::+: أتصل بنا (راسلنا) :+::
  التسجيل ::+: الواجهه الرئيسيه للموقع :+:: ::+: أتصل بنا (راسلنا) :+::  
::+: الواجهه الرئيسيه للموقع :+::

العودة   منتدى الأزهريين > العقيدة والفرق
   

العقيدة والفرق ما يكتب في هذا القسم يجب أن يكون موافقا لعقيدة الجمهور (الأشاعرة والماتريدية).

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 08-02-2017, 05:38 AM
الصورة الرمزية محب الازهر الشريف
محب الازهر الشريف محب الازهر الشريف غير متواجد حالياً
مشارك نشيط
 
تاريخ التسجيل: Aug 2016
المشاركات: 113
افتراضي سوال عن الساده الحنابله

السلام عليكم اخواني الأعزاء لدي سوال هل أكثر المنتسبين ل احمد بن حنبل رضي الله عنه فيهم تجسيم ؟
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 09-02-2017, 11:27 AM
الصورة الرمزية ال صباح
ال صباح ال صباح غير متواجد حالياً
مشارك نشيط
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 277
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الازهر الشريف مشاهدة المشاركة
السلام عليكم اخواني الأعزاء لدي سوال هل أكثر المنتسبين ل احمد بن حنبل رضي الله عنه فيهم تجسيم ؟
قال شيخ الاسلام تاج الدين السبكي عن المجسمة و الرافضة مانصه :
فهذه عقيدتهم ، ويرون أنهم المسلمون وأنهم أهل السنة ، ولو عُدوا عددا لما بلغ علماؤهم ولا عالم فيهم على الحقيقة مبلغا يعتبر ، ويكفرون غالب علماء الأمة ثم ((يعتزون إلى الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه !!! )) وهو منهم بريء ، ولكنه كما قال بعض العارفين ، ورأيته بخط تقي الدين بن الصلاح : إمامان ابتلاهما الله بأصحابهما ، وهما بريئان منهم : أحمد بن حنبل ابتلي بالمجسمة ، وجعفر الصادق ابتلي بالرافضة ...
وهذا جواب من شيخ الاسلام السبكي رحمه الله تعالى .
ولعلك لم تجاوب عن معتقدك بعد زميلنا الفاضل
__________________
إخواني أهل السنة دعوة من إخيكم للتسجيل والمشاركة في شبكتنا
http://sunnt-1.forumaroc.net/
:( شبكة منتديات انا سني العالمية ))::
نكشف الحقائق الغائبة للباحثين عن الحقيقة
http://sunnt-1.forumaroc.net/
شبكة تُعنى بمناقشة ومحاورة الفكر الوهابي و الرافضي و غلاة الصوفية بمشاركة ثلة من المختصين
http://sunnt-1.forumaroc.net/
:( ( للتسـ( ودعم جهود أهل السنة والجماعة اهل الايمان )ـجيل )))::
http://sunnt-1.forumaroc.net/
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 09-02-2017, 02:21 PM
مصطفى أمين مصطفى أمين غير متواجد حالياً
ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 1,343
افتراضي


وهذا أيضا جواب الإمام الحافظ الشهير أبي الفرج عبد الرحمن بن الجوزي إمام الحنابلة :



فألفيت عنـد السير قول ابن حنبل ** يزيــــد علـى كل المــــــذاهـب بل يعلو

ومذهبـــــــه أن لا يشبـــــــه ربه ** ويتبـــــــع في التسليم من قد مضى قبل

وكان له أتباع صدق تتابعـــــــوا ** فكــــــم أرشـــدوا نحو الهدى ولكم دلوا


__________________
إمامنا مالك صمصامة ذكر
عضب على هام أهل الزيغ مسلول
أما المدونة فهي أقوى ** كتب الفروع عند أهل التقوى
قبيل تسعين أتت ومائة ** من هجرة ثاني قرون الهجرة
فمن أراد علم الاولينا ** فهي منه أوأراد الدينا
المحض من رواية الأثبات ** فهي منه فعليه هاتي
ثم خليل اختصر المدونه ** مقتفيا كتب شيوخ متقنه
خليل لايحتاج في هذاالزمن ** لعرضه على الكتاب والسنن
لأنه ألف مذ سبعمائه ** ولم يزل من ذاك في أيدي فئه
مابين قارئ له وشارح ** وحافظ وناصر ومادح

آخر تعديل بواسطة مصطفى أمين ، 09-02-2017 الساعة 02:27 PM
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 09-02-2017, 02:28 PM
مصطفى أمين مصطفى أمين غير متواجد حالياً
ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 1,343
افتراضي



قال الإمام الحافظ أبو الفرج بن الجوزي الحنبلي :

وجاءك قوم يدعــــون تمذهبــــا ** بمذهبـــــــــه مـــــا كل زرع لــــــــه أكل
فلا في فـــــروع يثبتـون لنصرة ** وعندهمو عن فهم مــــــــا قالــــــه شغل
إذا ناظروا قاموا مقـــــام مقاتل ** فواعجبـــــــــــــــــــا والقوم كلهمو عزل
قياسهمو طردا إذا ما تصــدروا ** وهم من علــــــوم النقل أجمعهــــا عطل


إذا لم يكن في النقل صاحب فطنة ** تشابهت الحيــــــــــات وانقطع الحبل
ومالـوا إلى التشبيه أخذا بصورة ** لما نقلـــــــوه في الصفات وهم غفل
وقالـوا الذي قلنـــاه مذهب أحمد ** فمال إلى تصديقهـــــــــم من به جهل
وصار الأعـــادي قائلين لكلنـــــا ** مشبهـــــة قد ضرنــا الصحب والخل
فقد فضحوا ذاك الإمــــام بجهلهم ** ومذهبـــه التنزيـــــه لكن هم اختلوا
لعمري لقد أدركت منهم مشايخا ** وأكثر من أدركتهم مــــــــا لــه عقل
__________________
إمامنا مالك صمصامة ذكر
عضب على هام أهل الزيغ مسلول
أما المدونة فهي أقوى ** كتب الفروع عند أهل التقوى
قبيل تسعين أتت ومائة ** من هجرة ثاني قرون الهجرة
فمن أراد علم الاولينا ** فهي منه أوأراد الدينا
المحض من رواية الأثبات ** فهي منه فعليه هاتي
ثم خليل اختصر المدونه ** مقتفيا كتب شيوخ متقنه
خليل لايحتاج في هذاالزمن ** لعرضه على الكتاب والسنن
لأنه ألف مذ سبعمائه ** ولم يزل من ذاك في أيدي فئه
مابين قارئ له وشارح ** وحافظ وناصر ومادح
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 09-02-2017, 02:40 PM
مصطفى أمين مصطفى أمين غير متواجد حالياً
ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 1,343
افتراضي


إذا تبين هذا فعلى المشرف أن لايقبل من أي عضو أن يتسلط على فقهاء الحنابلة ويظلمهم ويصفهم بالتجسيم فإن تحت طبقات الأرض من صلحاء الحنابلة ونساكهم وعلمائهم وشجعانهم وكرمائهم ومحدثيهم ومفسريهم كواكب وبدورا تفخر بهم أمة محمد عليه الصلاة والسلام فلا تبحث في باب من الفقه إلا وتجد ءاثار الحنابلة في فروعه وأصوله فلله درهم ودر بقية المذاهب الثلاثة

أربعة مذاهب بها يقتدي كل عالم فلا نقبل الطعن في واحد منها فمن طعن في واحد منها فكأنه أراد هدم الإسلام
__________________
إمامنا مالك صمصامة ذكر
عضب على هام أهل الزيغ مسلول
أما المدونة فهي أقوى ** كتب الفروع عند أهل التقوى
قبيل تسعين أتت ومائة ** من هجرة ثاني قرون الهجرة
فمن أراد علم الاولينا ** فهي منه أوأراد الدينا
المحض من رواية الأثبات ** فهي منه فعليه هاتي
ثم خليل اختصر المدونه ** مقتفيا كتب شيوخ متقنه
خليل لايحتاج في هذاالزمن ** لعرضه على الكتاب والسنن
لأنه ألف مذ سبعمائه ** ولم يزل من ذاك في أيدي فئه
مابين قارئ له وشارح ** وحافظ وناصر ومادح

آخر تعديل بواسطة مصطفى أمين ، 09-02-2017 الساعة 02:44 PM
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 10-02-2017, 05:46 PM
الصورة الرمزية محب الازهر الشريف
محب الازهر الشريف محب الازهر الشريف غير متواجد حالياً
مشارك نشيط
 
تاريخ التسجيل: Aug 2016
المشاركات: 113
افتراضي

شكرًا شيخنا مصطفى امين اذن الحنابله الذين مالو الا التجسيم هم قله و ليس جمهور الحنابله كما يقول البعض
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 10-02-2017, 05:54 PM
الصورة الرمزية محب الازهر الشريف
محب الازهر الشريف محب الازهر الشريف غير متواجد حالياً
مشارك نشيط
 
تاريخ التسجيل: Aug 2016
المشاركات: 113
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ال صباح مشاهدة المشاركة
قال شيخ الاسلام تاج الدين السبكي عن المجسمة و الرافضة مانصه :
فهذه عقيدتهم ، ويرون أنهم المسلمون وأنهم أهل السنة ، ولو عُدوا عددا لما بلغ علماؤهم ولا عالم فيهم على الحقيقة مبلغا يعتبر ، ويكفرون غالب علماء الأمة ثم ((يعتزون إلى الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه !!! )) وهو منهم بريء ، ولكنه كما قال بعض العارفين ، ورأيته بخط تقي الدين بن الصلاح : إمامان ابتلاهما الله بأصحابهما ، وهما بريئان منهم : أحمد بن حنبل ابتلي بالمجسمة ، وجعفر الصادق ابتلي بالرافضة ...
وهذا جواب من شيخ الاسلام السبكي رحمه الله تعالى .
ولعلك لم تجاوب عن معتقدك بعد زميلنا الفاضل
انا كنت سلفي سابقا و اما انا الان على عقيده اهل السنه و الجماعه الاشاعره و الماتريديه
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 10-02-2017, 06:29 PM
الصورة الرمزية ال صباح
ال صباح ال صباح غير متواجد حالياً
مشارك نشيط
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 277
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الازهر الشريف مشاهدة المشاركة
انا كنت سلفي سابقا و اما انا الان على عقيده اهل السنه و الجماعه الاشاعره و الماتريديه
طيب ممكن تحكي لنا كيف تم توبتكم من معتقد اكثر اهله يعتقدون انهم هم الفرقة الناجية وانهم على عقيدة السلف وانهم اهل السنة والجماعة ..؟
__________________
إخواني أهل السنة دعوة من إخيكم للتسجيل والمشاركة في شبكتنا
http://sunnt-1.forumaroc.net/
:( شبكة منتديات انا سني العالمية ))::
نكشف الحقائق الغائبة للباحثين عن الحقيقة
http://sunnt-1.forumaroc.net/
شبكة تُعنى بمناقشة ومحاورة الفكر الوهابي و الرافضي و غلاة الصوفية بمشاركة ثلة من المختصين
http://sunnt-1.forumaroc.net/
:( ( للتسـ( ودعم جهود أهل السنة والجماعة اهل الايمان )ـجيل )))::
http://sunnt-1.forumaroc.net/
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 10-02-2017, 11:42 PM
الصورة الرمزية محب الازهر الشريف
محب الازهر الشريف محب الازهر الشريف غير متواجد حالياً
مشارك نشيط
 
تاريخ التسجيل: Aug 2016
المشاركات: 113
افتراضي

الفرقه الوهابيه السلفيه تمتاز ب التشدد الذي لا يُطاق فهم يحرمون الاحتفال بالمولد النبوي الشريف و يحرمون التوسل من هنا ابتدأت البحث فوجت ان دار الافتاء المصريه تجيزه و كذالك معظم دؤور الافتاء في العالم الاسلامي اما بنسبه لتوسل فقد وجت ان هناك اجماع على جوازه و لم يحرمه الى ا ابن تيميه رحمه الله ففوجئت بذالك و خاصه ان السلفيه يدعون انهم يتبعون السلف الصالح و جمهور العلماء و انا وكنت حينها احب الازهر الشريف و كنت اعتقد انه سلفي لكن اختلاف الازهر مع السلفيه في هذه النقاط التي هي التوسل الاحتفال بالمولد النبوي و ايضا موضوع تفسيم البدعه كل هذا جعلني ابحث عن ماهي عقيده الازهر فوجت ان عقيدته هي الاشعريه و انا كنت قرات سابقا ان الاشاعره فرقه من فرق المبتدعه وأنهم من المعطلة ف ابتدأت ادخل على المواقع االاشعرريه الصوفيه و منها هذا الموقع فوجت كل الردود على شبهاتهم فارتجت ل هذه العقيده الوسطيه التي ليس فيها غلو ولا تفريط ولازلت اتعلَّم عن هذا المذهب حيث اني لازلت مبتدى و الله يثبتنا عليه
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 11-02-2017, 03:56 PM
الصورة الرمزية ال صباح
ال صباح ال صباح غير متواجد حالياً
مشارك نشيط
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 277
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الازهر الشريف مشاهدة المشاركة
الفرقه الوهابيه السلفيه تمتاز ب التشدد الذي لا يُطاق فهم يحرمون الاحتفال بالمولد النبوي الشريف و يحرمون التوسل من هنا ابتدأت البحث فوجت ان دار الافتاء المصريه تجيزه و كذالك معظم دؤور الافتاء في العالم الاسلامي اما بنسبه لتوسل فقد وجت ان هناك اجماع على جوازه و لم يحرمه الى ا ابن تيميه رحمه الله ففوجئت بذالك و خاصه ان السلفيه يدعون انهم يتبعون السلف الصالح و جمهور العلماء و انا وكنت حينها احب الازهر الشريف و كنت اعتقد انه سلفي لكن اختلاف الازهر مع السلفيه في هذه النقاط التي هي التوسل الاحتفال بالمولد النبوي و ايضا موضوع تفسيم البدعه كل هذا جعلني ابحث عن ماهي عقيده الازهر فوجت ان عقيدته هي الاشعريه و انا كنت قرات سابقا ان الاشاعره فرقه من فرق المبتدعه وأنهم من المعطلة ف ابتدأت ادخل على المواقع االاشعرريه الصوفيه و منها هذا الموقع فوجت كل الردود على شبهاتهم فارتجت ل هذه العقيده الوسطيه التي ليس فيها غلو ولا تفريط ولازلت اتعلَّم عن هذا المذهب حيث اني لازلت مبتدى و الله يثبتنا عليه
الاحتفال بالمولد النبوي او التوسل هيا من الفروع اما العقيدة فيها شيء اخر لا يعرفة الا اصحاب الايمان لقوله تعالى : آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير .
اول خطوة الى الاعتقاد هو الايمان شرح الاية بـ الاية الاخرة : وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۙ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ . هذا اول خط للاعتقاد في صفات الرب جلا جلاله سبحانه وتعالى اول خطة للاعتقاد هو الايمان بالله فاذا قال الرب جلا جلاله الرحمن استوى على العرش ماذا يوجب عليك ان تقول كما علمك الرب جلا جلاله امنة بان الله قال الرحمن على العرش استوى لا نزيد على ذلك ولا ننقص ولا نقول كما قالت المجسمة الاستواء هو الجلوس او الاستقرار او الاستيلاء على الشيء نحن خلفهم في كل شيء وبيننا كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا ياخد في جميع صفات رب العزة بدون خوض في المسائل المتشابهة ..؟
وممكن ان تعطينا نبدة عن معتقدك اخي الغالي
__________________
إخواني أهل السنة دعوة من إخيكم للتسجيل والمشاركة في شبكتنا
http://sunnt-1.forumaroc.net/
:( شبكة منتديات انا سني العالمية ))::
نكشف الحقائق الغائبة للباحثين عن الحقيقة
http://sunnt-1.forumaroc.net/
شبكة تُعنى بمناقشة ومحاورة الفكر الوهابي و الرافضي و غلاة الصوفية بمشاركة ثلة من المختصين
http://sunnt-1.forumaroc.net/
:( ( للتسـ( ودعم جهود أهل السنة والجماعة اهل الايمان )ـجيل )))::
http://sunnt-1.forumaroc.net/
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 11-02-2017, 04:52 PM
الصورة الرمزية محب الازهر الشريف
محب الازهر الشريف محب الازهر الشريف غير متواجد حالياً
مشارك نشيط
 
تاريخ التسجيل: Aug 2016
المشاركات: 113
افتراضي

اذا كنت تقصد معتقدي في الأسماء و الصفات ف انا كنت اعتقد ان الله يد ليست كيد المخلوقين و وجه ليس ك وجوه الخلوقين اما الان مسلكي هو اما التفويض او التاويل في البدايه لم اكن اعرف ان الذي كنت عليه هو التجسيم لكن لما دخلت الى مواقع الاشاعره عرفت ذالك انا اعترف ان الذي جعلني اترك السلفيه هي الفروع لكن مع دخولي لمواقع الاشاعره جعلني اترك هذا المعتقد بالكلية اما بنسبه للاستواء على حسب علمي ليس كل السلفبه فسروه بالجلوس
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 12-02-2017, 12:51 PM
الصورة الرمزية ال صباح
ال صباح ال صباح غير متواجد حالياً
مشارك نشيط
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 277
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الازهر الشريف مشاهدة المشاركة
اذا كنت تقصد معتقدي في الأسماء و الصفات ف انا كنت اعتقد ان لله يد ليست كيد المخلوقين و وجه ليس ك وجوه الخلوقين اما الان مسلكي هو اما التفويض او التاويل في البدايه لم اكن اعرف ان الذي كنت عليه هو التجسيم لكن لما دخلت الى مواقع الاشاعره عرفت ذالك انا اعترف ان الذي جعلني اترك السلفيه هي الفروع لكن مع دخولي لمواقع الاشاعره جعلني اترك هذا المعتقد بالكلية اما بنسبه للاستواء على حسب علمي ليس كل السلفبه فسروه بالجلوس
قبل التفويض ماذا يعتقد اهل السنة والجماعة وفي الصفات قد قدمة اليك دليل الايمان قبل التفويض ان لم تكن في درجة الايمان فلا تحتاج الى التفويض حينها ففهم عقيدة القوم يرحمك الله هم لا يفوضون مباشرة هذا هو الخطاء الذي يقع فيه اكثر غلاة المجسمة على اهل السنة والجماعة بل اهل السنة والجماعة يقولون : ومن الإيمان بالله الإيمان بما وصف الله به نفسه في كتابه، وبما وصفه به رسوله ص من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف ولا تمثيل . هذه هيا عقيدة اهل الحق .
وعندما قال الامام مالك (الاستواء معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة)
ساشرح لك يا اخي الغالي كي تفهم عقيدة القوم الاستواء معلوم اي كلام الله حق لا تحريف فيه ولا شبه و كيفية الاستواء التي قالت عنها المجسمة والمعطلة في تفاسيرهم خطاء جملة وتفصيلا والايمان بقول الله الحق واجب
ساتركك تحكم بنفسك قبل ان تفهم عقيدة اهل السنة والجماعة وسنوضح لك مسلك الحق بادن الله سبحانه وتعالى فسال ما شئت ان شاء الله
__________________
إخواني أهل السنة دعوة من إخيكم للتسجيل والمشاركة في شبكتنا
http://sunnt-1.forumaroc.net/
:( شبكة منتديات انا سني العالمية ))::
نكشف الحقائق الغائبة للباحثين عن الحقيقة
http://sunnt-1.forumaroc.net/
شبكة تُعنى بمناقشة ومحاورة الفكر الوهابي و الرافضي و غلاة الصوفية بمشاركة ثلة من المختصين
http://sunnt-1.forumaroc.net/
:( ( للتسـ( ودعم جهود أهل السنة والجماعة اهل الايمان )ـجيل )))::
http://sunnt-1.forumaroc.net/
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 12-02-2017, 01:21 PM
الصورة الرمزية محب الازهر الشريف
محب الازهر الشريف محب الازهر الشريف غير متواجد حالياً
مشارك نشيط
 
تاريخ التسجيل: Aug 2016
المشاركات: 113
افتراضي

شكرا اخي ال صباح على هذه المعلومات القيمه إذن عقيده اهل السنه هو الايمان يكل ما جاء في كتاب الله و سنه نبيه صلى الله عليه و سلم بعد ذالك يأتي التفويض هل كدا انا فهمت صح؟
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 16-02-2017, 07:46 PM
الصورة الرمزية الأزهري
الأزهري الأزهري غير متواجد حالياً
(مشرف) ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 6,734
افتراضي

ليس في الحنابلة تجسيم، والمجسم لا يقال له حنبلي، وأما المندسون في الحنابلة وهم يعتقدون التجسيم فقليل مقارنة بأهل المذهب.

والقول بأن لله وجها بلا كيف ليس من التجسيم، ومن زعم أن هذا تجسيم فهو جاهل، وإنما التجسيم في اعتقاد الأعضاء والأدوات ومشابهة المخلوقات.
__________________
لا إله إلا الله محمد رسول الله
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 17-02-2017, 04:51 AM
الصورة الرمزية محب الازهر الشريف
محب الازهر الشريف محب الازهر الشريف غير متواجد حالياً
مشارك نشيط
 
تاريخ التسجيل: Aug 2016
المشاركات: 113
افتراضي

لكن الذي اعرفه يا شيخنا الأزهري ان مذهب الحنابله هو مذهب السلف و هو تفويض المعنى اي حين يذكر الوجه يقولون الله اعلم بالمعنى المراد منه و ليس تفويض الكيف
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



جميع الأوقات بتوقيت GMT. الساعة الآن 11:30 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.1
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.

تعريب » شبكة عرب فور هوست


Security By © : Rg Security v5.3
 

::+: مجموعة ترايدنت للتصميم والتطوير والاستضافه :+::

::+: ترايدنت للتصميم والتطوير والاستضافه :+::    
تابعونا عبر تويتر