::+: أتصل بنا (راسلنا) :+::
  التسجيل ::+: الواجهه الرئيسيه للموقع :+:: ::+: أتصل بنا (راسلنا) :+::  
::+: الواجهه الرئيسيه للموقع :+::

العودة   منتدى الأزهريين > الكتب والتراث
   

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #16  
قديم 08-11-2009, 10:08 PM
الصورة الرمزية الأزهري
الأزهري الأزهري غير متواجد حالياً
(مشرف) ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 6,773
افتراضي

اقتباس:
جزاكم الله خيرا .. مقال جيد ( وأنا أميل للعموم مع كونى شافعيا )
لكن كيف يتسق القول بالعموم مع القول بالكراهة ؟
أولا شكرا لكم على قراءة الرسالة، وثانيا فإني بينت في الرسالة أن الكراهة لهذا الوضع الخاص الناشىء من التحديد، وإلا فمن غير تحديد تستحيل الكراهة.

اقتباس:
فاما عموم استحباب الكل أو تفرقة الشافعية حلا للاشكال ..
نعم.

اقتباس:
بل ما هو دليل الكراهة فترك (ابناء المهاجرين والأنصار ) لا يعتبر دليلا على الكراهة ..!!
التخصيص لما لا خصوصية له مكروه بغض النظر عن عدم اعتدادكم بأبناء المهاجرين والأنصار الذين نعتد بهم بل ونحرم ونحلل بناء على مذهبهم.

اقتباس:
لاحظت انك بدلا من اجابة سؤال السائل عمدت الى أدلة غيره لتنقضها ولو سلم لك نقضها ما سلم لك القول بالكراهة
مسألة الكراهة أجبنا عنها، وأما أني اكتفيت بالتشويش على أدلة غيرنا فهذا غير صحيح، بل بدأت بالاستدلال بالعموم فهذا ليس نقضا لأدلة غيري بل تأسيس لدليل برأسه، ثم بينت أنه لا دليل على الخصوص، فهذا تأسيس ثم نقض وهذا لا يسمى تشويشا، اللهم إلا مسألة (فرضا لا نفلا) فالتشويش لعله حصل من جهة طرحي المسألة في دائرة الاستفهام التي أريد بصدق التعرف على جواب لها.

اقتباس:
أو بعبارة أخرى : فضيلتكم لم تجب على سؤال السائل بل فقط شوشت على مذاهب الباقين ..
السائل سأل ما الدليل؟ وأنا بينت الدليل، بينته من جهة إظهار عموم الآية ودلالة الأحاديث العامة، وهذا هو الدليل الواضح، ثم نقضت القول بالتخصيص، فقولكم هذا تفسيره إما أنكم لم تقرؤوا الرسالة كاملة أو باهتمام أو أنكم لا تعدون دلالة العموم الذي لا يقبل التخصيص لا تعدونه دليلا !! فهنا قد يكون الأمر مفهوما كما هو مفهوم أنكم لا تعدون أبناء المهاجرين والأنصار صالحين للدلالة على حكم ما.

لكن في حال أن الرسالة لم تبين الدليل واكتفت بالتشويش فمن أين حصل لكم الميل إلى العموم كما ذكرتموه أول كلامكم؟؟

تبيه هام:

ههنا كلمة مهمة أقولها للمرة الثانية، هذا البحيث كتبناه فقط من أجل الرد على من زعم أن أهل المدينة خالفوا السنة فبينا له في هذه الرسالة ما يمكن أن يحتج به لهم دون حاجة إلى تصور ضعف حديث أبي أيوب، وأظهرنا مسالك يغفل عنها اللامذهبيون الجلاميد، ورفعنا هذه الرسالة عنا ليس إلا للتناصح والاسترشاد برأي الإخوة، فمن عنده مدح أو نقد أو مقترح فليدل به ننتفع إن شاء الله ونسترشد.
__________________
لا إله إلا الله محمد رسول الله
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 09-11-2009, 09:17 AM
الأسمري الأسمري غير متواجد حالياً
مشارك نشيط
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 149
افتراضي

أعلى الله منارك سيدي الأزهري.
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 09-11-2009, 11:26 AM
الصورة الرمزية الأزهري
الأزهري الأزهري غير متواجد حالياً
(مشرف) ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 6,773
افتراضي

وإياكم حفظكم الله.
__________________
لا إله إلا الله محمد رسول الله
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 12-11-2009, 03:45 PM
الصورة الرمزية الأزهري
الأزهري الأزهري غير متواجد حالياً
(مشرف) ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 6,773
افتراضي

ما زلت أطمع بإرشاد الإخوة من طلاب العلم بالتعديل والاقتراح، فلم يكن رفع الرسالة هنا إلا لهذا، فلا تبخلوا علينا يا طلاب العلم.
__________________
لا إله إلا الله محمد رسول الله
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 16-11-2009, 05:39 AM
الصورة الرمزية حمد محمود
حمد محمود حمد محمود غير متواجد حالياً
(ثقة ثقة)
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 317
افتراضي

سيدي الكريم
بارك الله فيك على البحث القيم، ووفقك الله لنصرة الإمام مالك
ولاكن أعجب كيف يكون هذا البحث نصرة لمذهب الإمام مالك وعمل أهل المدينة ، وأصبحت المسئلة جزء من فقه الإمام الشافعي والذي لم يقل بهذا الرأي أحد من الأصحاب ، بل جميعهم على تخصيص شوال .
وأعتقد بأنه من باب أولى أن تسقط الكراهة لأن العله من أعتقاد فرضيتها زالت ولا أشك أن هناك مسلم الآن يعتقد أن ستة من شوال فرض تابع لصيام رمضان ، ومن باب أولى اتباع قول كثيراً من الأئمة بصيامها في النصف الثاني من شوال.
__________________
.

ولاتك في الدنيا مضافاً وكن بها *** مضافاً إليه إن قدرت عليه
فكل مضاف للعوامل عرضة *** وقد خص بالخفض المضاف إليه



.
رد مع اقتباس
  #21  
قديم 16-11-2009, 04:23 PM
الصورة الرمزية الأعرجي
الأعرجي الأعرجي غير متواجد حالياً
(مشرف) ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 3,417
افتراضي

حملت الملف أكثر من مرة ولم يفتح عندي فما القصة ياكرام
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 16-11-2009, 07:40 PM
الصورة الرمزية مصطفى متولي الروبي
مصطفى متولي الروبي مصطفى متولي الروبي غير متواجد حالياً
(مدير عام) ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 429
افتراضي

يرجى تحميل الملف مرة أخرى إن أمكن
.
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 17-11-2009, 06:19 AM
الصورة الرمزية حمد محمود
حمد محمود حمد محمود غير متواجد حالياً
(ثقة ثقة)
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 317
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى متولي الروبي مشاهدة المشاركة
يرجى تحميل الملف مرة أخرى إن أمكن
.
سيدي الحبيب الشيخ الأعرجي حملت الملف في المرفق يمكنك تحميله من مرفق المشاركة
الملفات المرفقة
نوع الملف: pdf تحرير المقال.pdf‏ (2.43 ميجابايت, المشاهدات 595)
__________________
.

ولاتك في الدنيا مضافاً وكن بها *** مضافاً إليه إن قدرت عليه
فكل مضاف للعوامل عرضة *** وقد خص بالخفض المضاف إليه



.
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 20-03-2010, 05:42 PM
مصطفى أمين مصطفى أمين غير متواجد حالياً
ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 1,470
افتراضي

ماشاء الله لاقوة إلابالله
لقد شفيت الغليل وأبرأت كل عليل
__________________
إمامنا مالك صمصامة ذكر
عضب على هام أهل الزيغ مسلول
أما المدونة فهي أقوى ** كتب الفروع عند أهل التقوى
قبيل تسعين أتت ومائة ** من هجرة ثاني قرون الهجرة
فمن أراد علم الاولينا ** فهي منه أوأراد الدينا
المحض من رواية الأثبات ** فهي منه فعليه هاتي
ثم خليل اختصر المدونه ** مقتفيا كتب شيوخ متقنه
خليل لايحتاج في هذاالزمن ** لعرضه على الكتاب والسنن
لأنه ألف مذ سبعمائه ** ولم يزل من ذاك في أيدي فئه
مابين قارئ له وشارح ** وحافظ وناصر ومادح
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 21-03-2010, 12:08 AM
الصورة الرمزية الأعرجي
الأعرجي الأعرجي غير متواجد حالياً
(مشرف) ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 3,417
Thumbs up

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمد محمود مشاهدة المشاركة
سيدي الحبيب الشيخ الأعرجي حملت الملف في المرفق يمكنك تحميله من مرفق المشاركة
تم تحميله وفتح ولله الحمد وسوف أقرأ الملف ومقدما بارك الله في سيدي الأزهري وفتح عليه فتوح العارفين
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 27-03-2010, 09:45 AM
سراج وهاج سراج وهاج غير متواجد حالياً
مشارك
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 81
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمد محمود مشاهدة المشاركة
وأعتقد بأنه من باب أولى أن تسقط الكراهة لأن العله من أعتقاد فرضيتها زالت ولا أشك أن هناك مسلم الآن يعتقد أن ستة من شوال فرض تابع لصيام رمضان ، .
جاء في فتاوى الشاطبي رحمه الله عن صيام ست من شوال
السؤال : صيام ست من شوال قد ورد فيها أصل صحيح من الشرع , والمذهب على خلافه لعلة مذكورة عن صاحب المذهب : هل حكم تلك العلة باق فيعمل عليه أم لا ؟

الجواب : الحمد لله . ظاهر النقل عن مالك كراهته مطلقا , لأنه إما أن يكون عند الجهال ملحقا برمضان كما حكى القرافي عن العجم , وإما عرضة أن يلحقوه به , فالعلة مستصحبة والله أعلم .
جاء في الهامش ذكر قول القرافي رحمه الله : قال لي الشيخ زكي الدين عبد العظيم المحدث رحمه الله تعالى : إن الذي خشي منه مالك قد وقع بالعجم , فصاروا يتركون المسحرين على عاداتهم والقوانين وشعائر رمضان إلى آخر الستة الأيام , فحينئذ يظهرون شعائر العيد.
الفروق 191/2 الفرق الخامس والمائة
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 08-09-2010, 05:53 AM
الصورة الرمزية الأزهري
الأزهري الأزهري غير متواجد حالياً
(مشرف) ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 6,773
افتراضي

للتذكير والمباحثة.
__________________
لا إله إلا الله محمد رسول الله
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 08-09-2010, 09:21 AM
أبو الهداية أبو الهداية غير متواجد حالياً
مشارك قوي
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 541
افتراضي

جزاكم الله خيرا سيدى الأزهرى وبارك فى أوقاتكم
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 15-09-2010, 09:30 AM
التومى التومى غير متواجد حالياً
مشارك
 
تاريخ التسجيل: Sep 2009
المشاركات: 92
افتراضي

شيخنا الازهري بارك الله فيكم
هل كلمة (الدهر) تعني السنة أو العمر
لاني قرأت البحث فوجدت ان فضيلتك تعني بها السنة
بارك الله فيكم شيخنا ومولانا ارجو ان توضح لنا .
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 15-09-2010, 09:49 AM
الصورة الرمزية الأعرجي
الأعرجي الأعرجي غير متواجد حالياً
(مشرف) ثقة ثقة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 3,417
Thumbs up

بحث جميل ومع احترامنا للمالكية غير أننا معاشر الشافعية سنصوم إن شاء الله تعالى ولكل دليله ومعتمده
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



جميع الأوقات بتوقيت GMT. الساعة الآن 07:57 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.1
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.

تعريب » شبكة عرب فور هوست


Security By © : Rg Security v5.3
 

::+: مجموعة ترايدنت للتصميم والتطوير والاستضافه :+::

::+: ترايدنت للتصميم والتطوير والاستضافه :+::    
تابعونا عبر تويتر