأوضحهـم عـند الــــــــــــــدراية حجَّةً ___________________________________
وأعذُبـهـم عـند الرواية مشـربــــــــــا
___________________________________

خدمتُكَ بـالـمدح الـذي أنـت فـــــــــوقه ___________________________________
ومـا أبتغـي إلا رضـاءك مطلـبــــــــــا ___________________________________

لعـلَّك بـالعفـوِ الـذي أنــــــــــت أهله ___________________________________
تَمُنُّ عـلى مَنْ لـم يكـن لك مذنـبـــــــــا ___________________________________

وهَبْ أننـي قـارفتُ مـا زعـم العــــــــدا ___________________________________
فإعـراضك الـمـاضـي كفـانـي مؤدِّبـــــــا ___________________________________

حنـانَيكَ إن الـدهـر صـوَّب سهـــــــــــمه ___________________________________
إلـيَّ فأصـمـانـي بـمـا كـان صَوّبــــــــا ___________________________________

وخلَّفـنـي عـن سـاقَةِ القـوم بعـد مــــــا ___________________________________
سبقتُهـمُ نفسًا وأصلاً ومـنصـبــــــــــــا ___________________________________

وصـيَّرنـي مـا بـيـن أهلـي ومعـشـــــــري ___________________________________
غريبًا لفقـدي مـا ألِفْتُ معذَّبــــــــــــا ___________________________________

فخذ بـيـدي تحـمدْ صنـيعَك إننـــــــــــي ___________________________________
رأيـتك للـمعـروف أدنى وأقـربــــــــــا ___________________________________

وكُفَّ يـدَ الأيـام عـنـي فإنهــــــــــــا ___________________________________
لعـمـرك أبقت فـيَّ نـابًا ومخلـبـــــــــا ___________________________________

بـمـن أحتـمـي مـنهـا إذا أنـت لـــم تُجِبْ ___________________________________
ندائـي وبعـد الغـيث لـم ألْفَ مَعْتبــــــا ___________________________________

فكـنْ يـا رعـاكَ الله بـالـمـوضعَ الــــذي ___________________________________
عهدنـاكَ فـيـه أن تُجـيب وتطلـبـــــــــا ___________________________________

ودُمْ سـالـمًا للـديـن تحـمـى ذِمـــــــارَه ___________________________________
وللـمـجـد تُوري زندَه بعـد مـا خَبـــــــا ___________________________________
رد مع اقتباس
  #34  
قديم 15-11-2010, 02:16 PM
الصورة الرمزية الأعرجي
الأعرجي الأعرجي غير متواجد حالياً
(مشرف) ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 3,417
افتراضي

للرفع

للمزيد من الفوائد والدرر

بارك الله بالمشايخ جميعا
رد مع اقتباس
  #35  
قديم 25-03-2011, 06:21 PM
ولد البكري ولد البكري غير متواجد حالياً
ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Jul 2008
المشاركات: 140
افتراضي

بارك الله لنا في كوكبة أهل العلم الباحثين ..
وإن الأمير لجدير أن يفرد بدراسة من قبل باحثي الماجستير

وكما قال حبيبنا الشيخ أسامة، فإن هذا البحث ليس من الترف العلمي، او من الشبع المعرفي، بل هو أداة لفهم علل الحديث .. ووالله إنها للفتة جميلة منكم شيخ أسامة ..

وأما إمامنا الأزهري .. فهو قبلة هذا المنتدى، وكعبته، وباب حطته ..
لابرحت يمينه بارة، وأيامه سارة، وله مني قبلة تطبع في جبين محياه
رد مع اقتباس
  #36  
قديم 26-03-2011, 11:06 AM
الصورة الرمزية الأزهري
الأزهري الأزهري غير متواجد حالياً
(مشرف) ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 6,764
افتراضي

لو ترى المحيا وقد أزهر واحمر، وتورد خجلا ثم تهلل وانسر، بارك الله في عينيك، ولسانك وشفتيك، وحفظك لوالديك.
__________________
لا إله إلا الله محمد رسول الله
رد مع اقتباس
  #37  
قديم 09-04-2011, 05:21 PM
فريد أحمد فريد أحمد غير متواجد حالياً
مشارك
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 60
افتراضي

هذا البحث لا يخلو من فوائد وأخبار لكن علل الحديث والأسانيد شيء آخر .
مع أن هذا البحث يحتاج للقراءة والمتابعة مرات .
رد مع اقتباس
  #38  
قديم 28-05-2016, 03:01 AM
الدكتور يحيى الغوثاني الدكتور يحيى الغوثاني غير متواجد حالياً
ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 79
افتراضي

أخبرني حفيد شيخنا الشيخ حسنين بن محمد مخلوف مفتي الديار المصرية
أن شيخنا يروي عن الشيخ عبد الرحمن قراعة وأن لديه إجازة مكتوبة بخط الشيخ قراعة وفيها النص على أن من شيوخه علياً القوصي وهو عن الأمير
كما أن للشيخ حسنين ثلاثة طرق يصل بها إلى الأمير بواسطتين فقط
رد مع اقتباس
  #39  
قديم 03-06-2016, 03:04 PM
الصورة الرمزية الأزهري
الأزهري الأزهري غير متواجد حالياً
(مشرف) ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 6,764
افتراضي

عليكم بالتفصيل المريح بأدلته ووثائقه يا مولانا لننقل عنكم ذلكم التفصيل مشكورين مبرورين.
__________________
لا إله إلا الله محمد رسول الله
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



جميع الأوقات بتوقيت GMT. الساعة الآن 03:27 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.1
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.

تعريب » شبكة عرب فور هوست


Security By © : Rg Security v5.3
 

::+: مجموعة ترايدنت للتصميم والتطوير والاستضافه :+::

::+: ترايدنت للتصميم والتطوير والاستضافه :+::    
تابعونا عبر تويتر