::+: أتصل بنا (راسلنا) :+::
  التسجيل ::+: الواجهه الرئيسيه للموقع :+:: ::+: أتصل بنا (راسلنا) :+::  
::+: الواجهه الرئيسيه للموقع :+::

العودة   منتدى الأزهريين > المسائل والفتاوى الفقهية
   

المسائل والفتاوى الفقهية ما يكتب في هذا القسم يجب أن يكون موافقا للمذاهب الأربعة لا يخرج عنها.

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #16  
قديم 08-05-2008, 11:56 AM
أبو الفيض
ضيف
 
المشاركات: n/a
افتراضي

نعم أنا لا أوافق على التعصب وتقديم القواعد والمذهب على الحديث ، والأحاديث التي في القبض صحيحة .
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 08-05-2008, 12:53 PM
الرضا الرضا غير متواجد حالياً
ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 726
افتراضي

اقتباس:
نعم أنا لا أوافق على التعصب وتقديم القواعد والمذهب على الحديث ، والأحاديث التي في القبض صحيحة

إذا فأنت تتدعي الاستقلال بفهم الأحاديث والنظر فيها واستنباط الأحكام منها مادمت لا تتقيد بقواعد مذهب معين وأقوال مجتهديه في فهمها والأخذ بها او ردها .
فهلا عرفتنا بنفسك أيها المجتهد وبينت لنا قواعدك الاجتهادية المحدثة التي تسير عليها فمثلك لا يليق أن يُهمل ولا يعرف .

ويبدو أنك تخطئ الإمام مالك في رده أكثر من حديث صح عنده وأثبته في الموطأ غير انه قال ليس عليه العمل ولا نأخذ به !!

ألم أقل لك أن كلامك كلام من لا يعرف المذهب ولا ما فيه .

وعلى ما قلت من عدم تقيدك بقواعد المذهب فقولك أو قول من تقلد خارج عن حرم المذهب ولا يقال أنه قول المالكية أو قول مذهبهم ، وعليه لا حجة بيننا وبينك ما دمت معترفا أن هذا القول غير مندرج في سياق أقوال المذاهب وغير منضبط بقواعده ، فمبارك لك تمجهدك وتمجهد غيرك ممن لم يسلم لهم بدعوى الاجتهاد ومبارك لنا اتباعنا لمذهبنا الذي أجمعت الامة على صحة ما فيه مع بقية المذاهب الأربعة وعلى صحة تقليده وعدم النكير على من فعل.

وخطأ مالك وأصحابه - على فرضه - أحب إلينا من صواب متمجهد نبت في آخر الزمان .

والله الموفق .
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 09-05-2008, 05:35 PM
الصورة الرمزية سليم الحداد
سليم الحداد سليم الحداد غير متواجد حالياً
مشارك قوي
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
الدولة: تونس
المشاركات: 380
افتراضي

اقتباس:
نعم أنا لا أوافق على التعصب وتقديم القواعد والمذهب على الحديث ، والأحاديث التي في القبض صحيحة .
و نحن لا نوافق على التعصب أيضا ..و خاصة أن نتعصب لفهمك أو فهم من قلّدته من المتمجهدين المتأخرين..
و اتباع المذهب ليس تعصبا أو تركا للسنة و إنما هو اتباع لفهم إمام مجتهد للسنة و ترك فهم غيره ممن لا يقاس به ..
و هذه الأحاديث الصحيحة أول من يعرفها هم الأئمة المجتهدون و لكن لهم طرق علمية في الاستنباط و الترجيح بينها و بين غيرها ..فإن كان غيرها أقوى منها تركت تلك الأحاديث و عمل بما هو أقوى ..و هذا يعلمه أصغر طالب علم درس أصول الفقه ..
و كونك تجعل المذهب مقابلا للسنة ..يلزم منه أنك تعتبر المذهب شيئا مغاير للسنة معارضا لها و كأن الأئمة رحمهم الله لم يبنوا مذاهبهم على السنة !!! و هذا تكفير لهم و لمقلديهم من العلماء و العوام على مدى القرون..و العياذ بالله ..
المقابلة هي بين فهم الإمام للسنة و طريقة تعامله معها و بين فهم عامي أو متعالم لم يبلغ عشر درجة الإجتهاد ..
فنحن و الأمة كلها منذ قرون متطاولة تقول: يجب اتباع فهم الإمام المجتهد للسنة و نبذ فهم غيره ممن هو دونه بكثير ..
و ليس ذلك تركا للسنة و إعراضا عنها و إنما إعراض عن فهم المتعالمين للسنة المتعصبين لما فهموه ..الذين يريدوننا أن نقلدهم هم في أفهامهم للسنة و نترك تقليد الأئمة المتبوعين الذين ارتضتهم الأمة كلها منذ ظهروا ...
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 10-05-2008, 12:15 AM
مصطفى أمين مصطفى أمين غير متواجد حالياً
ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 1,470
افتراضي

أحسنتما ولله دركما
سيدي الرضا وسيدي سليم
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 10-05-2008, 07:07 PM
الصورة الرمزية حسين المازري
حسين المازري حسين المازري غير متواجد حالياً
(مدير عام) ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 593
افتراضي

والله قد أمتعنا المشايخ بارك الله لنا فيهم.
رد مع اقتباس
  #21  
قديم 12-05-2008, 04:20 PM
الزيتوني الزيتوني غير متواجد حالياً
مشارك قوي
 
تاريخ التسجيل: May 2008
المشاركات: 484
افتراضي

يا مشايخ، رويدكم، رفقا بالقوارير
__________________
لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 12-05-2008, 04:53 PM
الزيتوني الزيتوني غير متواجد حالياً
مشارك قوي
 
تاريخ التسجيل: May 2008
المشاركات: 484
افتراضي

الإخوة المالكية
طرأ علي سؤال:
إذا كانت العبرة بالمذهب دون الدليل، فما الداعي إلى تفنيد الدليل وذكر حديث أبي أمامة، والاحتجاج به؟
أما كان يكفي تحقيق الراجح في المذهب؟
ثم على من تستدلون بالحديث؟
__________________
لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 19-05-2008, 08:47 PM
الصورة الرمزية الأزهري
الأزهري الأزهري غير متواجد حالياً
(مشرف) ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 6,773
افتراضي

اقتباس:
إذا كانت العبرة بالمذهب دون الدليل، فما الداعي إلى تفنيد الدليل وذكر حديث أبي أمامة، والاحتجاج به؟
أخي المذهب المالكي في الواقع والحقيقة لا يحتاج إلى دليل بمعنى أثر أو حديث، لأن المذهب المالكي سداه ولحمته عمل أهل المدينة في جيل صغار الصحابة والتابعين، وهذا بحد ذاته دليل بقوة ألف حديث، فمن ثم لا حاجة للدليل مع الأدلة .. ولكن ما المانع من ضم دليل واحد إلى ألف دليل بحيث تصير ألفا وواحدا ؟ لا مانع، لا سيما إذا كان في ضعفاء العقول من لا يقنعه الألف ويقنعه الواحد فقط !!

اقتباس:
أما كان يكفي تحقيق الراجح في المذهب؟
أما عند العقلاء ومن يفهمون ويعرفون قيمة عمل أهل المدينة في ذلك الرعيل الأول فالأمر لديهم لا يحتاج إلا إلى ثبوتها عنهم بثبوتها في المذهب المالكي، وأما من لم يلق لعمل أهل المدينة بالا ولا رأى له قيمة فلا يكفي ذلك.

اقتباس:
ثم على من تستدلون بالحديث؟
على ما ذكرنا فخبر أبي أمامة عند الضعفاء مصيبة لا حل لها، وأما عند العقلاء فقد كانت الحجة قائمة بمجرد ثبوت ذلك في المذهب.

لكن هذه المسألة بالذات في ثبوتها في المذهب خلاف للمتأخرين، وإن كان المعتبر هو الإرسال، لكن مع الخلاف لا يخفى أن لهذا الأثر تأثيره في المسألة.

والكلام برمته لا ينبغي أن يكون إلا مع اللامذهبيين الجلاميد الذين يحلف أحدهم متحديا أن يأتي المالكية بأثر يدل على الإرسال !! فقد جاءه الأثر فما هو فاعل؟؟ وليس الكلام مع الحنفي ولا الشافعي ولا الحنبلي، بل الواجب إذا انتقص مذهب مالك على ألسنة جلاميد الظاهرية أن ينبري لقطعها كل فاضل ولو كان حنفيا أو شافيا.
__________________
لا إله إلا الله محمد رسول الله
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 19-05-2008, 10:12 PM
الزيتوني الزيتوني غير متواجد حالياً
مشارك قوي
 
تاريخ التسجيل: May 2008
المشاركات: 484
افتراضي

اقتباس:
الواجب إذا انتقص مذهب مالك على ألسنة جلاميد الظاهرية أن ينبري لقطعها كل فاضل ولو كان حنفيا أو شافيا
أو حتى حنبليا..
صدقت أيها الشيخ الفاضل، وسلمت يمينك.
__________________
لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 19-05-2008, 11:36 PM
الصورة الرمزية بيبرس
بيبرس بيبرس غير متواجد حالياً
ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
الدولة: الخليج
المشاركات: 714
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوالفضل المالكي مشاهدة المشاركة
وللدكتور الشيخ عبدالحميد آل مبارك حفظه الله تعالى رسالة مختصرة في نصرة السدل وأنه معتمد مذهب الإمام مالك رضي الله عنه أتى فيه بزبدة ما قاله من سبقه جزاه الله خيرا..
وهذا هو الكتاب سيدي:

اسم الكتاب: رسالة مختصرة في السدل

تأليف: الدكتور / عبدالحميد بن مبارك بن عبداللطيف آل الشيخ مبارك

عدد الصفحات: 16 صفحة .

للتحميل على الرابط الآتي:
http://www.4shared.com/file/47303698...ified=93960432


تحياتي لكم سادتي المالكية

أخوكم
بيبرس الشافعي

رد مع اقتباس
  #26  
قديم 19-05-2008, 11:42 PM
الصورة الرمزية بيبرس
بيبرس بيبرس غير متواجد حالياً
ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
الدولة: الخليج
المشاركات: 714
افتراضي

ارجو المعذرة
يبدوا ان الرابط السابق به مشكلة على هذا الرابط ان شاء الله

http://www.4shared.com/file/47303698...ified=93960432
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 20-05-2008, 07:52 PM
الصورة الرمزية الأزهري
الأزهري الأزهري غير متواجد حالياً
(مشرف) ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 6,773
افتراضي

بورك فيكم.
__________________
لا إله إلا الله محمد رسول الله
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 29-05-2008, 02:24 PM
الزيتوني الزيتوني غير متواجد حالياً
مشارك قوي
 
تاريخ التسجيل: May 2008
المشاركات: 484
افتراضي

الشيخ عنبر نرجو الإيضاح
__________________
لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 29-05-2008, 10:33 PM
الصورة الرمزية الأزهري
الأزهري الأزهري غير متواجد حالياً
(مشرف) ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 6,773
افتراضي

اقتباس:
كلام الأزهري أن المذهب المالكي لا يحتاج لدليل .. خطأ لا يحتاج لدليل .
نعدل العبارة لعل الأخ عنبر يغير رأيه فنقول:

ما كان عليه متقدمو أهل المدينة فهو دليل ثبوته عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما كان ظاهرا من شعار الدين وهو قائم مقام أحاديث متواترة.

هل لا يزال الخطأ قائما؟؟
__________________
لا إله إلا الله محمد رسول الله
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 30-05-2008, 12:11 PM
مصطفى أمين مصطفى أمين غير متواجد حالياً
ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 1,470
افتراضي

لله درك ياشيخنا الازهري ما أحسن قولك

إن الحديث دون فقه فتنة ** مزلة والله بل ضلالة
ويعظم الخطب بترك العمل ** إلى حديث واحد ذي خلل
والفعلة الكبرى وأعظم الخطر ** وأفجر الفجر وما لا يستطر
أن يخرقوا بخبر الآحاد ** إجماع أمة الحبيب الهادي
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



جميع الأوقات بتوقيت GMT. الساعة الآن 05:59 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.1
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.

تعريب » شبكة عرب فور هوست


Security By © : Rg Security v5.3
 

::+: مجموعة ترايدنت للتصميم والتطوير والاستضافه :+::

::+: ترايدنت للتصميم والتطوير والاستضافه :+::    
تابعونا عبر تويتر