::+: أتصل بنا (راسلنا) :+::
  التسجيل ::+: الواجهه الرئيسيه للموقع :+:: ::+: أتصل بنا (راسلنا) :+::  
::+: الواجهه الرئيسيه للموقع :+::

العودة   منتدى الأزهريين > المسائل والفتاوى الفقهية
   

المسائل والفتاوى الفقهية ما يكتب في هذا القسم يجب أن يكون موافقا للمذاهب الأربعة لا يخرج عنها.

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 03-07-2017, 04:51 PM
عبد الرحمن الترهوني عبد الرحمن الترهوني غير متواجد حالياً
مشارك جديد
 
تاريخ التسجيل: Jul 2014
المشاركات: 4
افتراضي سؤال للإخوة الشناقطة بخصوص متن الكفاف للشيخ آد.

ما هي المرحلة الدراسية التي يتم فيها دراسة متن الكفاف؟ وهل هو أولى بالتقديم من الرسالة أو العكس؟ مع التوضيح بارك الله فيكم.
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 03-07-2017, 09:16 PM
مصطفى أمين مصطفى أمين غير متواجد حالياً
ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 1,470
افتراضي

الله أكبر
يامرحبا بك أخا في مذهب أهل المدينه عاشت المالكيه

من كان ذا بت فهذا بتي **مصيف مقيظ مشتي

خليلي لا تشغلكما أم مالك**ولا ذكر أوطان ولا ملك مالك
(خليلي هذا ربع عزة فاعقلا)**خليلي هذا مالك وابن مالك

نظم الكفاف هو موسوعة فقهية ( أكثر من ثلاثة ألاف وسبعمائة بيت في مشهور مذهب مالك)ذلل به مؤلفه من صعاب المسائل الفقهية و قرب به من شوارد الأحكام مالم يقربه أحد
وتستغرق كتابته على الشيوخ وحفظه ومدارسة معناه مدة عام ونصف
لكن أنصحك بأن لا تقرأه إلا على شيخ ماهر بتدريسه مثلنا ومثل شيوخنا
__________________
إمامنا مالك صمصامة ذكر
عضب على هام أهل الزيغ مسلول
أما المدونة فهي أقوى ** كتب الفروع عند أهل التقوى
قبيل تسعين أتت ومائة ** من هجرة ثاني قرون الهجرة
فمن أراد علم الاولينا ** فهي منه أوأراد الدينا
المحض من رواية الأثبات ** فهي منه فعليه هاتي
ثم خليل اختصر المدونه ** مقتفيا كتب شيوخ متقنه
خليل لايحتاج في هذاالزمن ** لعرضه على الكتاب والسنن
لأنه ألف مذ سبعمائه ** ولم يزل من ذاك في أيدي فئه
مابين قارئ له وشارح ** وحافظ وناصر ومادح

آخر تعديل بواسطة مصطفى أمين ، 03-07-2017 الساعة 09:19 PM
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 04-07-2017, 01:35 AM
عبد الرحمن الترهوني عبد الرحمن الترهوني غير متواجد حالياً
مشارك جديد
 
تاريخ التسجيل: Jul 2014
المشاركات: 4
افتراضي

مرحبا سيدي الشيخ مصطفى، وبارك الله فيك على هذا الترحيب، والحمد لله الذي أتاح لي الحديث معكم، فإني متابع قديم لحضرتكم، وما سجلت عضوية في هذا المنتدى المبارك إلا للتحاور معكم ومع إخواننا الذين على شاكلتكم للاستفادة والتعلم منكم، وعند تسجيلها فوجئت بأن العضوية معطلة وتحتاج لتفعيل وبقيتْ كذلك لعدة أشهر فانصرفت عنها ولم أوفق للمحاولة معها مرة أخرى، ثم قبل يومين جرى حديث مع أحد الإخوة الشناقطة في الفيس بوك بخصوص الشيخ أحمد الغماري، فرجعت لموضوع دار في هذا المنتدى بخصوص آراء الغماري في فقهاء المالكية وكنتم قد شاركتم فيه بتعليقات قمة في الروعة والفائدة، ومن ضمنها أبيات سيدي الشيخ كراي بن أحمد يوره في الغماري والتي مطللعها ( تبا لهذا الدهر إنه فسد )، فرغبت بسؤالكم عن مصدرها وتكملتها إن كان لها تكملة، فدخلت للمنتدى وفتحت العضوية والحمد لله وجدتها قد فعلت، فأول ما فعلت راسلتكم بخصوص أبيات الشيخ كراي، فلعلكم تطلعون على الرسالة في قائمة الرسائل العامة، وبالمجمل أقول: ( أنتم من أبرز أسباب تصفحي وتسجيلي في هذا المنتدى ) فجزاكم الله عني وعن المسلمين خير الجزاء.
------------
أما بخصوص متن الكفاف فأنا طويلب من ( طرابلس الغرب - ليبيا ) عاشق للموروث العلمي الموريتاني لا سيما في المجال الفقهي، وقد ظفرت بهذا الكتاب مع شرح سيدي الشيخ المجدد محمد الحسن بن أحمدو الخديم حفظه الله، وأسأل الله أن يمن علي بلقائه في محضرة التيسير، ولقائكم أيضا، لأغرف من بحار العلم والمعرفة.
ولما أشرتم في آخر تعليقكم لكون هذا الكتاب لا يدرس إلا على شيخ من بيئة الشيخ آد لكونه أدرى به وبشروحه، فأحب أن أعرف، هل حضرتكم ممن يدرس هذا الكتاب في إحدى المحاضر الموريتانية؟ ، وما هي أبرز المحاضر الموجودة الآن في موريتانيا؟ .
وأعتذر يا سيدي عن إشغالكم بسبب هذه الإطالة فقد غلبتني المشاعر المفعمة بالمحبة والاحترام وكم وددت لو أني أخاطبكم الآن مشافهة وجها لوجه.
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 04-07-2017, 02:49 PM
مصطفى أمين مصطفى أمين غير متواجد حالياً
ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 1,470
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن الترهوني مشاهدة المشاركة
قبل يومين جرى حديث مع أحد الإخوة الشناقطة في الفيس بوك بخصوص الشيخ أحمد الغماري،
ليكن في كريم علمكم : أن علماء الشناقطة كلهم يد واحدة على أحمد الغماري لكن بعض الشباب الذين لم يلازموا الشيوخ ولم يدرسوافي المحاظر وأعرضوا عن طريقة الشناقطة القدماء واستبدلوا المحاظر بالجامعات والمعاهد قد تراهم لايدركون حقيقة الغماري ويظنونه مالكيا

فاحترز منهم ولا تخاطبهم ولا تضيع زمانك في خطاب من لايعرف العلم ولا أهله فالكلام معهم ضائع فالوقت من ذهب

لكن إذاوصلت إلى شنقيط ووجدت شيوخ المحاظر لا تراهم مشتغلين إلا بتدريس النصوص وبيان منطوقها ومفهومها ولاتراهم يضيعون وقتهم في الحديث عن أحمد الغماري فلا يشبهون طعنه في مذهب مالك إلا بتلميذ في الصف الخامس الإبتدائي لم يعرف من مادة العلوم إلارؤوس أقلام وهو مع ذلك يدخل المستشفى ويفتح غرفة العمليات ويقول للد كاترة الكبار أخطأتم في هذه العملية شققتم الجسد من هنا فكان الأولى لكم أن تشقوه من هنا وأخطأتم في التخدير فقد استعملتم كثيرا من مادة التخدير فكان الأولى لكم أن تنقصوا الكمية وأخطأتم في كمية الدواءالذي كتبتم للمريض للمريض وقدره وأخطأتم في هذا الكرسي الذي يضجع عليه المريض فإنه غير لائق به فلتستبدلوه بغيره وأخطأتم في هذا المكيف الذي فتحتم على المريض فإنه لايتحمل المكيف
فهل ترون أن يستمع لقوله أحد
__________________
إمامنا مالك صمصامة ذكر
عضب على هام أهل الزيغ مسلول
أما المدونة فهي أقوى ** كتب الفروع عند أهل التقوى
قبيل تسعين أتت ومائة ** من هجرة ثاني قرون الهجرة
فمن أراد علم الاولينا ** فهي منه أوأراد الدينا
المحض من رواية الأثبات ** فهي منه فعليه هاتي
ثم خليل اختصر المدونه ** مقتفيا كتب شيوخ متقنه
خليل لايحتاج في هذاالزمن ** لعرضه على الكتاب والسنن
لأنه ألف مذ سبعمائه ** ولم يزل من ذاك في أيدي فئه
مابين قارئ له وشارح ** وحافظ وناصر ومادح

آخر تعديل بواسطة مصطفى أمين ، 04-07-2017 الساعة 03:16 PM
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 04-07-2017, 03:04 PM
مصطفى أمين مصطفى أمين غير متواجد حالياً
ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 1,470
افتراضي

أما عن ردود علماء شنقيط على أحمد الغماري فمن أجلها رد العالم العلامة حدمين بن فحفو أحد كبار شيوخ المحاظر فإنه لما اطلع على كلام الغماري في الصفحة الأخيرة من مسالك الدلالة [ مسالك الضلالة ] استغرب منه كثيرا ورد عليه ردا عجيبا وهذا الرد موجود عنده في محظرته
__________________
إمامنا مالك صمصامة ذكر
عضب على هام أهل الزيغ مسلول
أما المدونة فهي أقوى ** كتب الفروع عند أهل التقوى
قبيل تسعين أتت ومائة ** من هجرة ثاني قرون الهجرة
فمن أراد علم الاولينا ** فهي منه أوأراد الدينا
المحض من رواية الأثبات ** فهي منه فعليه هاتي
ثم خليل اختصر المدونه ** مقتفيا كتب شيوخ متقنه
خليل لايحتاج في هذاالزمن ** لعرضه على الكتاب والسنن
لأنه ألف مذ سبعمائه ** ولم يزل من ذاك في أيدي فئه
مابين قارئ له وشارح ** وحافظ وناصر ومادح

آخر تعديل بواسطة مصطفى أمين ، 10-11-2017 الساعة 01:19 PM
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 04-07-2017, 05:38 PM
عبد الرحمن الترهوني عبد الرحمن الترهوني غير متواجد حالياً
مشارك جديد
 
تاريخ التسجيل: Jul 2014
المشاركات: 4
افتراضي

بارك الله فيكم على مزيد التوضيح بخصوص الشيخ الغماري.
-------------

أما بالنسبة لأبيات الشيخ كراي فقد رأيت أحد الإخوة الشناقطة نسبها للشيخ الخديم نقلا عن كتاب ( جواهر التدوين لمحمد عبد القادر الشنقيطي ج 1 ص 13-14)
وهذا رابط المشاركة: http://www.feqhweb.com/vb/showthread.php?t=7578&

-------------

وإن كان لديكم وقت فليتكم تحدثونا عن أهم المحاضر الموجودة في موريتانيا عموما وعن محضرة التيسير خصوصا بالإضافة إلى أصل الموضوع وهو ترتيب متن الكفاف مع الرسالة فأيهما الأولى بالتقديم عندكم.
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 04-07-2017, 05:51 PM
مصطفى أمين مصطفى أمين غير متواجد حالياً
ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 1,470
افتراضي

الطريقة المثلى : هي البداءة بنظم الأخضري للعلامة عبد الله بن الحاج حماه الله ثم نظم ابن عاشر ثم نظم مقدمات ابن رشد ثم نظم الرسالة القيروانية للعلامة عبد الله بن الحاج حماه الله ثم نظم الكفاف للعلامة محمد مولود بن أحمدفال ثم نظم العاصمية ثم مختصر الشيخ خليل ثم نظم نوازل سيدي عبد الله بن الحاج إبراهيم للعلامة محمد العاقب بن مايابى ثم المنهج المنتخب واللامية كلاهما للإمام الزقاق

لكن كل واحد من هذه النصوص يطربك وتنتفع به انتفاعا عاجلا إذاقرأته على شيخ ماهر بالتدريس ويمكن أن تقرأ هذه النصوص كلها -على جلالتها وعلو منزلتها - ولا تنتفع الإنتفاع المطلوب وذلك إذا قرأتها على غير ماهر بالتوصيل
ولا تغترر بكونه يحفظها فقد يكون يحفظ نصوصها لكنه لايستحضر ألفاظ توصيلها وكيفية تدريسها
__________________
إمامنا مالك صمصامة ذكر
عضب على هام أهل الزيغ مسلول
أما المدونة فهي أقوى ** كتب الفروع عند أهل التقوى
قبيل تسعين أتت ومائة ** من هجرة ثاني قرون الهجرة
فمن أراد علم الاولينا ** فهي منه أوأراد الدينا
المحض من رواية الأثبات ** فهي منه فعليه هاتي
ثم خليل اختصر المدونه ** مقتفيا كتب شيوخ متقنه
خليل لايحتاج في هذاالزمن ** لعرضه على الكتاب والسنن
لأنه ألف مذ سبعمائه ** ولم يزل من ذاك في أيدي فئه
مابين قارئ له وشارح ** وحافظ وناصر ومادح

آخر تعديل بواسطة مصطفى أمين ، 05-07-2017 الساعة 05:10 PM
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 04-07-2017, 07:09 PM
مصطفى أمين مصطفى أمين غير متواجد حالياً
ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 1,470
افتراضي

وأنبهك إلى أنه ينبغي أن تتخلل دراسة الفقه بعض من نصوص السيرة مثل قرة الأبصار للإمام اللمطي الفاسي ونظم الغزوات ونظم عمود النسب كلاهما للعلامة البدوي الشنقيطي
__________________
إمامنا مالك صمصامة ذكر
عضب على هام أهل الزيغ مسلول
أما المدونة فهي أقوى ** كتب الفروع عند أهل التقوى
قبيل تسعين أتت ومائة ** من هجرة ثاني قرون الهجرة
فمن أراد علم الاولينا ** فهي منه أوأراد الدينا
المحض من رواية الأثبات ** فهي منه فعليه هاتي
ثم خليل اختصر المدونه ** مقتفيا كتب شيوخ متقنه
خليل لايحتاج في هذاالزمن ** لعرضه على الكتاب والسنن
لأنه ألف مذ سبعمائه ** ولم يزل من ذاك في أيدي فئه
مابين قارئ له وشارح ** وحافظ وناصر ومادح
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



جميع الأوقات بتوقيت GMT. الساعة الآن 10:09 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.1
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.

تعريب » شبكة عرب فور هوست


Security By © : Rg Security v5.3
 

::+: مجموعة ترايدنت للتصميم والتطوير والاستضافه :+::

::+: ترايدنت للتصميم والتطوير والاستضافه :+::    
تابعونا عبر تويتر